变之忍第二十八

变之忍第二十八

志不慑者，得于预备；胆易夺者，惊于猝至。

勇者能搏猛兽，遇蜂虿而却走；怒者能破和璧，闻釜破而失色。

桓温一来，坦之手板颠倒；爰有谢安，从容与之谈笑。

郭晞一动，孝德彷徨无措；亦有秀实，单骑入其部伍。

中书失印，裴度端坐；三军山呼，张泳下马。噫，可不忍欤！

【译文】

意志坚定，不因突发的事情而轻易动摇，是因为事前作了充分的准备工作；而那些胆量容易丧失的人，在突然来临的变故面前只能惊慌失措。

有勇之人因为事先有思想准备，所以能够和猛兽相斗，但遇到突然而至的蜂蝎时却逃跑；蔺相如有勇气让自己与和氏璧共存亡，却在听到锅被打破的时候吃惊不小。这说明充分的心理准备能使人勇气倍增，而意外的变故会使人手足无措，风度尽失。

传言西晋大司马桓温要杀王坦之、谢安，当桓温来朝见皇帝的时候，王坦之吓得汗流浃背，连上朝的手板也拿倒了；而谢安态度从容，言语机智，令桓温大为敬佩。

唐朝元帅郭子仪的儿子郭晞在邠州驻守时放纵士卒为暴，节度使白孝德敢怒不敢言，都虞侯段秀实捕捉了为恶士兵，单骑前往郭晞军营痛陈利害，最后郭晞请求谢罪改过。

唐代裴度听说官印丢失，安坐不动，照样喝酒，一会儿有人报告官印复得，裴度依旧端坐如故，因为他认为追查过紧印就有可能被毁，反之则有可能归还，裴度的胸怀、度量和冷静令人佩服；宋朝张泳阅兵时，军士大声起哄，三次高呼；张泳下马，也同样大声高呼三声，再骑马阅兵，起哄的军士被镇住了。啊！世事多变，只有做到事前准备充分，才能有足够的勇气和冷静的心态来应付。当意外变故来临时，怎能不忍一忍心中的胆怯和惊慌呢？

【评析】

通权达变是一种智慧，而且是一种非常高级的智慧，愚昧和鄙陋的人只能墨守成规，亦步亦趋地走在别人后面，永远不会在适当的时候掉转船头。见风转舵，其实是极不容易的，见风先要观风，辩风，无智者则对风向不可能准确预测并跟随；转舵则要及时、适时，力道要恰到好处，无谋者肯定不能驾轻就熟。风向随时都在改变，识时务者会随着风向的改变而通权达变地调整自己的航向。

典例阐幽　以不变应万变

唐玄宗在位时，姚崇和张说曾一起在玄宗手下做宰相。虽然天天同殿为官，日日协作理事，但两人也常为一些日常事务而闹过不少矛盾，结果隔阂日深。由于张说常斗不过姚崇，因此十分记恨，总想找机会报复。

不久，姚崇患了重病，估计将不久于人世。一天，他把儿子喊到床前，谆谆告诫说：“张丞相与我素来不和，我死后，他很可能找茬整治你们。不过，有一种办法可以避凶。张说这人有个弱点，特别喜欢首饰、玩物之类的东西，我死后，你们把我所有的服饰和玩物都摆出来，张说来吊唁时让他选择。如果他对这些服饰和玩物不感兴趣，你们则性命难保，必须赶快办完丧事找个地方躲避。如果他很留神这些东西，你们就要把它们记下来，并一一送到他的家里，他肯定很高兴。这时，你们趁机请他为我写碑文，他写好后马上记下来，并立即请人刻到事先准备好的碑石上，同时将张说为我写碑文的事报告皇上，并请皇上过目。张说考虑问题思维较缓慢，几天以后他就会后悔为我写了祭文。如果他要收回祭文，你们就告诉他皇上已经过目，并且已经刻到碑上。他若不信，你们就带他去看已经刻好的石碑。这样，他碍于面子，就不能再对你们不利了。”

姚崇死后，张说前来吊唁，当看到姚府陈列的首饰和玩物时，他果然兴趣倍增。姚崇的儿子看在眼里，便悄悄记下他对哪些物品格外留神。等张说走后，便派人将张说特别感兴趣的那些玩物送到他的府上，并且请他为姚崇写祭文。

张说果然很高兴，同意了写祭文，文中对姚崇的生平事迹记载得很详细，而且赞扬的笔墨也不少。但是过了几天，张说突然派人来取祭文稿本，说是文章还有些地方需要修改。姚崇的儿子见张说所为果然应验了父亲的话，便领着张说的使者去看刻在石碑上的祭文，并告诉他皇上已经过目。使者无可奈何，只好垂头丧气地回去向张说报告。张说听说后后悔莫及，捶胸顿足道：“死去的姚崇还能算计活着的张说，我至今才明白姚崇果真是比我智高一筹啊！”

