汉武帝为什么能有五次泰山「封禅」

发布时间: 2023-07-16 09:01:07 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 88

为何古代的皇帝都喜欢在泰山封禅?有何意义?共有多少皇帝曾在泰山封禅?封禅的实际意义是什么?这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起...

汉武帝为什么能有五次泰山「封禅」

为何古代的皇帝都喜欢在泰山封禅?有何意义?共有多少皇帝曾在泰山封禅?

封禅的实际意义是什么?这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。 汉代班固《 白虎通义 》说:“王者受命,易姓而起,必升封泰山。何?教告之义也。始受命之时,改制应天,天下太平,物成封禅,以告太平也。”《五经通义 》曰:“ 天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”这似乎纯粹出于政治目的,表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢,当然更要报告帝王的政绩如何显赫。 泰山封禅 刻石封禅的具体仪式富有象征性。班固说:“故升封者,增高也;下禅梁父之基,广厚也;刻石纪号者,著己之功绩以自效也。天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以报天,附梁父之阯以报地,明天地之所命,功成事遂,有益于天地,若高者加高,厚者加厚矣”。(《白虎通义》《 礼记正义 》云:“祭天则燔柴也,天谓日也; 祭地, 瘗者,祭月也。”原来封禅的种种目的与象征,都包含着一层更为深潜的意识:沟通天人之际,协调天、地、神、人之间的关系,使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。秦始皇封禅  秦朝统一中国后,始皇帝于二十八年(公元前219年)巡行东方,先到邹峄山,行祭礼,刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪,众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制,整修山道,自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼,并立石颂德。自泰山之阴下山,行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。   其实质则为巩固皇权,粉饰太平,带有一种君权神授的意味 编辑本段汉武帝封禅  元封元年(公元前110年)三月,汉武帝率群臣东巡,至泰山,派人在岱顶立石。之后,东巡海上。四月,返至泰山,自定封禅礼仪:至梁父山礼祠“地主”神;其后举行封祀礼,在山下东方建封坛,高九尺,其下埋藏玉牒书;行封祀礼之后,武帝独与侍中奉车子候登泰山,行登封礼;第二天自岱阴下,按祭后土的礼仪,禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后,汉武帝在明堂接受群臣的朝贺,并改年号元鼎为元封,割泰山前嬴、博二县奉祀泰山,名为奉高县。此后,汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。 编辑本段汉光武帝封禅  建武三十二年(公元56年)二月十二日,光武帝率群臣至奉高,遣派役夫 1500 余人整修山道,驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒,二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕,乘辇登山,至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山,改年号为建武中元。 编辑本段唐高宗封禅  麟德二年(665年)十月, 唐高宗率文武百官、 扈从仪仗,武后率内外命妇,封禅车乘连绵数百里,随行的还有突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下,派人在山下南方四里处建圆丘祀坛,上面装饰五色土,号“封祀坛”;在山顶筑坛,广五丈,高九尺,四面出陛,号“登封坛”;在社首山筑八角方坛,号“降禅坛”。次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天;次日登岱顶,封玉策于“登封坛”;第三日到社首山“降禅坛”祭地神,高宗行初献礼毕,武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺,下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑,称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”,改元乾封,改奉高县为乾封县。 编辑本段唐玄宗封禅  唐玄宗于开元十二年(725年)十月率百官、贵戚及外邦客使,东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后, 封泰山神为“ 天齐王”,礼秩加三公一等,玄宗亲自撰书《纪泰山铬》,勒于岱顶大观峰,并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《 社首坛颂 》、礼部尚书苏?撰《朝觐坛颂》,均勒石纪德。 编辑本段宋真宗封禅  大中祥符元年(1008年)十月,宋真宗自汴京出发,千乘万骑,东封泰山。改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”;封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”;在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》,各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
所谓封禅不是每个统治都会做的,甚至有些皇帝想都不敢想,它需要很强的经济实力做依托的。因为泰山自古以来就是受华夏民族重视,最高权力之一的象征。帝王为昭高天下,显是皇室的权威,将盛世与民共享,在我印象封禅最多的皇帝是武则天,她曾封过3次
在中国古代时期,帝王在登基称帝之后大都要去泰山封禅。这是一种大规模的祭祀活动,和古代人们对宗教信仰有着十分重要的关系。

