1、禅让（拼音：shànràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
2、唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。人们世代尊称尧舜禹为上古先王，尧舜禹相传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

禅让有两种；一种是把权让给异姓，称为‌‌‌‌“外禅‌‌‌‌”；一种则是让给自己的同姓血亲，称为‌‌‌‌“内禅‌‌‌‌”，尧、舜、禹之间的禅让是前一种。禅让制的精髓是什么？就是尧说的一句话：‌‌‌‌“终不以天下之病而利一人‌‌‌‌”。意思是‌‌‌‌“要把位子传给贤德之人，不能因为照顾亲戚而干损天下人之利来利一人的事情。‌‌‌‌”尧践行了自己说出的话。

尧帝年老的时候，他多次召集‌‌‌‌“班子成员‌‌‌‌”讨论接班人的问题。会上，他说：‌‌‌‌“大家都说说，谁可以接替我？‌‌‌‌”大臣放齐说：‌‌‌‌“您的长子丹朱开明，我看能行。‌‌‌‌”尧说：‌‌‌‌“丹朱愚顽好斗，不行。‌‌‌‌”大臣讙兜说：‌‌‌‌“水官共工能够广泛动员群众，我看行。‌‌‌‌”尧说：‌‌‌‌“这个人花言巧语，欺上瞒下，不行。‌‌‌‌”想来想去，有人想到了虞舜。当时他还没有结婚，虽在民间，但是道德很好，名声在外。尧说：‌‌‌‌“嗯，把他的情况介绍一下。

有人对虞舜的情况简要地作了介绍。他说，虞舜这个人挺靠谱。他是黄帝的后人，只是家道衰落，到舜的父亲瞽叟，已经是平民。瞽叟是盲人，舜母早死，瞽叟娶后妻生了象。瞽叟喜欢后妻和象，想杀掉舜。他让舜去补房顶。舜到了房顶，瞽叟就放火烧房子。舜急中生智，用两顶斗笠当降落伞跳下房顶，躲过一劫。瞽叟见事不成，又让舜去挖井，瞽叟和象用大石头填砸，幸好舜在井里挖了暗道，顺利逃走。瞽叟和象以为舜已死，便瓜分舜的家产。当舜完好无损地回家，象和瞽叟很惊愕，以为有神助。象假意说：‌‌‌‌”你怎么才回来？我和爸爸都非常想念你。‌‌‌‌“舜丝毫不生气，依然孝顺父母，爱护弟弟。舜还耕田，从不和邻居争田埂的界限；舜捕鱼，周围渔民对他很友好；舜做瓦器，从不偷工减料。

尧说：‌‌‌‌”既然他品德高尚，那我就试试他吧！‌‌‌‌“于是，尧把自己的两个女儿嫁给了舜，以观察他能不能处理好家庭关系。舜教育媳妇们遵守妇道。尧让舜参与管理官吏，舜也干得很出色。尧又派舜去巡查山川，舜对国家地理环境非常熟悉，巡查工作圆满完成。尧对舜的表现相当满意，就把国家大事都交给舜处理。自己回家养老去了。

舜贤明勤劳，尧居家养老二十八年间，他把国家治理得井井有条；但是尧帝的儿子丹朱也想继承父亲位子，并且他在大臣中有很多亲信。尧临死前要定舜为继承人。丹朱不断阻挠，拥护丹朱的大臣也不断劝谏。尧说：‌‌‌‌”把帝位授予舜，则天下得其利而丹朱不快；授予丹朱，则天下人不快而丹朱得其利。我不能以天下之不快而利一。‌‌‌‌“尧德行高洁，胸怀博大，为了让人们能过上安定幸福的生活，没有把天子的位置传给自己的儿子，而是传给了德才兼备的舜。由于大禹治水有功，舜又把王位传给了禹。这就是我国古代历史上著名的‌‌‌‌”禅让‌‌‌‌“制，但后来为什么被世袭制所取代了呢？