可见，“穷则变，变则通”实乃千古之理。

因为李隆基认为姚崇是一个贤相。姚崇排挤同僚的做法也不是全无道理的，李隆基发动政变结束后，大唐的政治格局终于趋于稳定，不过李隆基明白，现在不是松懈的时候，还有很多人在伺机将自己赶下这个位置。有一天散会的时候，姚崇腿一瘸一拐的，李隆基顺势问姚崇发生了什么事伤到了腿，姚崇说伤到了不是腿伤的是心，李隆基听他有言外之意，于是问他究竟发生了什么事，当时的唐朝宰相是张说，姚崇说张说与岐王相交甚密，恐怕对天下不利。要知道岐王是李隆基的弟弟，是政变中有突出贡献的人物，自己这个弟弟与宰相相交过密，不得不让他怀疑是否两人在密谋发动新的政变。要知道武则天当政后期曾经在八年内发动了五次政变，君王都换了四个，李隆基知道自己不是嫡出的孩子，自然内心会更加惶恐，于是他立马罢了张说让姚崇任宰相。魏知古曾经上书说宰相姚崇的儿子做官期间搜刮百姓钱财，李隆基非常生气，叫来姚崇问话，姚崇一听李隆基提到自己的儿子，立马说肯定是自己的儿子做错事，因为自己曾经帮过魏知古，自己儿子肯定是找魏知古帮忙了。李隆基看姚崇如此坦荡，反而觉得魏知古是个忘恩负义之人，于是只是处罚了姚崇的两个儿子，并没有牵连姚崇，反而降了魏知古的官。其实张说和魏知古两人并没有得罪姚崇，姚崇与他们也并无恩怨，姚崇之所以在李隆基面前参他们一本是因为这两人都是政变中的主要人物，如果这两人想要与他人密谋发动新的政变，对大唐的江山是十分不利的，姚崇只是在适当的时机给李隆基提了醒，李隆基认为姚崇为大唐江山做了重要贡献，所以称他为贤相。

名相---张说

今人一说起大唐名相,前有房杜,后有姚宋,再不也是那风度仪容天下第一的张九龄,甚至那口蜜腹剑,奸佞误国的权相李林甫也广为人知,但唐玄宗时另一个才兼文武,出将入相,历仕四朝而三拜宰相的张说却不如上几位名大声远,我颇为不公,今聊聊几言,说说这位张说。

张说,字道济,一字说之,家族世居河东,说生于洛阳,历武后到玄宗,四朝为官,出镇边疆则征抚并用,一时边境肃清,入朝为官则办事练达,上下百姓皆赞。文则是大唐文坛一时之领袖,开盛唐文学气度,政论诗词皆有佳作传世。

张说出身小吏之家,少时便敏而好学,才思不凡,武周时应试以策论第一而入仕,被朝庭授任太子校书,迁左补阙。撰修《三教珠英》后迁为右史、内供奉,兼知考功贡举事,后又擢任凤阁舍人。因在张昌宗诬魏元忠谋反一案中不甘受张威逼利诱,不作伪证,坚持良知为魏辩白而被流放于岭南。中宗临朝,擢张说为兵部员外郎,后迁兵部侍郎,加弘文馆学士。

睿宗复位,任张说为中书侍郎,兼雍州长史。在谯王李重福叛乱谋逆一案中张说显示出卓越的能力,别人都久拖不决,难以定案。他接手后很快弄 *** 相,严惩主谋,其余无罪释放。睿宗龙心大悦,对其果敢练达的多办事能力深为赞赏。因而进为同中书门下平章事,监修国史。在李隆基与太平公主的权斗中他不趋炎附势,为太平所馋言,被贬为尚书左丞,外放为东都留守。李隆基在安危悬于一线之时,当机立断,先发制人,一夜之间平定太平势力,张说也因功拜为中书令,封燕国公。