封禅封什么呢?按照古人的观点,泰山乃是五岳之首,上通到天,泰山下面的一座小山(梁父)是下到地府。所说封禅,便是在泰山上筑土成坛,燔柴(烧柴禾)在坛顶,以祭天,此称叫“封”。在泰山下面的小山(梁父)上选择一块地方(称为折)瘗埋祭品,叫做禅。两方面合而称为“封禅”。原始的宗教观念主要是向自然界各种事物与现象的崇拜,像日、月、星辰、山川、河流、风雨、雷电等等,都很可能成为崇拜的对象。当人们的思维发展到一定阶段以后,像这种繁杂絮多的信仰也得到进一步概括与归纳,产生出天和地的观念。人们把日月星辰归结于天,山川湖海归结于地,对天地的信仰也得以形成。泰山封禅便是这种信仰的一种表现。泰山封禅乃是建立于帝王的统治“受命于天”观念的基础之上的。帝王也在自己的统治获得一定成绩后,去泰山封禅,也意味着对天地之神报告太平并且致以谢意,感谢他们让国家风调雨顺、民生安乐的功劳;另一方面,在泰山封禅同时证明着自己的统治也是受命于天的。

传说中无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛须、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王都曾经去泰山封过禅。因此推断,可能向天地信仰的起源相当古远。

有关封禅泰山还有很多传说,被称为千古一帝的秦始皇据说也曾去过泰山封禅,并且归途中避雨的松树,也被称做“五大夫松”。

中国历史上的几次泰山封禅,结局都差不多

封禅是中国古代较为遥远的祭祀活动。

古人认为,五岳之中泰山最高,是天下第一山,因此皇帝封禅,大都到泰山进行。

远古时期的封禅活动已不可考。《史记》记载,“每世之隆,则封禅答焉,及衰而息”。

封禅活动的实质,是强调皇帝受命于天,君权神授。《五经通义》则称:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。” 由于要求太高,导致并不每个皇帝都有资格进行封禅的。

《史记·封禅书》记载了春秋时期齐相管仲论封禅。齐桓公为春秋五霸之一,称霸后想行封禅之礼,结果遭到管仲的强烈反对。管仲认为,上古时期有资格封禅的人,不过无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王这12个人。他们封禅之时,或有嘉禾生出,凤凰来仪,或者天下太平,种种祥瑞不召而至。齐桓公自知比不过这些人的功业,只好放弃了妄想。

唐代李世民屡次欲封禅泰山,但每次都有大臣反对。贞观十五年(641年),李世民正式下诏封禅,不料又因彗星出没,被视为不吉祥,最终作罢。

其实,中国历史上的封禅活动,屈指可数。

秦始皇统一六国后,于二十八年(公元前219年)到泰山封禅,还特意刻石颂秦德,“皇帝临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方黎民,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,本原事业,只颂功德。治道运行,诸产得宜,皆有法式”。结果秦国暴政,秦二世而亡。

汉元封元年(公元前110年),汉武帝封禅泰山。据称他在登中岳嵩山时,山上有“万岁”之声。“问上,上不言;问下,下不言”。汉武帝以此为祥瑞,借机封禅。汉武帝雄才大略而好大喜功,荒淫享乐,劳民伤财,与民争利,晚年特下轮台罪己诏:“朕即位以来,所为狂悻,使天下愁苦,不可追悔。”

东汉建武三十二年(56年),光武帝封禅泰山。光武统治以无为为上,号称“中兴”。当时豪强地主势大,庄园林立,小民生活维艰,“生有终身之勤,死有暴骨之忧。岁小不登,流离沟壑,嫁妻卖子。”

唐高宗显庆四年(659年),大臣许敬宗奏请封禅,受到皇后武则天的极力赞成,封禅队伍连绵数百里。这也是中国历史上唯一一次皇后参与祭祀的封禅活动。次年,高宗患头风之疾,不能处理国家大事,武则天代理朝政,并最终导致周武登基。

开元十三年(726年) ,唐玄宗封禅泰山,亲自撰书《纪泰山铬》。他宣称自己的封禅和历朝都不相同,“秦灾风雨,汉污编录,德未合天,或承之辱”,只有自己才封禅成功。此后,唐玄宗怠慢朝政、宠信奸臣,沉溺女色,纵情享乐。755年,长达八年的安史之乱爆发,唐朝由盛转衰。

北宋景德元年(1004),辽朝萧太后南征,一直打到定州。宋真宗在寇准的强迫下“亲征”,虽军事获胜,仍主动签订屈辱的澶渊之盟。为掩人耳目,奸相王钦若指出“唯有封禅泰山,可以镇服四海,夸示外国”。宋真宗遂自编自导“天书从天而降”闹剧,文武百官和民众2万余人连续五次联名上表,请求封禅泰山。大中祥符元年(1008年),封禅活动进行。宋真宗也是中国历史上帝王封禅的最后一人。

明朝朱元璋取消泰山的封号。此后,明清两朝将原来的封禅改为祭祀。至此,从秦始皇延续至宋朝的封禅闹剧才告一段落。

汉武帝曾经历十次东巡,举行六次封禅,究竟是为了什么呢?

