近年托名李白的各种预言诗层出不穷，内行者不免叹息谪仙无端被辱，其实大不必在意。为啥不托名别个诗人，非要以太白名义，岂不是因为太白之名妇孺皆知，太白之句脍炙人口么？此乃群众基础极好也，诸公何须抱恨。不过经此一事，倒引发我的质疑，李白到底算不算得上一位预言家呢？所谓预言，不过是因识得变化之机兆，能根据已发生之事或对人物了解而推断其形势走向和人生历程。除了小说杜撰的在军营慧眼识得郭子仪这事以外，大约李白一生预言过一下这些人事：
一、最著名的的莫过于预言王屋山人魏万，“初遇李白于广陵，白曰:"尔后必著大名于天下，无忘老夫与明月奴。"因尽出其文,命集之。”古人所谓得大名，就是科举得第，拜为大官。李白的意思当然是说魏万得到的名气足以帮衬太白甚至他的儿子，那至少得到朝中做官，才能举荐一二。史册中未闻魏万有多大名气，只有魏万自己在《白歌诗序》裏，在太白预言之语后面，隐隐表达了这种自负“今登第”。还说“白未绝笔，吾其再刊”，看来觉得自己还会更牛b，到时候再刊李白诗再写一篇序文来与此对应，真乃千古佳话也。可惜后来不了了之，应该是预言失败了吧。
二、《赠僧行融》梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。卓绝二道人，结交凤与麒。行融亦俊发，吾知有英骨。将行融比作梁代的汤惠休和初唐史怀一。汤惠休是著名诗人，自不必说，而史怀一也是著名的人物，卢臧用《陈子昂别传》裏提到他。崔颢曾赠他诗曰'法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉裏"。而不闻行融后来出现在任何名人的书辞中，可见也并未出名如前二位法师了。
三、再有一个就是李白念念不忘，时时提到的自己要“功成拂衣去，摇曳沧州旁”“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”，“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人””灭虏不言功，飘然陟蓬壶。唯有安期舄，留之沧海隅“，不一而足，皆是预言自己肯定功成名就，肯定”指挥戎虏坐琼筵“”指挥楚汉若旋蓬“，肯定功成身退，效鲁连张良，蹈沧海，从赤松。可惜，这个关系他最切的预言也随着他的”一命不沾'的仙逝而落空。把安史之乱比作楚汉，把朝廷对叛军用兵比作“秦赵兴天兵，茫茫九州乱”，于遣词来说已是不切，若联系其见识，怕也免不了疏略之讥吧，这也许便是太白屡预言而不中的原因了。

虽然李白预言别人成名不准，而所有他题过诗的地方都渐渐变成天下名胜。最著名的的例子就是安徽九华山，本名九子山，李白来游，观其山势如莲花，遂更名九华山，还与友人联句题咏，“妙有分二气，灵山开九华....青莹玉树色，缥缈羽人家。”，现在九华山果然“著大名于天下”
原来李白看人不准，看风景是位绝妙的鉴赏家。

基本都是借李白的名而已，很多都是现在的人编的，只是为了博点击率什么的。不用当真。
如果实在觉得李白可能写出这样的诗，可以亲自去查阅一下书籍。

因为他的诗里 有的字连在一起正好是发生的一件事情

72. 他是个伟大的诗人。兴之所至，一气呵成，千古文章。诗对于他来说，不是学问琢磨，只是他宣泄情绪的工具罢了。然而天赋卓绝，气势恢宏而言之有物，想象奇丽而生动具体，谪仙人之称当之无愧。大唐少了李白，便少了一分气吞八方的豪气，长安的瑰丽繁华， 也失了前无古人后无来者的不羁。没有李白，或许我们无法想象千年前的国人境界是如此高远，文化是这样充满激情。李白对文字的驾驭达到了出神入化的地步，不知是他驯服了文字，还是文字操纵了他，自他以后，再无人能与之相比。

其实在我们民间有很多神仙，他们有的是真实的人物被神化，有的是我们所刻画想象出来的神话人物，比如：盘古、伏羲、女娲、西王母、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥等。
现在我们就说说真实存在的“神仙”。

李白，李白被称为“谪仙”，原指神仙被贬入凡间后的一种状态，后引申为才情高超、清越脱俗的道家人物，有如自天上被谪居人世的仙人

没有。从李白的诗反推李白写诗时的情景，倒是比干巴巴的翻译和注释来的有意思。从一个典故向上推，回溯到可以缀连成串的地方，再落笔开写，飞流直下，等再回到主线时，我总是觉得猝不及防。作者岔开一笔写到看似风马牛不相及的地方，说的无论是佛经典故还是前朝旧事或者只是简单的风土人情
。

没有，他的容貌、体形、气质呢 这是因为容貌在一定程度上反映了一个人的精神面貌，对于李白，我们有一个总的印象：他身材不高，目光炯炯有神，气质飘逸非凡，个性高傲张扬。台湾着名诗人余光中曾在一首诗里这样写李白：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”(《寻李白》)结合前面内容看来，这首诗确实写出了李白的个性气质，写得非常传神。

唐朝是一个文化开放的时代，有诗仙礼拜和诗圣杜甫等人，但是李白明明是凡人，为什么却被称之为诗仙呢？贺知章看了李白写的《蜀道难》和《乌栖曲》，深深的被李白的才气所折服，觉得李白的诗歌和风采非常华丽，另贺知章惊叹不已，所以才称李白为谪仙人。这些都是通过杜甫的诗句描述出来的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。“号尔谪仙人”。于是李白谪仙人的由来就有了。

一、李白进长安城，遇见贺知章。

李白和元丹丘是好朋友，元丹丘是个道士，唐玄宗的妹妹玉真公主也是道士，玉真公主通过元丹丘认识了李白之后，被李白的才气所折服，于是就引荐给了唐玄宗，于是李白就入宫去见唐玄宗。在宫里遇见了贺知章，贺知章听说过李白，于是就看了《蜀道难》，一首诗称赞李白了四次，“公非人世之人，可不是太白星精耶？”，谪仙人的名号就传开了。

二、谪仙人的出处。李白在《对酒忆贺监二首序》中说：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”孟棨在《本事诗》中说：“李太白……至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫”。

三、李白的诗歌确实写的很好。

李白的很多诗歌就表现出了洒脱的气质，而且很多和天上有关，超脱了世俗的牵绊，表现了豁达的情感，所以李白被称为仙人，是对的起这个名号的，因此诗仙这个名号也就一直伴随着李白直到现在了。