这个世界  假的

大乘佛法讲世界的本原是空的，即这个世界本来就是空的，都是假的。 所有自然世界的东西都是虚假虚幻的。在这个世界上什么东西是真的？例如：今天夫 妻在一起爱的你死我活，过几天恨的如同仇敌一样，是不是假的。一个人一定要有聪明智慧才能战胜自己的愚昧。如果没有聪明智慧就永远战胜不了愚昧。所以，你感觉这个世界上所有的东西都是虚假的，实际上这种不真 实的虚幻就是假有。你们现在所拥有的一切都是临时性的有，都不是真 实的，都是假有。今天拥有的一切一旦失去，就什么都没有了。如父母一旦过逝父母就什么都没有了。世界上圝任何东西都是假有，不要认为拥有了就永远拥有。

什么都会变的，要用“静”这种客观的思维方式去看，你就不会哭泣，就不会难过，不会伤心。看问题一定要用“动”的标准看，而不要用一种简单的执着方法看，那你这个人就会永远生活在充满希望的生活当中。当一个人生活在希望中，就觉得这个世界无限美好。当一个人看到世界万物都不能变的话，他就感觉这个世界对他来讲好比是末 日，一想到末 日就会想到失落甚至自尽。要记住有智慧的人永远不会伤害自己，伤害自己的人就是没智慧，想不通的人就会伤害自己。

什么是空？ 你们知道佛教对世界本质的一种看法就叫空。我们现在非但要学佛，还要超越时空。要把这个空字理解为对世界本质的一种看法，也就是说这个空是绝对的。但是空有好几种，小乘佛法和大乘佛法对空的理解是不一样的。小乘佛法对空的理解是我空。 什么是“我空”？我是空的，世界上没有永恒的精神，也就是说我是由精神控 制住的，这个世界永远没有精神能控 制我。这是小乘佛法对空的认识。还有小乘佛法讲果空。

什么叫果空? 也就是说这个人在因果关系上所有的结果所有的事实全都是空的，世界上没有永恒的基本元素的聚合物。果空就是我的精神实际上是空的。控 制我这个精神的物质永远是空的，实际上是不存在的。譬如; 水是由水分 子组合的，它是一种聚合物。但是等到水蒸发之后，你们说这个水还有没有？人的思维可以在一秒钟，二秒钟有，但是可以在另外的一，二秒钟舜间消失，什么都没有了。为什么小乘佛法这么好的理论，在大乘佛法上还是不被承认。因为它是建立在一个已经现有和存在的基础上。因为它讲这个空是在有空的基础上讲的。在有空的基础上讲是空的，实际上还是有的，没有空。

大乘佛法讲因空。什么是因空？连这个因果的因都是空的何况果呢，即没有这个因。譬如：今天有人说你们不好，听都不要听，没有这个因你就不会生气，就不会难过，就不会造成这个果。小乘佛法是当你听进去之后，心中就会有这个果，然后消除化解这个因。因空就是没有因，就是根本没有的，就不能成为一个果在你心里，这叫大乘佛法。大乘佛法讲连构成事物的基本元素也是空的。大乘佛法还讲一个叫法空。什么叫法空？眼睛所见的一切事物都是空的，全都是不存在的。所以世界上的一切事物都是空的。 不要执著， 不要恨，不要迷惑。

大乘佛法讲世界的本原是空的，即这个世界本来就是空的，都是假的。 所有自然世界的东西都是虚假虚幻的。在这个世界上什么东西是真的？例如：今天夫 妻在一起爱的你死我活，过几天恨的如同仇敌一样，是不是假的。一个人一定要有聪明智慧才能战胜自己的愚昧。如果没有聪明智慧就永远战胜不了愚昧。所以，你感觉这个世界上所有的东西都是虚假的，实际上这种不真 实的虚幻就是假有。你们现在所拥有的一切都是临时性的有，都不是真 实的，都是假有。今天拥有的一切一旦失去，就什么都没有了。如父母一旦过逝父母就什么都没有了。世界上圝任何东西都是假有，不要认为拥有了就永远拥有。

什么都会变的，要用“静”这种客观的思维方式去看，你就不会哭泣，就不会难过，不会伤心。看问题一定要用“动”的标准看，而不要用一种简单的执着方法看，那你这个人就会永远生活在充满希望的生活当中。当一个人生活在希望中，就觉得这个世界无限美好。当一个人看到世界万物都不能变的话，他就感觉这个世界对他来讲好比是末 日，一想到末 日就会想到失落甚至自尽。要记住有智慧的人永远不会伤害自己，伤害自己的人就是没智慧，想不通的人就会伤害自己。

用自己的悟性去体验体悟人生。修心是对自我的一种约束，修心是对自己的一种提升，修心是要受苦的，所以叫苦修行。要控 制自己的各种各样的欲 望，要控 制自己各种各样的毛病，改掉自己身上的毛病你才能修成正果。