评价文天祥300字。，文天祥，大家一定知道文天祥吧，就是那位留下“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的那位，大家也一定很佩服他...
评价文天祥300字。
大家一定知道文天祥吧，就是那位留下“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的那位，大家也一定很佩服他，欣赏他吧。因为他在元军帐中誓死不降，可见他的赤胆忠心。可我却不欣赏他，因为他不识时务。
俗话说得好，“识时务者为俊杰”。文天祥的赤胆忠心值得我们学习，但文天祥的赤胆忠心却用错了对象。当时南宋已经很腐败了，文天祥的勤王部队都遣散了，南宋已经主动向元军投降，这种朝政，已无需再去辅佐了。文天祥如果降了元军，励精图治，虽然会在历史上有点不好的名声，但也可以开创一个盛世，有何不好？但文天祥非要去做无谓的挣扎。南宋和元军实力悬殊太大了，文天祥这么做只会多上演几幕妻离子别的悲剧，并不能重新光复南宋，这简直是以卵击石，徒劳无益。我想，文天祥恐怕就是怕在历史的史册上留下骂名。相反，那些投降的人，说得难听点是因势利导，说得好听 点，是识时务，顺就了历史发展的趋势，这类人才是真正有勇气的人。他投降后，帮助元朝天子治国，开创盛世，他的历史作用可能不大。一投降，这名气就大了，他本人不但要背上了骂名，就连他的子孙们也抬不起头。但他如果为了百姓，却甘心投降，无视骂名，这是勇气！
如果觉得不好，我再帮你找找，如果觉得对你有帮助,麻烦点击评价采纳，谢谢啦
不识时务者为俊杰
大多数的人早在心中根深蒂固的认为，做人要做个识时务的人，因为“识时务者为俊杰”。但我认为，不识时务者为俊杰。
我们难以忘记那个在世间高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”的李白。其实，我们可以想象，在那个皇权至上的封建王朝，此话一出，必定是饱受争议的。想必在今天物质文明极度繁荣的21世纪，也会有很多人说他不识时务。因为在如今这个物欲横流的社会，人们无不费劲心机巴结官员，期望得到更好的发展。但千年前的李白倒好，不安分守己做他的诗人，偏要满口“荒唐之言。”但是这个敢叫贵妃研磨，力士脱靴的李白，却让皇帝无可奈何。更让人出乎意料的是，他反而因为自己的不识时务而写出无数好诗，被世人奉为诗仙，名垂千古。这岂不是印证那句不识时务者为俊杰么?
古往今来，像李白一样不识时务为俊杰的又岂非少数。若当国破家亡之时，被俘的文天祥不是发出“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”的慨叹，而是向 金兵的高官厚禄投降，那么历史早已遗忘了他。又何来他爱国英雄之名?若当中原大地被战火侵袭之时，远在日本学习的鲁迅不是毅然决然的弃医从文，而是为国外医生的安逸生活所惑，那么又何来他一代文豪的美誉?若当一介文弱书生的瞿秋白被捕时，不是宁愿用自己头颅的鲜血换来革命的胜利，而是选择了舒适的生活，那么又何来我们的今天，又何来他人民英雄的荣耀?
他们，在当时的情况下，本可以做出更好的选择，但他们没有，他们宁愿做敌人眼中不识时务的人，从而才成就了他们辉煌的一生。
生命之中本就充满了磨难与挫折，如果有的时候看的太清楚，利弊权衡的太厉害，反而会失去人活着的价值。我想，当大火烧向哥白尼的那一刻，他是不后悔的，他始终坚信地球是圆的，直至为此付出了生命的代价。在今天，我们谁又能说他是错的呢?哥白尼对科学的热爱，远远超过了他对于生命的热爱，才能让他在那种情况下始终坚持自己的观点，因此，他也受到了人们的尊敬。
不识时务是对自己原则的坚持，是无论环境如何变化，也不失最初梦想的执着。正是这种不屈的坚韧，成就了李白，成就了文天祥，成就了太多太多的他们。在当今的社会，我们正是要多一些这样“不识时务”的精神，才可以取得我们梦想中的辉煌。不要害怕失败，不要害怕嘲笑，不要太看清利弊得失，多一些执着，少一些圆滑，或许成功就在不远的地方。
人生在世，不识时务几回又有何妨?古今成大业者，莫不不识时务，古有李白，文天祥，今有鲁迅，瞿秋白，不计可数。故曰：“不识时务者为俊杰哉。”