张说与姚崇不合,在玄宗让姚崇回京任相一事上多有风语,多方阻碍,但玄宗对姚崇的能力十分了解,,态度是坚定不移。最终任姚崇为兵部尚书、同中书门下平章事。张说很是不爽,便到岐王家诉苦,被姚崇告发,,因罪贬相州刺史,充河北道按察使。后曲径以诗托故人之子,时为宰相之一的苏F,苏读诗为之涕泪,对玄宗谈起张说,认为对张说这个大功臣太严苛薄情。玄宗也有感触,迁张说为荆州长史。不久又迁任右羽林将军,兼检校幽州都督。任中为解决大唐与契丹的矛盾,加强边防多有真见良策,后确见其效。开元八年,突厥拔曳固、同罗诸部因朔方大使王密奏原突厥降户勾引突厥,进行诛杀而心中大惧,有反叛之意,张说一身孤胆英雄气概,只率二十从骑,持节去各部安抚,一场大乱被消弭于无形。开元九年,因平突厥降将康待宾之乱而任兵部尚书、同中书门下平章事。开元十年(722),诏命张说为朔方节度大使,平康待宾余党庆州方渠康愿子之乱。平乱之后,张说上书玄宗要求裁军二十万,改造诸卫府兵,开元十一年张说为中书令,为宰相第一了。任内改革政制,改政事堂为中书们下,权力集中于宰相。

唐玄宗在经济繁荣,边事也是安定之下,便想以文治求千秋美名,便设丽正书院(后改为集贤殿书院),聚集文学之士或修书或侍讲,以张说为修书使总领其事。在主持书院期间,张说广纳天下才俊学士,提携后进,如韦述、张九龄、许景先、袁晖,赵冬羲、孙逖、王翰等。

张说才思敏捷,文采隽秀,著作宏富。后人收集他的诗词、文赋、表奏、碑文、墓志,总成文集30 卷。

人无完人,金无足赤,张说只是能臣而非圣贤,美玉有瑕也是难免。张说既有宏才良策,文采风流,上佐天子定大略,下抚百官行政令,镇国家,恤百姓。论功劳说才干不愧为盛唐一名相,文坛之翘楚。但其人脾气暴戾,好骂同僚,不留情面。得罪人非少。也有受贿之污点,也难免有争权之举,以个人好恶论人用人之恶行。最后一次拜相后,也慢慢热心权势,有党同伐异之态,也最终因权斗中被宇文融,崔隐甫、李林甫等板倒,被玄宗下狱治罪,后虽念其功大老亦,复其为集贤殿学士,但再不得参政,开元十六年后的张说主要从事文史工作,开元十八年底,因病卒。

张说以一雄文而登朝堂,岂非幸运?却仕途坎坷,两度贬谪地方,三次出任宰辅。出镇为将则立功于边防,平定叛乱,安定国家,入朝辅政则政令有度,能力非凡,调任有方。文才武韬,皆为超俗之人,一代文宗,开盛唐文治之气象,领盛唐诗坛之风流。虽稍逊于房杜,却不下于姚宋,我想这是对张说最公正的评价。

一家之言,管窥之见,有不当谬误之处多望包涵。评说人物,议论事件只为个人喜欢,虽倾慕古人之风采,不朽之功业,却难行于今朝。知古以预今,读史以明事,岂是常人可以?吾自号为中州一龙,却难飞于九霄之上,云游四海,却难有啸声之处。可笑可叹。掩卷之时,独处之地,唯有神伤。后狂癫之语,各位见笑了!

名相姚崇临死前算计了张说，让张说给自己写了碑文还让皇上快速地审阅批准刻碑，使得最后张说后悔写碑文也撤不回来了，因此说姚崇死了还能算计活张说。

姚崇是唐代名人，经历过四个朝代，还被称为四大大贤相，在唐玄宗登基以后，姚崇继续登上相位而且还是宰相里面的老大，因为姚崇的精明能干，唐玄宗当时特别喜欢以及信赖他，姚崇也没有愧对唐玄宗的青睐，一直都是战战兢兢地为唐玄宗效力，更是根据当时朝政的各个弊端，提出了自己的建议以及解决方法，为后来唐朝的开元盛世打下了基础，但是也因为太能干，导致很多人嫉妒姚崇，其中就有张说。

因为嫉妒，这些文武百官到处找姚崇的缺点来弹劾他，但是杨玄宗因为姚崇给自己带来的收获很是信赖他，根本就不听这些大臣的话，后来张说说服其他人弹劾姚崇，让他为河东总管，调离京城，离皇上远一点，唐玄宗识破了计谋，还想把弹劾者杀掉。因为张说开始紧张了，为了能找到一个保护自己的靠山，就投靠了唐玄宗的弟弟。

张说和唐玄宗弟弟来往密切，这个是大忌因此想要除掉张说，但是姚崇不想让唐玄宗觉得大臣们不和，因此假装有心病，提醒了一下唐玄宗，后来唐玄宗懂了，把张说贬为刺史。后来张说怕自己死后，张说会报复自己的家族，因此在自己快死的时候，嘱咐儿子，自己的碑文要让张说来些，并且写完以后赶紧给皇上看，让他批准，防止张说反应过来反悔。因为这个碑文救了自己家族一名。