秦汉砖瓦的类型和艺术特色所谓“秦砖汉瓦”是说明这一时期建筑装饰的辉煌，汉代瓦当以动物装饰最为优秀，除了造型完美的青龙、白虎、朱雀...
秦汉砖瓦的类型和艺术特色
秦代瓦当的纹样，主要有植物纹、动物纹和云纹三种。还出现了文字瓦当，例如"羽阳千秋"、"千秋利君"等，字体多是较典型的小篆书体，行款亦较固定，少见图案。
汉代画像砖的制作更为普遍，内容也愈加丰富，如阙门建筑、各种人物、车马、狩猎、乐舞、宴饮、杂技、驯兽、神话故事以及反映生产活动的画面。汉代的瓦当纹饰更为精进。王莽时期的青龙、白虎、朱雀、 玄武四神瓦当，形神兼备，力度超凡，是这一时期的代表作。还有各种动物、植物等纹样，如龟纹、蚊纹、豹纹、鹤纹、玉兔纹、花叶纹等，汉代瓦当中，以文字瓦当的数量最大，特点是在形制上分区划界，中心是乳钉与联珠，给铭文安排一个固定模式，在此范围内作上下左右的变化。文字数目不定，最长可达十多字，例如"千秋万岁"、"长乐未央"、"万寿无疆"、"天地相方与民世世中正永安"等，字体有小篆、鸟虫篆、隶书、真书等，布局疏密相间，用笔粗犷，成为中国陶制品中独具魅力的珍藏。
秦汉时期的瓦当有哪些特点？
瓦当又名瓦头，始制于西周，战国以前以半圆形为主，其上饰有饕餮、树、文字或各种几何纹。秦汉时期，由于大规模修建各种建筑，瓦当制作大为兴盛，其形状由原来的半圆形改为圆形，纹样有文字、动物、植物图案以及几何图案，动物图案以青龙、白虎、朱雀、玄武造型最为优美。
瓦当的历史发展
汉代（公元前206年～公元220年）是瓦当工艺发展的鼎盛时期。
这一时期的瓦当做工精细，新出现了装饰有篆体文字的瓦当，这些文字瓦当多为小篆书体，排列组织和谐匀称，布局讲究，显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。
文辞多为一些祈福的吉语，其艺术观赏性可与精致的印章相媲美。
在秦始皇陵封土之北的宫殿遗址的地下土中，出土了一件上饰夔纹的巨型瓦当，直径达61厘米。
在中国发现的所有瓦当中，这一瓦当是最大的。
人称它为“瓦当之王”。
现陈列在陕西历史博物馆中。
秦汉时代书法在建筑物上应用相当普遍。
瓦当是建筑物屋檐筒瓦的下垂部分，用来遮挡椽头以避风雨剥蚀。
战国时期，尤其秦汉时代，在瓦当面上饰以图案花纹或文字，反映在社会经济发展推动中国建筑艺术进步的同时，也带来社会文化的繁荣。
陕西是秦汉故都所在，解放后在秦汉宫殿遗址出土的秦砖汉瓦数冠全国。
从宝鸡到潼关，从陕北到陕南，包括秦都雍城、咸阳、临潼秦始皇陵、西汉京师仓、汉长安城、汉长陵、甘泉宫等遗址，都有秦汉瓦当出土。
秦汉瓦当有圆形或半圆形的，分文字瓦和图案瓦两种类型。
面径一般在15 —18厘米之间，迄今发现的最大型的瓦当高48厘米，宽60厘米。
图案瓦当有动物纹、植物纹、几何图形等，大都制作于战国至秦，汉代也有，如象征东西南北四个方向的青龙、白虎、朱雀、玄武的“四灵瓦”。
汉代以文字瓦当为主。
文字瓦当是图案瓦当的发展，文字瓦当的出现与汉字的演化有必然联系。
文字瓦当分标名类和吉祥语类两大类别。
标名类是在瓦当上写明建筑物的名称，即宫殿、官署、陵园之名。
如“上林”“蕲年宫当”“宗正宫当”“羽阳千秋”“八风寿存”“平乐宫阿”“长陵西当”“长陵东当”“京师仓当”“齐园宫当”等。
吉祥语类瓦当是表达人们祈祷吉祥的愿望，如“延年益寿”“长乐无极”“长生无极”“与华相宜”“千秋万岁”“永受嘉福”“嘉气始降”“永寿无疆”“六畜番息”“万岁未央”等。