大禹在治水中的丰功伟绩，大大提高了他在部落联盟首领中的威信和权力。于是，原始的民主气氛渐渐淡了下来了。

有一次，禹到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领到会最晚。禹认为他怠慢了，下令把防风氏杀了。各部落的首领们见大禹把防风氏杀了，竟然面面相觑，都不敢多说什么。

经过这次事件后，大禹事实上已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。禹年老后，按照传统的‌‌‌‌”禅让‌‌‌‌“制，指定伯益作为他的继承人。但此时，大禹的儿子启已经拥有相当大的实力，并在各部落联盟之间积极活动，企图代替伯益部落联盟首领的位置。

大禹死后，伯益继承了部落联盟首领的位置。后来启率领部下攻击伯益，并杀掉了他，当上了部落联盟首领。由于启本人德才兼备，所以各部落首领们也都拥戴他。这样一来，原始部落任人惟贤的‌‌‌‌”禅让‌‌‌‌“制正式被废除，开创中国近四千年世袭的先河。

一直以来各个部族集团之间对权力的争夺不曾停止。舜是东夷部落的领袖。而大禹则是华夏集团的领袖。二者之间的争权夺利是部族集团之间的争斗。在大禹死后，掌握政权的华夏集团为了不至于让权力落到东夷部落手中，将当选的东夷部落领袖伯益杀死，由禹子启继位。从而建立夏朝。以世袭制取代了禅让制。但是，在夏朝初期，启死后，仍然发生了由东夷集团的领袖后羿和寒促争夺权力的争斗。

部分学者对禅让存疑

《韩非子·说疑》记载战国末的韩非的言论道：‌‌‌‌”舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。‌‌‌‌“不仅否认了‌‌‌‌”禅让‌‌‌‌“之事，还说舜和禹继承帝位，是‌‌‌‌”臣弑君‌‌‌‌“的结果。另有唐代的刘知几在所著的《史通》中引《汲冢琐语》说：‌‌‌‌”舜放尧于平阳‌‌‌‌“，还说舜是给禹赶到苍梧而死的。后来还有司马贞引《竹书纪年》在其著作《史记正义》中说：‌‌‌‌”尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。‌‌‌‌“

由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。

在实行‌‌‌‌”禅让‌‌‌‌“制度之前，即在‌‌‌‌”三皇时代‌‌‌‌“（公元前2607年-公元前2338年），实行的是‌‌‌‌”父死子继、兄终弟及‌‌‌‌“的‌‌‌‌”血统继位制‌‌‌‌“，形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治部落以求得发展。帝舜禅让大禹，还传给大禹十六字心法，谓之‌‌‌‌”圣人心传‌‌‌‌“，即‌‌‌‌”人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。‌‌‌‌“这是尧、舜、禹相传的个人道德修养和治理国家的原则。

‌‌‌‌”人心惟危‌‌‌‌“是指人心具有很多不确定性，人心是危险的，所以，一定要谨慎的把握住心性。‌‌‌‌”道心惟微‌‌‌‌“，‌‌‌‌”道心‌‌‌‌“乃天地自然之心，也就是先天的本性。人心战胜道心，就堕落而为小人；道心战胜人心，就上达而成君子，‌‌‌‌”惟精惟一‌‌‌‌“是说集中精神领悟道心守道心。‌‌‌‌”允执厥中‌‌‌‌“，‌‌‌‌”允执‌‌”就是平心静气、静观执守。这十六个字也表明了原始部落时期帝王敬畏天地，安邦治国的心法。

  炎帝时为天下共主，神农氏，后期衰败，诸侯四起，相互征伐，最终由皇帝接替了天下共主，统一天下，平息了战乱。皇帝奠定中华，建造文明，也被称为中华文明始祖。但是问题是皇帝之后，由谁来继承他的位置，又要怎么选举这个继承人？如果继承人不能很好地管理天下，那么黄帝的一切事业都将崩塌，一切将恢复原始的战乱。最后皇帝通过世袭治，传到了尧，我们现在知道尧是一个很贤德的君主，但是在尧之后又将用怎样的方法去传位？这其实就是最早的禅让，那么到底什么是禅让？又为什么要采取禅让？

