中世纪欧洲骑士与八大美德

　　当听人提到骑士（Knights）这个词时，你会联想到什么？是一名骑着高头大马在城市道路上巡逻的长矛战士，还是在晚霞的映照下拍马冲锋陷阵的重装士兵？是富丽堂皇的宫廷里那潇洒英俊款款深情的高大男子，还是离别挚爱迈出家门的回头一瞥的勇士？如果单纯从字面上来理解，骑士就是跨坐在战马上的武装战士，他们经受了严格的训练，是中世纪欧洲最精锐的部队，是在辽阔土地上自由驰骋的雄鹰。但如果只是这么来阐述何为骑士，肯定无法令我们满意。我们乐意看到这个词被赋予更多的含义，刀剑背后有着执着的梦想，铁血躯体内亦有万丈柔情。

　　公元800年，法兰克王国的查理大帝一统西欧，被教皇加冕为“伟大的罗马皇帝”，12名跟随查理大帝南征北战的勇士就当然成了“神的侍卫”，他们被人们称为“帕拉丁（Paladin）”，即圣骑士，这被视为骑士的起源。完整的骑士制度到公元11世纪才成形，从严格意义上来说，骑士意味着一个阶层。原本骑士是隶属于贵族的士兵，并且有义务为王国作战（每年为王国或者领主服务约40日），作为报酬，他们管辖部分农地收取农租。这样在王国的贵族和骑士之间就形成了一种契约式的雇佣关系。初期的所有战士都有可能成为骑士，不过后来具有地主身份的骑士渐渐形成了一个固定的阶级，他们已然成为贵族、统治者的附庸。罗马天主教和统治者发动的十字军东征，把骑士阶层推向极度繁荣的历史时期，战士的骁勇和基督教的神圣信仰开始结合，骑士随之也具备了一个新的身份：基督的卫士。披上天主光辉的骑士终于成为深受崇拜与尊敬的人物，他们忠诚于统治者和基督，在基督教的教义感召下乐于救助鳏寡老幼，这样，“骑士脱离了其蛮族和异教的背景，而被整合于基督教文化的社会结构中。结果，骑士像神甫和农民那样，被视为社会不可或缺的三个器官之一。”从中世纪盛行的骑士文学里，我们还能惊喜地发现骑士罗曼蒂克的一面：他们言行得体，举止优雅，追求浪漫的爱情，并且爱情观别具一格——爱情是纯精神性质的感情，肉欲是其间邪恶的亵渎成分。这无疑增添了他们的圣洁色彩。

　　这样一来，骑士就具备了很多令人称颂的美德：作为武士，他们忠诚；作为信徒，他们谦恭；作为男人，他们纯洁；作为贵族，他们具有同情心。骑士是正义和力量的化身，荣耀和浪漫的象征，骑士制度则成为西方的伦理标准，深刻地影响了人们的观念和行为。

　　 彬彬有礼，尊敬他人，谦虚谨慎，这就是骑士日常生活中的待人之道。骑士有其骄傲的一面，因其荣耀与地位，但骑士不等同于其他贵族的地方之一就是他同时还有谦卑的一面。谦逊的态度不仅仅是面对年轻貌美的女士和身份显赫的贵族，在对待平民时，骑士也绝不会恶言相向。骑士尊敬所有善意的人，他的礼貌几乎是与生俱来。我们曾无数次看到影视文学中描绘的那些场面：一个穿着精致软甲、拥有金色卷发的年轻男子，单膝跪在一名心仪的女子裙下，表白着他的爱意；一名仪表堂堂高大威严的男子，半鞠躬地拉开马车的门，面带微笑地目送一位老态龙钟的平民上车。这便是骑士谦卑的写照。

　　荣誉（Honor）

　　 荣誉从何而来？荣誉对骑士来说意味着什么呢？

　　为荣誉而战！甚至不惜牺牲一切！这是骑士恪守的信条。骑士团光亮耀眼的徽章在太阳下醒目地提醒着它的佩带者：这就是你的骄傲。“骑士”这一称号本身就是一个荣誉，获得这样的称号并不容易。一名候补骑士想要成为正式的骑士，需要经过很多严格的考验，那不仅仅是需要高明的骑术，还需要有杰出的统率力、丰富的战斗经验，和一个显眼的标志性成绩。

