越王勾践“卧薪尝胆”是真实的吗？

　　一提起成语“发愤图强”，依照惯性思想，大家就会联想到越王勾践，就会联想到勾践痛苦、艰苦的复国大业。即便到了现在，大家也经常用“发愤图强”一语，来表达刻苦自励、奋发向上的决计和意志。其实，历史上的“发愤图强”工作，并非真的存在。

　　依照传统的说法，“发愤图强”大概发作在春秋时期。而在一切记载春秋史事的史猜中，记叙开始始，也最为可信的，当推《左传》和《国语》了。可是翻遍这两本书，就会发现其中令人绝望乃至发作疑问的端倪。《左传》在“定公”和“哀公”两有些，以及《国语》在“吴语”和“越语”有些，尽管都具体记叙了关于越王勾践的生平事迹，却都没有提及“发愤图强”一事，哪怕是只语片言。这种不谋而合的历史记载，让人很是觉得纳闷和不解。

　　众所周知，“发愤图强”是一个合成词汇，是“卧薪”“尝胆”两件事的总称。关于“尝胆”一事，春秋史料一片空白，一向到了汉朝才有了开始的记载。西汉史学家司马迁在编撰《越王勾践世家》时，首次把越王勾践曾“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”的事写进了《史记》中，但没有说到“卧薪”一事；东汉专家赵晔在作《吴越春秋》时，尽管也说到勾践“悬胆于户，收支尝之”的事，但仍然丝毫没有“卧薪”的记叙。

　　直到唐宋时期，在一些著作性的文字中，才开始呈现越王勾践曾“枕戈尝胆”的说法。唐代大诗人杜甫在《壮游》诗中曾有“枕戈亿勾践”之句。北宋专家王洙注释此诗称：越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈”。南宋初年李纲在《议国是》疏中，曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”；在《论使事札子》中又说：“勾践枕戈尝胆，卒以报吴”。戈，在古代是一种兵器，明显不是传说中的干柴硬棒。可见，勾践“发愤图强”的工作，从春秋到两汉，直到唐宋时期，一向没有清晰记载。

　　把“卧薪”和“尝胆”两个词语连缀起来，作为一个成语运用，最早呈现于北宋文豪苏轼的《拟孙权答曹操书》中。苏轼对孙权这个三国风云人物，明显爱崇有加。在那篇游戏性质的书信体文章中，苏轼穿越时空地道，凭仗斗胆丰厚的想象力，模仿孙权的口吻写道：“……仆受遗以来，发愤图强，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。”孙权有没有“发愤图强”，《三国志》《汉书》没有记载，就连撒播甚广的《三国演义》小说中也找不到任何的蛛丝马迹。可见，孙权“发愤图强”一事纯属苏轼虚拟和臆造。即便有，也与越王勾践八竿子抡不到一块，毫无相干。

　　不过，苏轼毕竟是苏轼。作为北宋后期的文坛领袖，作为一代名噪半个世纪的大文豪，其文章的影响力是无穷的，由他创始的“发愤图强”字眼也得到了广泛撒播。所以，到了南宋时期，曾开、真德秀和黄震等爱国官吏、专家，不能满意南宋的半壁河山，经常回忆越王勾践的英雄事迹，在他们的奏章、著作中，多次说到勾践有“坐薪尝胆”或“发愤图强”的事，也无非是拿勾践说事，有关于性地从旁边面击打一下一向懦弱无能的南宋皇帝们。与此同时，不少专家也提出了截然相反的观念。如南宋专家吕祖谦在《左氏传说》中，却说吴王夫差曾“坐薪尝胆”。到了明代专家张溥作《春秋列国论》时又说：“夫差即位，发愤图强”。之后，清代历史学家马骕在编写《左传事纬》和《绎史》时，仍然把“发愤图强”之事系于吴王夫差名下。把一个成语典故别离用在两个同一时期、互不相让的对头身上，这种文字类型的巅峰对决，在历史上实不多见。

　　不过，不少专家仍是情愿把“发愤图强”的工作，追加在越王勾践身上。清初大文人吴乘权在编写《纲鉴易知录》时记载：“勾践反国，乃苦身焦思，发愤图强”。蒲松龄在一副撒播甚广的对联中也清晰写道：“有志者、事竟成，背水一战，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，发愤图强，三千越甲可吞吴”，表达了他对项羽、勾践丰功伟业的无限感念，和对自个屡试不中、落魄至极的无法自勉。后来，干隆时期文学家蔡元放在修订的《东周列国志》中又云：“（越王勾践）累薪而卧，不必床褥；又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之。”这样，关于越王勾践“发愤图强”的故事才愈传愈广，一向到今。

