其实嫡子和庶子没有我们想象中的差距那么大，只不过是在唐宋之前关于嫡子和庶子之间的差距是很大的，而且分别也是很明确的。但是到了唐宋之后，他们之间的关系就会变得比较的淡，没有那么的重视了。

由于众多的影视剧的影响，所以导致我们很多的人都认为一般来说作为嫡长子的话，可以拥有许多的特权，无论是皇位继承还是家族的财产继承都是如此。这么说的话是有一定道理的，因为毕竟嫡长子是正妻生的儿子，所以相对而言地位应该高一点。在唐宋之前的确是这样，一般来说正妻的地位还是很高的，作为嫡长子一般来说都会成为下一位的皇位继承人，或者说是家族财产继承人。如果正妻没有生小孩的话，可以由她决定，选择谁作为继承人。

但是到了唐宋之后，法律明文规定，无论是嫡长子或者说是普通的庶子都是拥有争夺财产以及皇位的权力。我认为这样规定的话更加的人道也更加的公平，因为本来就是有能力的人应该得到的东西更多，而不应该说你的母亲比较的厉害，然后你托你母亲的福你就可以坐享荣华富贵。这样的话对全家而言都是不利的，只有找出那个真正能够使家族继续发扬下去的人，让这样的人继承财产，对整个家族来说才更有意义。

所以说在唐宋之后，就不是那么的关注嫡子和庶子了。我们应该尊重历史，而不应该被那些所谓的宫廷剧蒙蔽了双眼，其实嫡长子的地位并不是我们想象中的那么的高，只有真正有能力的人他才会受到所有人的尊重，而不能因为他是嫡长子，所以说他就高人一等，这是不对的。

嫡出庶出差别特别大，这是由人的天性决定的。不仅中国差别大，欧洲差别也大，不过欧洲的“庶出”叫作私生子，连个合法的名分都没有，也没有继承权。中国没有嫡子的话，庶子也可以继承，同样在欧洲没有嫡子，请求领主，也可以把私生子立为嫡子。大同小异。罗马文明区，希腊——拜占庭文明区，阿拉伯文明区，印度文明区莫不如此。

出于生物延续的本性。任何人都想让自己的后代获得最好的资源，无论是高官贵族，还是走卒贫民。任何人，无论是男人还是女人，都不想让自己手里握着的资源白白便宜了别人。所以，你别想着自己的父亲母亲是个平民，却会有大量的官位、财富、人脉流向你。想想现实是不是这样?

妾在家庭里是没有地位的，属于夫和妻的共同财产。一个人的父亲是贵族，他的母亲也是差不多的贵族，那他母亲决不可能是小妾。因为，咱俩地位差不多，我的女儿却只能给你当小老婆，低三下四地伺候你和你老婆，谁能受的了这气，谁能丢的起这脸。一个人的母亲作妾，只能说明一个问题，那就是他母亲的地位跟他父亲的相差巨大，很可能还是因为家里贫困被买来的，毫无地位的丫鬟。这就决定了，他母亲能带来的资源——财产，人脉（由其舅家决定）微乎其微。嫡出的有父亲和母亲双方给予的资源，而庶出的只有父亲一方带来的资源，相差了一倍，并且其父还有跟嫡出的舅家搞好关系，庶出的舅家只是他的奴才，怎么会差别不大?

《红楼梦》是部现实主义巨著，被公认是当时贵族生活的百科全书，真实地再现了当时贵族以及平民生活的风貌。看看里面嫡出的贾宝玉跟庶出的贾环就知道，同是一个爹，宝玉被众星拱月，一举一动都有人小心照应着；贾环却是“小冻猫子”，连丫鬟都不怎么看得起。这是因为宝玉的母亲是王夫人，大名鼎鼎金陵王家的二小姐，有这势力在背后，贾府里的什么大事人事也好，财务也好，除了老太太就是她说了算，同样是正室的邢夫人都没法比；而贾环的母亲赵姨娘只是个买来的丫头，兄弟死了还指望贾府赏银子，平时被凤姐训的大气不敢出，自己的亲生女儿都不想认她。在春秋时期，嫡出庶出差别更大。那时你就算是国君的公子，想安稳继位，也必须得有强大的母家势力，你爹敢不让你继位，你兄弟敢抢你地位，就可以去你舅家借兵来帮你夺位。申国、许国、郑国、晋国、齐国莫不如此。而一个娘家势力强大的女人，是不会作妾的。

古代，在封建宗法制度之下，均实行一夫多妻制度，也可谓一夫一妻多妾制，其中正妻一人，姬妾数人，妾还分为良妾与贱妾等，其它如通房等多少不拘。正妻，也谓嫡妻，包括正妻早亡，或其它原因未生子女而另立妻妾的继室，她们所生子女为谓之嫡出，正宗之意。非正妻的侧室、偏房、妾所生的孩子叫庶出。

根据历史上的经验和过去的传统，周王朝改造、确定并完善了嫡长子继承制——嫡长子继承，也就是说，大王与王后结合后生的儿子，最大的那一个，才是合法的继承人。其他的都是非法的。除非王与后没有男性后代，才可以有庶出替代。实行嫡长子继承制，就是宗法制度的核心内容。

因此，早在周朝，嫡子和庶出的差别便在宗法制之下显现出来，并且越来越严重。

嫡庶之分是先秦时期就有的一种社会制度，是一种秩序的保证，就如同现今的官方认证一般，具有一定的法治性，嫡子享有正统的财产继承权，这是古代对于财产分配的核心原则。这是为什么呢？答案是对财产积累的保护。在古代，没有如今较为完全的财产继承制度，如果不使用嫡庶分配的原则，整个家庭都会因为财产的争夺闹得不可开交，最严重的是当财产过度均分之后，在当时门阀贵族环境中，对于家族在社会中地位的打击是致命的，为了维护家族的利益不得不牺牲庶子的利益，直到现在很多大家庭也反感分家这一作法，嫡子始终占据话语权。中华文明是一个集体利益至上的文明，嫡庶之间也保持者相对的默契，庶子在这种社会形势下，只能博取最大的利益，但反嫡这条高压线是绝不会去触碰的，他们知道等待的将会是什么。