　　荣誉来自神祉和人们的认可。神祉赐予合格者以骑士的荣耀称号，但日后的言行举止能否不辱没骑士团的荣光，还需要看是否坚持信仰，一如既往地为神为人民而战。骑士称号不是具有坚定信仰者的终点，而是他们的起点。

　　 牺牲（Sacrifice）

　　你是否具有这样的勇气，在需要你付出代价来成全大多数人利益时，你敢于牺牲么？也许是牺牲物质利益，也许是牺牲生命。你必须具备这样的勇气和魄力，才是一名称职的骑士。
有时候，某些牺牲会使一名骑士看起来缺乏温情。凯东为至热之心骑士团奋斗了数十年，但他显然忽略了自己的家庭。他的妻子对他抱有长期的不满情绪，这种情绪的堆积终于爆发成了她的红杏出墙。是的，这就是牺牲的一种。有时候骑士肩负的重任使他们异于常人，他们牺牲了家庭的温馨，同时也迫使自己最爱的亲人陪着自己作出牺牲，这种双重的付出在我看来代价有些过大了。从凯东这个人物来看，那些忠诚于教会和骑士团的骑士们未免有些可怜。他们信仰的神祉无疑在享受着他们的牺牲。如果是为了大多数人的利益，那么从全局来说，牺牲当然是值得的。但错综复杂交织在一起的政治利益有时候会造成个人和历史的遗恨。在著名的电影《铁面人》里有这样的一个情节：菲力普亲王被他的弟弟——国王路易关押在巴士底狱里，忠于菲力普亲王的骑士团冒险将他救出后，结果遭到了路易国王火枪队的伏击。这个时候令人瞠目结舌的事情发生了：路易下令开火，但火枪队并没有扣动扳机，相反，他们丢掉枪支，庄严肃穆地向菲力普亲王骑士团仅存的4名血迹斑斑的骑士行礼致敬，至高无上的国王在此刻也失去了尊严,骑士，才明白骑士。

　　让我们向那些勇士们致敬吧。向那种牺牲自我的精神表达必须的礼仪和尊敬。

　　英勇（Valor）

　　 毫无疑问，怯懦者不配冠以骑士的荣耀头衔。没有勇气的人根本就无法通过骑士的测试。骑士必备的品德之一就是勇敢，无所畏惧地向邪恶宣战，在关键时刻挺身而出保护弱小，你决不能退缩。

　　英勇当然也体现在战场上，挥舞长矛向敌人发动勇猛的攻势，去获得最后的胜利，这是每一名骑士天赋的使命。

　　怜悯（Compassion)

　　同情弱者，骑士要有一颗博大包容的心。骑士肩负着除恶锄奸伸张正义的使命，骑士虽然是效忠于领主或王室，但正义才应该是他们行为的准则。

　　对于勇于牺牲的对手，骑士内心里充满了尊敬之情，这导致他们敢于违抗王令。我国也有英雄惜英雄的说法，在迫于局势不得已成为对手的两人当中，可能友谊大于仇恨。

　　 精神（Spirituality）

　　通常说到8大美德的时候，“Spirituality”这个词被称作“精神”，这不太好理解。因为8大美德的其他7种美德，都是一种“精神”。英语中，“Spirituality”这个词还能翻译成为“灵性”。就我个人的看法，灵性可能更加合乎原意。

　　我们知道骑士和宗教有着不可分割的联系，在对骑士的选拔工作里，对神的信仰、对神旨的领悟也是不可忽略的环节。中世纪某段时间里，存在着骑在马上的牧师，他们是直接领受神旨并且向骑士解释的人，骑士部队里，这些牧师也是不可缺少的成员。这么看来，“精神”这种美德，可能含有对神旨的领会能力在内，骑士必须敬仰神，要热衷于为神作出奉献。在中世纪被神统治的那个年代里，爱基督爱教义，是一种必须具备的素质。