  尧仁德如天，同时非常的有智慧，是一个极其贤德的群主。排队的百姓非常得好，把整个国家治理的欣欣向荣，天下也极其的太平。各方诸侯也可以和睦的相处。尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了，同时他也制定了历法，谨慎地教给民众从事生产的节令，分别步骤安排春季的工作，安排夏季的农活。现在我们也总会说尧舜之上，这是对一个人至高的评价。但是姚还是面临一个大的问题，因为他在想谁将来继承我的这个事业。不久，有大臣对尧推荐说一个叫舜的人可以把天下治理好，于是尧就开始测试舜，首先要从最小的一个范围开始测试，他将自己的两个女儿嫁给顺看他是否能处理好家，舜果然可以做到。于是尧又让舜参与百官之事，此时范围就更大了，舜依然可以非常好的处理，最终尧让舜进入山林丛林大川草泽，看他是否可以活着出来，最终舜活着出来了，这其实就是与天地对话，适应万物之力，这一切考验舜都成功的完成了，于是尧就将这个帝位禅让给了舜。可尧好好当着共主，为什么要禅让自己的位置位置？这是仁德，体现出更加公平权利转让的举动吗？可能我们现在看起来确实是这样的，但我想尧禅让是因为他感觉到自己的能力不够，包括洪水，他任用鲧治水九年也没有成效，因此，要也感到非常的担忧，尧任用之人都无法做出一些业绩，尧本身处理问题的能力也不是很强，具体的问题自己无法解决，所以他希望找一个更有实力的人来帮他治理这个天下。并且这种禅让也不一定是真的公平，完全发自内心的，可能尧禅让给舜是因为舜通过某种手段去威胁尧，所以尧也可能是不得不让。所以这里的禅让其实也是有很多存疑的，不一定就像我们所看到的那么的光彩公平。

  在舜之后。禹又干出了一大番工业，因为他当时治理好了洪水，与以前人们治水的方式不一样，前人想把把水堵住而已，但禹选择了分流，这样的做法首先需要对各个地形有足够的了解，而不是上来就蛮干，因此雨走遍了天下观察地形，最后才做出了这样的决定，此后就没有了洪水，同时也更加确定了国与国之间的边界。这一份工业的当时来说是很重要的，因为洪水是致命的危险，可能导致一个国家灭亡，舜看到之后觉得这个人很有才，于是就把这个位置给了禹，当时舜的几个儿子又不成才，最终禹就登上了天子之位。尧让位舜，和舜让位禹不一样，因为尧让给舜是因为他觉得自己能力可能不太够，自己的才干不行，所以需要一个人来接替。舜让位禹是因为他看中了禹的才干，觉得他可以继续管理这个天下，这两者是不同的。

  在禹之后与又推举皋陶为继承人，可皋陶早死，于是禹又推举伯益为帝主，但是不久后诸侯没有投靠伯益，反而投靠了启，于是，启成为了帝主。但是感觉很奇怪，因为比启有才能的人多了，为什么他们做了那么多的努力都没有成功，反而最后让启成为了帝主？ 我想在那个时代谁有实力，谁就可以成为部落首领，就是因为启有更大的实力，所以诸侯都愿意投靠他。自此之后，禅让制也就消失了，取而代之的则是世袭制。于是一个鼎盛的夏王朝也即将开启。

  从尧舜禹的时候有了禅让制，而这样禅让制我想是有好处，就是可以让有贤德的人继承去管理天下，天下也会很安稳的继续发展，但是这样的禅让他到底是出于怎样的原因，是否真的是自己想要去推举贤才，找一个继承人，并且他找到的人是否又可以很好地治理天下，这其实都是有存疑的。禅让在历史上也没有出现过多长时间，我想这也和它本身的实用性有关。我想对于禅让，其实还需要从更多方面去考证，因为他不一定像我们所看到的那样。