唐尧禅位虞舜,虞舜让贤大禹,禹把天下传贤,贤者为王,天下为公.

禹的儿子夏启不尊古制,领兵夺权,从此不传贤而传子,家天下就开始了.
就是采取“世袭制”的社会制度，具体就是父传嫡长子（就是皇后生的大儿子）。

就是由一家人世袭来统治天下。比如大汉是刘姓的天下，大唐是李家的天下。

夏传子，家天下

启做了国王,选举制为世袭制所代替,中国历史上开始了家天下的局面。国家、政权、土地、人民,现在都成了一家一姓的私有物,人们就把这一历史事变看作中国从原始社会转变成阶级社会的标记。
对这样一场大变化,当然有不少部落不服气,但他们眼看着夏后启的势力那么大,连声望赫赫的伯益都惹他不起,所以也只好把气憋在肚子里。而这时偏偏有一个部落不肯忍气吞声,而要和这个变更老传统的启斗一斗,它就是夏后氏的同姓有扈氏。
这个有扈氏,在启登上王位时拒不朝贺,这可是大大伤害了夏后启的尊严。夏后启便把各部落组成六军,亲自统帅着前来讨伐。大军会聚在甘之野,启举行了誓师大会,声色俱厉地发表演说道：
我要向大家声明：这个有扈氏不敬天地,不遵王命,是天帝命令我来剿灭他的！我现在替天行道,你们都要服从我的命令,奋力出击,不许懈怠。谁服从我的命令,我要重重地奖赏他,谁要是违抗我的命令,我就要处死统帅,把他的部落都变成奴隶！六军听了这番义正辞严的训戒,谁还敢违抗命令？结果在甘地一战,把有扈氏打得大败。有扈氏被灭了国,全部人马都被当作战利品分给了功臣。这个氏族本来很善于畜牧,从此他们就变成了替人放牛牧马的奴隶。
灭掉了有扈氏,夏后启果然收到杀一儆百的效用,从此再也没有人敢给他惹麻烦了。夏后启见自己的王位稳固了,就学着父亲的样子,在钧台大会诸侯。这时夏朝的都城早已从阳城迁到了阳翟,这钧台就是夏后启在都城郊外建造的一个高台。过去,大禹亲自到涂山、苗山与诸侯相会,还多少保留了过去的这种诸侯集会的形式上的平等,可是,这次钧台大会就成了诸侯千里迢迢跑来朝见国王了。
这次大会的排场自然远远超过了苗山大会。启一出生就是大少爷,不光讲究吃喝穿戴,还特别喜欢音乐舞蹈,他在这方面的鉴赏才能,是他辛劳一世的父亲远远比不上的。夏后启坐在高高的钧台正中的尊位上,各国诸侯按照国的大小分成级别列坐两旁,珍贵的铜鼎里盛着整个烹煮的猪羊,黑亮黑亮的漆木中盛着各种美味佳肴,香喷喷的热雾蒸腾而上,盘旋在钧台上空,弥散到钧台四周,惹得老远的人都流口水。诸侯们都穿上最好的衣服,举起美玉琢的、牛角雕的、青铜铸的各种酒樽向夏后启祝寿。夏后启就命令乐队奏起新编的曲子,让舞女们跳起新排练的舞蹈,一时间香风弥漫,彩袖翻飞,笙歌回绕,把万国来宾看得目瞪口呆,头脑也不禁晕乎乎的了。
大宴之后,夏后启又乘上华丽的钩车,驾着黑鬣的白马,让大旗开路,甲士护从,带着万国诸侯,浩浩荡荡进了都城,让他们瞻仰了一下夏启的巍峨宫殿。
后来,夏后启又在璃台举行了一次规模更大、场面更豪奢的朝见大会。这两次大会倒是让各国诸侯大开了眼界,使他们学习了一些华夏中心的文化,可是也让他们学会了夏启的豪华奢侈的享乐作风。
夏后启平定了有扈氏,觉得自己的家天下,是稳如磐石了,便更加肆无忌惮地淫乐不休。
夏后启在位9年,把夏王朝搞得危机四伏,自己就归天了。