　　诚实（Honesty）

　　无论在何处，诚实都是值得称赞的美德。作为骑士，诚实也是一种必须的品质。因为骑士在欧洲贵族阶级里，是最低的一级，一名骑士要想有不错的人际关系，就要有很好的信誉，这必然要求他诚实不欺诈。大部分的骑士团规章里在显眼的位置上也注明了一条：骑士必须忠于自我的灵魂。

　　 著名的圆桌骑士——兰斯洛特也正是坚守承诺的代表人物。当他被亚瑟王待为上宾时，其余的圆桌骑士表示出了他们的不满。于是兰斯洛特和他们定下了一年零一天的期限，用这段时间去证明他的勇气和仁慈，接着他出发去除掉了邪恶的加隆爵士和凶狠的巨龙、打败了50个盗贼、杀死了2个巨人，最终在一年零一天的时候返回了城堡。他的诚实令他成为了亚瑟王最伟大的圆桌骑士。

　　骑士，要想得到别人的信任，你就得诚实。别欺骗你的神和你的爱人、朋友，也别欺骗陌生人。你得坦然面对自己的灵魂，要经得起神的审问.

　　 公正（Justice）

　　公正无私，严守法律，按章办事。这可能使得骑士看起来有点过于严肃了，但事实就是如此。

　　在历史上，因为骑士的阶级本质，他们不可能完全执行公正。中世纪的欧洲，毕竟是君权神授的年代，君王的意志就是神的意志，是不可违抗的，骑士只不过是君王的附属罢了。

　　当然，所有年代都有些“叛逆者”存在。据说中世纪有一名日尔曼骑士不满于国家法律的不公正判决——一名无辜者被判决死刑，冒天下之大不韪，在行刑日劫走了死刑犯。我们很容易想像到这名勇敢的骑士为恪守公正最后付出了何种代价。今天在德国一个博物馆里，还保留着这名骑士的雕像，以供后人瞻仰。嗯，我们看到了，对于不公正的事情，历史总会还以颜色，予以纠正。今天，这名骑士得到了应有的褒奖。对于公正者，历史迟早要给予他公正的评价。

　　 以亚瑟王组建圆桌骑士时发下的誓言来结束这一段吧！“我尊贵的武士们，让我们在此一起立誓。我们只为正义与公理而战，绝不为财富，也绝不为自私的理由而战。我们要帮助所有需要帮助的人，我们也要互相支援。我们要以温柔对待软弱的人，但要严惩邪恶之徒。”
　　转载于他人博客

何，为死亡骑士？

死掉的骑士。（笑）

他是残忍，邪恶，背叛，无情的代言词。同时，他聪明，冷静，强大，勇敢，也是无敌统帅的象征。如果问人类，谁是他们的敌人？一百个人，至少有八十个会回答：魔王——无敌于天下，以一己之力统御魔人界的魔界之主，甚至连至高无上的魔神界也要受他节制。不过，如果问人类，谁，是这个世界，这个世界所有智慧生物甚至神灵最大的敌人？一百个人，绝对会有一百个人回答：死亡骑士——一个几乎颠覆了这个空间的生存法则，让所有生灵陷于哀伤与绝望之中，轼神的男人。

曾经的亡灵天灾，席卷整片大地，天空与海洋。上至威严的国王，下至一只可爱的小白兔，都是不死军团残杀的对象。

不服从，就得死。

死亡骑士的六字真言，成为了当时的真理。

其实，死亡骑士的力量，归根结底也只属于人类的范畴，甚至在普通人的范围之内。他不会斗气，永远不能像人类的剑圣那样，取敌寇首级于万军之中。他不会魔法，永远与不能像大魔法师那样，呼风唤雨，吟唱间，樯橹灰飞烟灭。可是，没有斗气的他，可以凭着手中的剑，以顽强的意志与无可挑剔的武技之王剑圣硬拼，然后将之斩落。没有魔法的他，却是天生的魔法克星，任何魔法师，都不敢在他面前释放一个哪怕最为微小的魔法。