　　不少人关于“卧薪”的记载最早呈现于宋代，可能不一样意。他们以为《吴起春秋》中所记越王勾践“目卧则攻之以蓼”，这种“蓼”菜积累得多了，就变成“蓼薪”，即是“卧薪”之意。所谓“蓼”，清代专家马瑞辰曾解释为“辛苦之菜”（《毛诗传笺通释》卷六）。他们以为越王勾践那时日夜操劳，双眼疲倦得想睡觉（“目卧”），就用辛辣、味苦的蓼菜（“蓼薪”）来影响双眼，消除睡意。依照这种说法，“尝胆”是让味觉感到苦，“卧薪”是让视觉感到苦，但把“卧薪”说成睡在硬柴上，那明显是一种误解。

　　自汉代始记的“尝胆”和自宋代才见的“卧薪”，是历史上真有其事，仍是出于误传？越王勾践曾“枕戈尝胆”，仍是“发愤图强”？“卧薪”是想睡觉时用“辛苦之菜”影响双眼，仍是睡在硬柴上磨炼筋骨？要澄清这些疑问，看来还颇费斟酌。

　　一个“发愤图强”的中华成语，被历代名人别离附会到孙权、勾践和夫差三个不一样人物的名下，并结尾被大多数的人遍及“确定”在越王勾践身上。可见大家对这个历经千年的开展演化，充溢褒义、代表赞扬、巴望成功的词汇的重视和喜欢程度。其实，现在看来，“发愤图强”这个成语，终究有没有切当的历史典故，终究发作在哪个历史人物的身上，现已显得不是那么重要了。重要的是，它现已遍及变成一个人、一个民族、一个国家不甘落后、自强不息、决计振作、力求复兴的内涵动力。这才是这个被大家争论乃至误解千年的成语，所留给中华民族的无穷财富。

“卧薪尝胆”是中国历史上上非常励志的一个小故事，大意是说：吴越之战，越王勾践败于吴王夫差之后，委身为奴、侍奉夫差，甚至不惜为夫差尝便诊病，从而打消了夫差的戒心，在吴国为奴三年之后得以回到越国。回到越国之后，勾践每晚卧于柴薪之上并每日舔舐苦胆，以提醒自己勿忘屈辱与仇恨。最终，越国大败吴国，勾践一雪前耻！那么，勾践真的“卧薪尝胆”了吗？

“卧薪尝胆”说源自何处

卧薪尝胆之所以为世人所熟知，最早应该归功于太史公。太史公在《史记·越王勾践世家》中记载：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”细心者或许会发现，太史公只是提到了勾践“尝胆”，通篇都没有提及“卧薪”。太史公这个人是出了名的谨慎，但凡有疑问的东西，他宁可存疑也不会轻易舍弃。换言之，如果勾践“卧薪”是真的或者太史公认为是真的，他应该是会有所记录的。即便有疑问，以太史公的风格，多半也会采取“存疑”的做法，而不是直接舍弃。最典型的例证莫过于秦始皇生父之谜了，太史公无法确认，最终在不同篇章中采取了不同的记载，以示此事“存疑”。也就是说，至少到西汉时期，所谓“卧薪”的说法还没有出现或成为主流。

所谓“卧薪尝胆”之说，大多出现在南宋以后，南宋时期的书籍中开始成规模出现“卧薪尝胆”。到元明时期，“卧薪尝胆”成了剧本中常见的励志情节并为大众所熟知。最典型莫过于明末的剧本《浣溪沙》了。同时期冯梦龙的历史小说中也对所谓“卧薪尝胆”有多次提及。换言之，“卧薪尝胆”之说主要存在于元明时期的杂剧、小说之中。

越王勾践到底有没有“卧薪尝胆”

关于这个问题，一直是存在争议的，至少太史公明确提到了勾践“尝胆”。但是，比太史公更早的《左传》《国语》等书籍中却都只提及了吴越之间的争斗，没有提及“卧薪尝胆”之事。甚至到宋、明时期，很多书籍中依然提及到夫差“坐薪尝胆”而不是勾践。南宋吕祖谦在《左氏传说》中说到的是吴王夫差，明代文豪张溥在《春秋列国论》也对夫差为报父仇“卧薪尝胆”。换言之，直到明朝，勾践“卧薪尝胆”之说依然是存在多种说法的，甚至与勾践没有任何关系！