文天祥不做元朝的官和南宋共存亡，他有后人吗？
文天祥曾是南宋状元，说起状元，有人也许会想到贵班里那个呆头呆脑的第一名。
天文祥是状元，可是他一点也不呆，他刚正，他忠义，而且他文采斐然！
那么他有后人存世吗？
我们先回顾一下文天祥的生平，曾为状元的他，仕途却很坎坷。这是因为他生来刚正不阿，不愿对当朝的奸佞之臣妥协。南宋末期，面对北方强敌，文天祥属于主战派。而且他多次上书理宗皇帝，建议杀掉提议迁都的奸臣董宋臣，但得不到理宗回应。
文天祥的“不识时务”后来还在继续，权臣贾似道以告病回乡要挟皇帝时，文天祥起草了制诰讽刺贾似道，可是他的直言，换来了被责令退休，时年他才三十七岁。
文天祥的正直不阿虽然给其仕途带来羁绊，但他的正直品格却坚持到生命最后一刻。
文天祥不停为国操劳，他的后半生都在军旅中度过，一家老小也随军转战南北。文天祥一共有六个孩子，其中有两个儿子四个女儿，可是因为战乱等缘故，他其中一个儿子和两个女儿夭折。
有一年他带兵驻扎于丽江浦，军中流行起疫病，士兵死者众多，他的母亲和唯一的儿子也不幸一起病死，文天祥心中因此无限悲痛。
在文天祥被捕之后，曾在大都被关押三年，他对元朝的各种利诱统统回绝。元朝统治者为逼他就范，将他的妻子和剩下的两个女儿柳娘和环娘，一起入宫中为奴。
面对女儿发来的求救信，文天祥含泪回信说，“收柳女信，痛割肠胃，人谁没有妻儿骨肉之情呢？但事已至此……奈何奈何！爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
作为父亲，明知女儿受难自己却因为忠义而不能做出背叛家国这举，文天祥的内心该是多么郁闷啊！文天祥这两个女儿的下落，后人不得而知。
因为文天祥没有了儿子，所以他弟弟把自己的一个儿子过继给哥哥文天祥，这样文天祥算是有后代，古人兄弟之间孩子的过继，依然延续着家族的血脉。如今的广东和湖南等地，是有文天祥的后裔子孙的。
为什么有人诋毁太平天国运动？
如今刮起一股攻击安定天国的潮流，其立论根底运用最多的字眼无外乎“邪教”、“灾难”、“上层堕落”等等。这其实是毁我历史，坏我文化根基运动的组成局部。其他的例如：诽谤岳飞“扶起”秦桧，骂文天祥不识时务，狼牙山五勇士被造谣攻击，做凌辱邱少云的广告，??等等。
毋庸讳言，反动有形形色色的多种方式的反动，抛开各种反动的种种缺陷，我要说，但凡触动反动政权根基的有组织的行动都应称之为“反动”。假如我们要极端追求“替天行道”、“杀富济贫”、“秋毫无犯”的极度理想化的“反动”，那么历史上真正的“反动”没有几个！
如今能看到的安定天国的文献绝大局部来自满清，而安定天国本身的文献已所剩无几，也就是说，在历史的客观评价方面，安定天国方面同等于“被剥夺了发言权”，晚上的小弟）弟如同热焉了的花朵似的抬不（起头，进进出出几回就凋谢了（小尴尬）、嘉维bc t还有1201常言道”星星之火可以燎原，这般的，嗯嗯，一整夜，而现有的满清一方的文献，其书写者也大都是满清偏上层的文人学问分子，都属于既得利益的坚持者，是反动必然要首先被剥夺利益的阶级，所以其观念不可思议。再有满清会对不利于本人统治的文献实行打压和禁毁，到了后来我们能看到的文献其观念的偏颇曾经是必然的了。
反动有毁坏（打烂一个旧世界）和建立（建立一个新世界）这样两重含义。其中毁坏的含义是：要动摇旧政权的根基，而组成旧政权的根基必然要包含基层的大大小小的阶级，以至包含思想上与现政权坚持分歧的民众。想要既触动现政权根基又不伤“人民”的“反动”无异于痴人说梦，在新旧权力发作猛烈碰撞之时“人民”的“误伤”基本无法防止。这种“毁坏力”来自于敌对双方，将之毫无准绳地简单归咎于其中的一方是有失公道的。
安定天国是个毁坏者，他近乎完整地完成了“打烂一个旧世界”的历史任务。他缺乏成为“建立者”的本领，没有执行“建立一个新世界”的历史任务，最终沦亡了。以后的辛亥反动的胜利在很大水平是“后人纳凉”，捡了现成。从这个意义上说，安定天国功劳宏大。人民英雄留念碑将“金田起义”浮雕嵌入其中是很恰当的，是无可厚非的。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站