因为，他有一个特殊的技能：死亡缠绕。

死亡缠绕一出，中者必死。

死亡缠绕不仅可以永久控制垂死的生灵，完美恢复重伤的亡灵，最重要的一点，还可以磨灭脆弱的灵魂。

脆弱的灵魂，这个说法于死亡骑士。而对于它的理解，却是无数的鲜血与生命换来的。

脆弱的灵魂，灵魂脆弱的时刻。情绪波动，灵魂会脆弱。释放魔法，灵魂会脆弱。意志不坚定，灵魂会脆弱。恐惧，灵魂会脆弱。灵魂脆弱，伴随着生命中的时时刻刻。即使是强大的诸神，也不敢保证在战斗中始终保持古波不惊。一瞬间的心神失守，就是万劫不复。

与死亡缠绕相齐名的，还有死亡骑士那天生的战斗感染力。冲锋时，他永远是冲在最前面，在他的统领下，即使是最胆小的士兵，也会变得狂热嗜血，勇不可挡。即使是大魔王带领的魔族最为骄傲的皇家卫队——这个世上的顶级兵种，在死亡骑士的冲击面前，也不仅一次败下阵来。

不死军团，已成为了一个象征，象征着无敌。虽然，它的组成，其实是无数堕落的人类和亡灵。

如果不是死亡骑士的生命像普通人一样短暂，那么，这个世界也许早就不存在了。

在他的生命末期，率领着龙骑大军，甚至已经向遥远的天空发动了诸神之战，长驱直入，亿万年来不落的天宫在战争中毁于一旦。战役持续了两年，最后以死亡骑士感染风寒病死而告终。那时候，天使军团几乎已经被杀尽了。

没有人知道死亡骑士是怎样出现的，也没有人知道他曾经是谁。他长年将自己的身躯包裹在厚重冰冷的重甲里，一头银亮的长发由颈后直泻而下，声音低沉沙哑，透着浓浓的哀伤。

每当他孤立在尸横遍野的战场上，身旁是他通体黝黑发亮的战马低吟，就会让人觉得很寂寞。

不知不觉，亡灵天灾，已经过了一千余年。

《三剑客》《唐吉柯德》
永远的神话——不灭的骑士精神
骑士精神，信奉于一种信仰。站在孤高的峰顶，任由风左右着已破损的衣衫，拍一拍满是土灰的铠甲，抬起沾满血渍的脸，微笑，凝望远方。名誉、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲、虔诚……

于男人精神层面的骑士精神，是贯穿在人类发展整个过程的。无论古往今来，东西南北，皆不出其外。日本有武士精神，他们效忠的是天皇。中国有侠义道，他们效忠的是天，以及天定的道德准则，有所谓的替天行道。而西洋的骑士精神最为浪漫，他效忠的如果是一个女人，也绝不会成为别人的笑柄。

他们的身体已经流了太多的血，但是，他们对帝国的忠贞不渝的精神却像一副坚实的铠甲，保护在祖国的胸前。有了骑士的矢志不渝，才有了帝国无与伦比的骄傲与矜持。

我相信，我们每一个战士、骑士的精神家园，都有一个可以为之付出一切的帝国，那就是我们的信念。

帝国是高傲的、圣洁的，即便是落难的帝国。为什么？因为他还有骑士忠贞的保护，这个骑士用他的生命捍卫了骄傲的帝国，没想过得到什么，有的也许仅仅是帝国对他会保护自己的那份自信。

为了帝国的那份与生俱来的高傲与自信，骑士找到了自己的使命。对他来说，为了达到自己保护帝国的使命，生命，是可以拿去的。

后冷兵器时代，骑士精神转化成了绅士风度。这种由骑士精神转变而来的绅士风度，已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则，并推而广之蔓延到了全世界

绅士风度，一种富有浪漫色彩的侠义精神。在我们这个社会，某种意义上成了男人素质的象征。

我们不能让自私、贪婪、诱惑、自暴自弃等邪恶的力量侵犯到我们内心深处的公主。也就是说，无论我们身处怎样的环境，都不能失去我们的正义感，都不能违背自己的良心。作为一个男人，我们需要这样骑士精神。

在这个世界里并不缺乏骑士精神。所以，我们每天都被一些真实的故事所感动着。

　　初有混沌浩大无涯的深渊

　　残暴如海 黑暗荒芜

　　米尔顿 ....