_夏朝的制度：关于夏朝「家天下制度的介绍
中华5000多年的历史。历经十几个朝代,然而夏朝作为史书中记载的第一个世袭制朝代,是最先开始将「公天下变为「家天下的夏朝制度。一起看下文,夏朝家天下的制度,夏朝是第一个「家天下王朝。
禹在晚年的时候,各部落的首领曾推选夷人首领皋陶为禹继承人。皋陶先死,又推举伯益为继承人。但禹暗地里却为其子启培养势力,当禹死后,这些有权势的贵族纷纷起来反对伯益,拥立禹的儿子启继位。启趁势杀了伯益,夺了王位。传统的禅让制度从此废除,取而代之的以父传子的王位世袭制。同时,西边的同姓诸侯有扈氏更起兵反对。启亲领大军讨伐,大战于甘,剿灭了有扈氏。夏启排除了这些干扰,巩固了王权,正式确定了世袭制度,开始了我国历史上的「家天下局面。为了使世袭王权为众多的诸侯所确认,夏启就在都城阳翟召集众多的诸侯,举行盛大的「钧台之享。表明夏王朝的统治基础,已经完全确定了。伯益曾经是大禹治水的一名主要助手,发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎,曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中,伯益是仅次于大禹的一位英雄。
随着王位的巩固,夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管,而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著,威望极高,首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯,只好顺水推舟,答应下来。为了这件事,禹王越发烦躁,寝食难安。后来他想到：「自己所以能顺利的继承舜位,一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴,二是舜选定自己做继承人之后,就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法,把治理天下的大权让儿子去执行,而只给伯益一个继承人的名义呢？于是禹王让启参与治理国事。过了几年,他的儿子启由于把国事处理得很好,在人们心目中的地位也高了起来,而伯益做为继承人,却没有新的政绩,他过去办的好事,人们也渐渐淡忘了。禹王死后,他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领,也都表示效忠于启,他们说：启是禹的儿子,我们愿意效忠于他。
夏启
伯益看到事情成了这个样子,大怒。他本是东夷人,他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备,经过一场大战,打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利,在钧台举行了大规模宴会,公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此,父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。
尽管启打败了伯益,但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏,站出来反对夏启的做法,要求他按照部落会议的决定,还位于伯益。于是,夏启就和有扈氏在甘泽地方发生了战斗。两军对垒,大战开始前,夏启激励将士们说：我要告诉大家,这个有扈氏对天帝不敬,王命不遵,是上天借我的手来消灭他！因此你们要服从我的命令,奋力出击,不可懈怠！夏启训话完毕,六军兵士就挥舞刀枪,呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀,有扈氏被打败了,有扈部落的成员被罚做奴隶。从此,夏启的王位终于坐稳了,父死子继的家天下制度正式开始了。
夏启实行王位世袭的故事,说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解,天下为公氏族部落会议制度已经转化,开始出现了国家的雏形,奴隶社会天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会,是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会,低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会,农业和手工业有了分工,社会生产力得到很大提高,生产得到很大的发展,人们的生活也得到很大改善,为文化的繁荣创造了条件,所以说这是历史的向前发展。
伯益曾经是大禹治水的一名主要助手,发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎,曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中,伯益是仅次于大禹的一位英雄。
随着王位的巩固,夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管,而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著,威望极高,首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯,只好顺水推舟,答应下来。为了这件事,禹王越发烦躁,寝食难安。后来他想到：「自己所以能顺利的继承舜位,一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴,二是舜选定自己做继承人之后,就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法,把治理天下的大权让儿子去执行,而只给伯益一个继承人的名义呢？于是禹王让启参与治理国事。过了几年,他的儿子启由于把国事处理得很好,在人们心目中的地位也高了起来,而伯益做为继承人,却没有新的政绩,他过去办的好事,人们也渐渐淡忘了。禹王死后,他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领,也都表示效忠于启,他们说：启是禹的儿子,我们愿意效忠于他。
伯益看到事情成了这个样子,大怒。他本是东夷人,他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备,经过一场大战,打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利,在钧台举行了大规模宴会,公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此,父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。
尽管启打败了伯益,但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏,站出来反对夏启的做法,要求他按照部落会议的决定,还位于伯益。于是,夏启就和有扈氏在甘泽地方发生了战斗。两军对垒,大战开始前,夏启激励将士们说：我要告诉大家,这个有扈氏对天帝不敬,王命不遵,是上天借我的手来消灭他！因此你们要服从我的命令,奋力出击,不可懈怠！夏启训话完毕,六军兵士就挥舞刀枪,呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀,有扈氏被打败了,有扈部落的成员被罚做奴隶。从此,夏启的王位终于坐稳了,父死子继的家天下制度正式开始了。
夏启实行王位世袭的故事,说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解,天下为公氏族部落会议制度已经转化,开始出现了国家的雏形,奴隶社会天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会,是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会,低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会,农业和手工业有了分工,社会生产力得到很大提高,生产得到很大的发展,人们的生活也得到很大改善,为文化的繁荣创造了条件,所以说这是历史的向前发展。