汉武帝是史上最优秀的皇上之一,当政50多年将中国的国土增加了二倍。汉武帝一生十次封禅泰山,举办六次封禅,后人好多人疑惑。我们能依据山东历史博物馆藏品石雕肖像讲解。不但有西王母、伏羲、女娲,也有玉兔捣药的镜头,上面一层非常明显是一张提升图,表达出来的便是人们追寻长命的愿望,能够得知汉代针对求仙之过的尊钦佩。

那时候很多人自我推荐向汉武帝强烈推荐蓬莱神仙的办法,但之后也没有成果。但汉武帝仍永不放弃,集结了大量能量寻找蓬莱神仙,但最后都无济于事,到后来汉武帝才反应过来,全世界根本没有仙人,一些全是编造出的。

而且李少君的年龄也是他自己编造出的,可是汉武帝领悟的太迟,等到他了解之际,自已的时日已不多,确实是十分遗憾。汉武帝一直在寻找仙人之路上耗费了太多气力,以致于白白浪费许多财力物力,由于他花了太多想法在其它上边,造成他没有将国家治理的井然有序。

在她当政的晚年时期期内,数次遭受兵败,老百姓生灵涂炭,政治现象一度陷于错乱。最终宫中还出现了民间巫术,造成了皇太子自尽,我只能说封建迷信损人不利己。汉武帝做为一代君王,他的一言一行也会影响群众,汉武帝当政期内,作出的措施有所不同,可是他如果可以将时间都是节省在政务服务以上,我国可能更富裕。

汉武帝一生都追求完美永生不死,而把自己的大好年华白白浪费,假如他能够早些意识到了,世界上面并没仙人怪淡,也许他能够成为一个更加好的君主。汉武帝一生之中十次封禅泰山,数次举办封禅是因为想找到他人嘴中所讲的仙人,遗憾在努力了很多年以后依旧没有结论。

在她封禅泰山的过程当中,消耗了太多财力物力,也免不了让许多民众对他拥有观点。做好一个君主必须做到的事情有许多,不可以一天到晚沉醉于自己的思维当中,更多应当民生改善民意,这才是一个君主应该做的事情。

与此同时汉武帝的事儿告诫我们,封建迷信秘术是空穴来风,我们不应该把它当做他们的所有,所有的事建议还是要靠自己努力来达到,一味的烧香拜佛是没用的,我们要尽早理解这个道理,自立更生,依靠自己能量这才是最牢固的大道理。

与此同时,人这一辈子,生老病死是常态化,我们要以良好的心态来看待,不可以过度追求完美永生不死,那并不能满足大家人类的身体构造,我们要正确对待生死轮回。

热烈欢迎小伙伴们评论区探讨评论,汉武帝由于过度痴迷于仙人怪淡,导致你耽搁了许多政务服务,而且汉武帝十次封禅泰山,六次封禅也因为此,直至老年人才懂得都是一场“骗术”。喜欢的小伙伴就关注点赞和分享哦,我们下期再见。

要知道,封禅只有天下太平国泰民安才能向上天报喜,因而汉武帝举行封禅其实是为了向天下展现自己的治国才干,以此来稳固自己的统治,是古代统治者常用的一种手段。
封禅其实两个字代表的意义不同,“封”是指祭天,一般在泰山上面的筑坛中进行,“蝉”则是指祭地,一般在泰山下的小丘除地进行。总来来说封禅就是一种祭祀天地的典礼。
汉武帝东巡和封禅都是为了寻仙和求得长生。汉武帝在晚年的时候,基本上就是求长生和巫蛊之祸。

汉武帝封禅是怎么回事?

封禅是中国古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的礼仪活动,“封”就是在泰山上堆土为坛,在坛上祭祀天神,报答上苍的功绩;“禅”是在泰山之前的梁父、社首、云云等小山上扫开一片净土,在净土上祭祀土神,报答后土的功绩。《五经通义》云“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功”。帝王登封泰山,被视为国家鼎盛的象征,本人的“真龙天子”身份也可得到“天地”确认。所以,作为泰山特有的一种文化现象——封禅,实质上是在封建社会里,封建帝王强调君权神授的一种政治手段。
  封禅泰山,源于原始社会时期东夷人对自然山川的崇拜,是一种原始的祭天仪式。司马迁在《史记·封禅书》中引《管子·封禅》说:“古者封泰山,禅梁父者七十二家。”东汉哲学家王充在《论衡·书虚》中记载:“为王太平,开封泰山,泰山之上,封可见者七十有二。”经司马迁确认,有十二位远古帝王曾先后封禅泰山,他们是:无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。2003年,考古工作者对位于泰山南麓、大汶口镇马家大吴村北的云亭山遗址进行考察时,初步认定云亭山即是《史记�6�1封禅书》记载:“黄帝封泰山,禅亭亭。”的亭亭山。
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