　　上级天使 :

　　炽天使 ...智天使...座天使...

　　中级天使 :

　　主天使... 能天使...力天使...

　　下级天使 :

　　权天使... 大天使...一般天使...

　　炽天使 :

　　撒拉弗Seraphim，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命就是歌颂神。Seraphim，神最亲近的御使，在希伯来语中代表著"燃烧"和"蛇"的意思，在古代是被形容成在天界中飞翔，似神的有机体，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是"爱和想像力的精灵"。

　　炽天使无形无体，以其振动创造生命。若必须现身於人前时，以六翼四首之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯来语曰Trisagion，万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，火炎短剑）作指挥的旗帜。

　　古代人在创作中将其表现成如披著孔雀般羽毛於身的灵体。炽天使的希伯来语，是"治愈者"和"至高者"（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵）。

　　智天使 :

　　伊甸园的守护者，其语源为「仲裁者」或「知识」。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣於伊甸园东方，持旋转的火焰之剑共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在天上位阶论中将其列为第二高之天使。

　　事实上，智天使可能是取材自巴比伦的传说，或者说远在希伯来民族和巴比伦人建国之前，中东肥沃新月的共同传说，因为和Cherubim十分近似的一个古苏美语 字汇Kalibu，指的是巴比伦神殿殿门口的守护者- ka：嘶吼的表情（常作鹫形）； li：有翼的守护者； bu：锋锐的枪、剑。

　　Kalibu形的神祗常见於中东各处，据说在多数的传说中都是一株永生之树的守卫。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤务的意思。

　　在希伯来传说较早的版本中：「智天使有四翼四脸，搬?#092;神的御座、驱驰神的战车」，即使在中世纪的作品『失乐园』中仍采此说，谓神的战车由四脸天使所驱驰，前人、后鹰、左狮、右牛等四面。智天使是圣物的守护者，圣经上登记有案、智天使守护之物有二：伊甸园生命之树和神的约柜（法柜）。相对於炽天使歌颂神的圣德、发出爱和火的振动；智天使发出的则是知识和智慧的振动。

　　在许多巴洛克式的建筑中，刻有球形的多翼天使，是中世纪以来为智天使所定下的形貌，其形成原因则不可考矣。有趣的是罗马神话的邱比特其幼男有翼的形象，被基督教认定为智天使人型化的样子。

　　座天使 :

　　座天使 Ofanim、Thrones或 Galgalim。 炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处於最内环的天使，是无实体的存在，然而经过多年的传说，便将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位於第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使亚夫结. 拉斐尔

　　由於圣经中的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西结书第一章四至十四节中见"四活物"的叙述后神学者当其为智天使，但十五节和二十五节的"见四轮"又为座天使的描述，只能说是智天使和座天使同神一同降临吧！后神学者为避免混淆，将智天使定为"神的宝座"，而座天使乃"神的战车"，亦即神的座驾。

　　Ofanim是战车，Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水苍色的神的车轮。『以西结书』中以西结见四轮的描述如下：「......活物的脸旁，各有一轮在地上。轮的形状和颜色，好像水苍玉。四轮是一个样式，形状和作法，好像轮中套轮。......四个轮辋周围满有眼睛。活物行走轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。灵往那拿去，活物就往那里去......因为活物的灵在轮中」。其中灵应指神，活物乃智天使。

　　主天使 :

　　天使，英语有"统治"，"领导"的意思，别名有阁（Lordship）之称，『神学总论』谓其职务为「管理天使的工作」。对於神统治的宇宙是相当的热爱，以执行神的命令来向世人光耀神的威名，这一阶天使的支配者，如记忆天使然德基尔等。

　　力天使 :
　　希伯来文"Mala-kim"或"Talshishism"，为"高洁"之意。是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友，被称呼为"光辉闪耀者（Brilliant Ones）"。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持（也就是接生婆）。