除此之外，《吴越春秋》中又给出了另一种说法，说越王勾践回国之后，为复仇日夜操劳，在困了的时候“攻之蓼”，用苦菜抵抗困意，但同样不是“卧薪尝胆”。这就非常奇怪了，这么励志的故事，为什么大多出现在杂剧、小说之中？而且各种书籍中的记载还出现了如此巨大的不同！大概只能有一种解释了，这就是后人为了励志而励志，认为杜撰出来的。

历史背景分析

所谓“卧薪尝胆”有一个最大的历史背景，那就是越王勾践在吴为奴三年，以实际行动打消了吴王夫差的戒心，这才得以归国。但吴国的“明眼人”如伍子胥等并不相信勾践的这种“实际行动”！这是什么意思呢？勾践虽然回国了，但吴国朝野并不是对他一百个放心，监视在所难免。而且，这种监视甚至无须掩饰，明着来就行！毕竟你越国只是吴国的“附庸”而已。

那么，问题就来了。王不是普通老百姓，虽然勾践落魄过，可回到越国之后他依然是王，身边不可能没有人伺候。正所谓天下没有不透风的墙，勾践一直在刻意向夫差和吴国示弱，这个时候搞一个“卧薪尝胆”出来，一旦走漏风声，无异于是在告诉吴国朝野：“我勾践不服，早晚会来复仇的！”试想，这件事传到吴国会引发怎样的连锁反应？可想而知。因此，勾践再没脑子，恐怕也不会搞出这样的事情来。更何况，勾践何等睿智之人，又怎么可能让这样的事情发生？

勾践回到吴国之后，一直只是私下里蓄积实力，明面上对吴国、对夫差一直都是以上国、上王相待，这才让吴国和夫差进一步放松了警惕，蔫儿坏的勾践才得以用炒熟的种子忽悠吴国！试想，如果勾践表现出些许不满，吴国和夫差还会留着他吗？还会收下他的熟种子？间谍这个行业古来有之，短期炒种子可以掩饰，长期“卧薪尝胆”恐怕很难不传出任何风言风语，不是吗？

综上所述，越王勾践不忘耻辱与仇恨，私下里用功、蓄积实力以图东山再起是事实，甚至困了“攻之蓼”也可能是事实。但是，明目张胆“卧薪尝胆”恐怕勾践还没有这么傻、夫差也没有那么二！所谓“卧薪尝胆”不过就是后世的一个励志故事而已，千万别较真儿。

越王勾践“卧薪尝胆”的故事，想必大家都听说过。在那个时期，因为吴国过于强大，把越国攻打了下来，越王勾践成了俘虏被吴王夫差羞辱。但是越王勾践有着一定的胆识和气魄，他忍了下来并接受了吴王夫差的羞辱，这都是民间广为流传的故事。但是人们也不知道这件事情的真实性，越王勾践“卧薪尝胆”的事件真实存在吗？

其实这件事史书是没有记载的，但一直都在民间广为流传，所以人们对于这件事情都朗朗上口它里面有许多我们值得借鉴的品质，比如说越王勾践在受到吴王夫差的羞辱时没有立即进行反抗，而是默默的忍受。他在小破屋里卧薪尝胆告诉自己国家是怎么灭亡的，把这个事情一直牢牢的记住在脑海里，这就是宰相肚里能撑船。等看到吴国势力逐渐下降的时候，他就带领一群人进行反抗，最后成功的把吴国灭了。这对于青少年来说有许多的借鉴意义，他身上有着坚韧不拔的顽强品质和不怕吃苦的精神，这可以使青少年在学习过程中能够克服困难，在人生的道路上能够一往无前！

大家先不管这件事情是否真实存在，它即使不是真的，但也是一段非常不错的虚构故事。大家看重的不应该是它的真实性，而是它里面所讲的人物的品质。这本书可以作为人生道路上的指明灯，带领着大家在人生道路上不怕困难，克服重重关卡，一路走向自己的梦想！其实许多时候人们都不应该太过于较真。

最后对于越王勾践“卧薪尝胆”事情的真实性小编也不是很能确定，但这确实是一个大家都能够熟知的事情，在民间流传的十分广泛。反正大家可以把这个故事当成自己坚持不下来的时候的一个鼓舞，越王勾践整个国家都灭亡了还没有放弃，那么自己又有什么资格来放弃呢？学会不怕困难，勇往直前，成功才是属于自己的。