起先，这种“风水说”只是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的选址自然不能马虎的，至今人们在给逝去亲人选择墓地时，仍要讲风水。而帝王陵寑选址的好坏，则直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。但为何如此选址的帝王陵寝为何挡不住帝国的消亡、朝代的更替呢？ 说起帝王陵寑的风水，明、清两朝帝王在陵寑的择址上，表现最为明显。就说清东陵，据说是顺治皇帝亲自跑马游山而选定的风水宝地。北京大学世界遗产研究中心的有关专家分析后认为，这里确是一块风水绝佳之地。其依据是整个陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙”，是龙脉来源；陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙；西侧的黄花山为白虎；南部的形如覆钟的金星山为朝山；远处的影壁山为案山；马兰河、西大河二水环绕屈曲流过，环抱有情。应该说，清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的水水格局。青山环护，形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。根据当年留下的建陵资料，依传统的“分金立向”风水理论，确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。清代各帝后妃陵寝的选址和营建届是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳，避免冬季寒风。 左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地。清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，若是到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙，就会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论，方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”了。朱元璋为自己选择陵寑地址时，也追求陵寑与自然和谐统一，“遵照典礼之规制，配合山川之形胜”。 明朝开国皇帝朱元璋与历代帝王一样，宗法礼制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷信，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。有专家认为，中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝才完备起来的，此说不无道理。明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵寑所在都是“风水宝地”。关于中国古代帝王陵寑的“风水”问题，不少专家都作过研究，这方面的书籍、论文很多。在明孝陵申报世界历史文化遗产时，一篇题为《“世界文化遗产”明孝陵解》的报告中，就诠释了孝陵的“风水”。 现在面积达三十多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。钟山古称“龙山”，早在江东末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地。

从风水学上来说。黄河滩并不是好地方，对后市江山也没有好处。
这个问题在野史上面有一个记载。说刘秀本来是想在山上修建陵墓。但是太子刘庄偏偏是个反骨，他说向刘庄一定会向西，总之处处跟他作对。
刘秀就担心自己就算决定了建在山上，刘庄也会存心捣乱，把他葬在其他地方，所以就一直犹豫不决没有建造陵墓。然后这一拖就拖到了62岁，刘秀得了一场大病，眼看就撑不住了。儿子问他想葬在何处？刘秀本来想告诉她站在某个山上面，但是一想到儿子从来没有顺从过他一件事，所以就改口说自己命中缺水，死后就葬在黄河就可以了，然后收完就驾崩了。
儿子想到这么多年以来自己一直顶撞父亲，心里面很愧疚，所以就大哭起来，并对着他的遗体发誓自己这一次一定要遵从嘱托。
于是于是刘秀就被葬在黄河当中。
还有另外一个说法，说刘秀是一个非常谦卑的人，他认为自己对百姓无益。他提倡节俭。在建造陵墓的时候杜绝浪费，只要排水畅通就可以了。刘秀在弥留之际还特意交代说随葬品只用瓦器就可以了，不需要金银铜锡等贵重的物品。
所以刘秀的陵墓修得非常简朴，再加上后人都知道他的墓中没有什么值钱的东西，所以在盗墓贼疯狂挖的时候，刘秀的陵墓却安然无恙。当然还有一个原因就是林沐在黄河滩上面，他的下面都是流沙，所以盗墓贼就是想下手也是非常危险，所以不敢贸然行动。

我觉得刘秀会选在黄河滩上肯定有他自己独到的想法，毕竟黄河是华夏民族的起点。

刘秀的墓地修建在了黄河边上，据历史考证是由于他生性勤俭，不喜欢奢靡生活，临终遗言，自己后事一切从简，而后人依他要求，将墓地修在了黄河边上。

我觉得刘秀他把自己的坟墓选在黄河滩上肯定有自己的想法吧他思考的肯定是跟别人不一样的

这就是阴宅的准确性，十三陵为了弥补规模，基本上都把天然的风水破坏了，而且有些地方也是没有葬中，主穴还空着的比较常见。目前可以考证的葬的比较好的有大禹陵与清永陵。十三陵基本上模仿了秦始皇的那种规模，其他可取之处少。

拉屎不出怪屁股，学习不好怪老师喽。
十三陵是中国绝无仅有的风水宝地，中国第一风水宝地。
可是明朝灭亡了，说明风水不是维持一个朝代持久的主要原因。一个朝代的灭亡不单单是风水的衰落，更重要的是王朝在没落，社会矛盾积累到一定程度。所以明清只活了200岁左右，说明，社会矛盾，累积两百年，就会压垮整个王朝。
——
按照风水学中，隔代递减原理，相隔代数越久，风水的影响越小。
明代崇祯，到永乐朱棣，相隔十几代。而十三陵中风水最好的，只有长陵。长陵对崇祯皇帝的影响，已经没有崇祯父亲的坟墓德陵，那么有影响力了。
而德陵的风水，在十三陵中，是很不理想的。十三陵这个地方，好位置都被前面的皇帝选走了，剩下最后的皇帝，只能选择差的，这也象征明代要衰亡了。

十三陵和大清有什么关系啦！十三陵是明朝朱家的陵墓而已。十三陵也谈不上什么都绝佳的啦。每座陵墓的风水都不是一码事的。不要以为皇帝的陵墓就是风水好的啦。
清东陵，清西陵才和满族人有关系的。
你看看咸丰帝的陵墓糟糕的很。谈什么风水绝佳，说是绝地还差不多啦。
至于明清两朝会垮台肯定是风水的原因，风水影响人。风水不好人也就那样啦，换个角度考虑也可以说的人的因素啦！

风水好也有周期性，旺运时蓬勃发展，衰运时他便完蛋，立极之时和人出生之时一样，有兴有衰直到死亡，才是哲理。

君主无德，致使国运衰微