　　波斯天使艾霞和埃及天使Pi-Rhe也被称呼为力天使，因为都受了神的恩德而展现神迹。力天使可谓是天神之下大自然的控制者。

　　力天使是给予人勇气的天使，为努力不懈的人们排除一切的阻碍。另外力天使对於一些天然的自然现象及星星世界的能量都有管辖。而对人们最直接影响的就是能够和全世界的人作心灵感应，利用心灵的力量将全世界的意识都串连起来，当你想将你的意识给别人知道时，就必须经由力天使的力量，并藉由这个连络网，力天使们也能随时的知道人们需要什麼。
　　能天使 :
　　能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，传说是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。保罗於新约『罗马人书』第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻於第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务（天界国境守备队），防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。

　　权天使 :

　　权天使，可说是唯一以"领域（Princedoms）"为职务的天使阶级。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，尼斯洛克（亚述国的鹫头神祗）乃天界权天使中具盛名的战将。在『失乐园』中有叙述到权天使即直接领导天使军团和恶魔军团作战。

　　身为第七阶的天使，已经具有明显的人格化象徵，所谓「人类指导的监视者，决对执行神的正义」。作为军团的领导，权天使几乎都是全副武装的战将形象。

　　大天使:

　　所有天使阶级、名号中最响亮的莫过於大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在『启示录』中明载著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认四名大天使）。至於为什麼明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧。又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约『启示录』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。

　　一般天使 :

　　Angel，源自於希腊文angelos＝使者。天使，在希伯来文中为「使者」，波斯文中为「密使」，希腊文原意亦为「使者」。天使的名称和职务，在以诺书中记载得最为详细，不过即使在天使学最兴盛的十三世纪，完整的以诺书都未曾为人所见，直到十八世纪才在叙利亚的教会发现以诺书的原始版本。

　　由於这一阶的天使极其众多，有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有守护人甚至於人的肢体的，因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度，要为个别的天使考据其属於光之阵营或暗之阵营就更加不可能了。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，但是天使的总数则是众说纷纭，从数十至数百名（守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等），到301,655,722名（含133,306,668名堕天者），到6,666军团×6,666名，并无定论。

　　由於现今天使学说均衍生自犹太传说，因此带著强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。天使的司令大天使们，就被分为古以色列及诸强邻的守护神，如米迦勒－以色列、德别尔（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及和萨麦尔（魔王、暗之支配者）－罗马帝国、亚翁－希腊。当然，除了米迦勒外，其余诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌，藉此突显以色列的天命所归。除了这些正式的天使之外，以魔王撒但为首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。虽然Angels是所有天使阶级中数量最为庞大的，但在传说和神话中的地位却不如上级天使远甚。堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛出、为何叛出的说法也并不一致。

　　天使是为了侍奉高次元的神而诞生的灵体生物，或是协助神惩罚违背神谕的人，使神的意旨能够被服从。换句话说，天使就像是神在人间的终端机，因此天使常以是有双翼、光辉闪亮的姿态出现，但有时也有以武装型态出现。在神殿或迷宫里，经常会有天使出现的记录，记录中天使大都是无实体的灵体，也就是说天使以实体出现的例子相当少。

　　天使以穿著铠甲型态出现，是因为天使在面临战斗之际，会将自己的身体硬化以保护自己，或改变成其他形状，因此他们所携带的盾或武器，是以自身的一部份变形而成的。

《黑暗的祝福》，《天使的私心》，《血族的花嫁》。作者是燃聿，超好看的

艾玛。。记得原来好早之前看过一本。。
叫做好像《新娘的花嫁》还是《天使的花嫁》还是什么的。。
ms写的还好。。因为我不看这类的也觉得那本还好。。
哥特风也还可以（如果你不喜欢哥特就算了吧）
其实你可以去贴吧找的。。
一找一大把。
吧友们也都很耐心而且有资源。。
呐呐希望可以帮到你（ms没起什么作用吧= =）。。

有，寻找千年之旅系列第一部，你要看到女主第三次穿越的时候，才可以，女主第一次穿到咸阳城，第二次穿到古代日本，第三次穿到欧洲中性时期（超爱这次的说），第四次....（这次我还没看完呵呵）

你想要的很少见哦，我觉得暮光之城比较符合你的要求~