除此以外，带有纪念意义的，如“汉并天下”；表示怀念性的，如“长毋相忘”。
用于私人居宅及祠堂、陵墓建筑物的，如“马氏殿当”，“李”字瓦当，“金”字瓦当，“冢”字瓦当，“殷氏家当”“巨杨冢当”“冢上大当”等。
文字瓦当四个字的较多，也有多字、单字或两字的。
如“卫”字瓦当，“乐”字瓦当，“宫”字瓦当，“便”字瓦当，“商”字瓦当；“甘林”瓦当,“黄山”瓦当，“延年”瓦当，“华仓”瓦当，“上林”瓦当，“都空”瓦当，“佐弋”瓦当，“右将”瓦当等。
多字瓦当，如“与民世世天地相方永安中正”“长乐未央延年永寿昌”“千秋万世长乐未央昌”“千秋万岁与地无极”“维天降灵延元万年天下康宁”等。
秦汉瓦当，尤其是文字瓦当，是非常重要的史证资料，对研究建筑史、 文字演变史均有很高的学术价值。
从书法的角度看，说明汉字除了表意的功能以外，在两千多年以前即具有艺术欣赏的意义，故已用以美化人们的生活环境。
秦汉瓦当的造型特点：章法布局端庄美观，经营位置得体，且具有突出的思想内涵，是形式与内容高度统一、完美结合的艺术品；字形结构随体佶屈而不失古意，融古汇今，是继承传统与发展创新的完美结合；书法笔画生动，变化多端，刚柔相济，格调高雅，丰富了中国书法的艺术语言。
单于天降瓦当 瓦当，是中国古代建筑屋面瓦垄檐口的装饰，正面刻印有多种图案纹样，也有的刻印表示吉祥的文字。
最初，瓦当多为半圆形，称为半瓦当，秦汉时开始出现正圆形瓦当，此后一直延续至今日。
历史悠久的瓦当作为中国古代建筑体系特有的构件，体现了鲜明的时代精神、审美情趣和一定的文化特征，是具有强烈的时代和区域特色的文化遗存。
古都南京是六朝时期的政治、经济、文化中心，随着南京城市考古工作的深入展开，许多地下六朝建筑被不断发现，大量形形 *** 的六朝瓦当陆续出土，为六朝文化的综合研究提供了珍贵的实物资料。
现择取其中出土最多的兽面纹、莲花纹、云纹瓦当介绍如下：
兽面纹瓦当（图1）直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高0.9厘米。
当面所饰兽面上宽下窄，作虎面形，长水滴形双目斜立，垂胆形高鼻梁，鼻梁上部直达额部并在两侧各伸出3根线条，作树枝状。
口张大，口外有2道轮廓线，口中露出上下2根长须。
头顶上左右各有一个小耳朵，面部两侧和嘴下饰线条硬直的毛须。
在鼻、额之间钻有一孔，孔径为0.8厘米。
兽面纹瓦当（图2）直径13.7厘米、边轮宽1.1厘米、高1.1厘米。
当面所饰兽面上宽下窄，作虎面形，水滴形双目稍弯曲斜置，目有双线边框，眉作卧蚕状。
鼻形小而高凸，额部饰三叉树枝状纹。
口张大，口角上翘，露出上下两排门齿和獠牙，吐舌，口外有一道轮廓线，鼻下和上唇间用双线相连。
头顶两侧各有一小耳，兽面周边皆饰须发，鼻上部钻有一孔，孔径1厘米。
兽面纹瓦当（图3）直径14.4厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。
兽面上部稍宽于下部，兽面轮廓线更显自由，线条上下皆不封口。
椭圆形双目微凸起。
鼻约呈正三角形，鼻根线条直达额部，鼻两侧和眼之间用线条勾勒出椭圆形，圈内又饰一小圆圈。
长方形口，口内露出上下两排细齿。
面部两侧和颌下饰少量须毛。
鼻梁上部钻一孔，孔径0.9厘米。
兽面纹瓦当（图4）直径13.8厘米、边轮宽0.8厘米、高0.8厘米。
兽面轮廓线简化。
水滴形双目斜立，细弯眉，高鼻，鼻下部两侧各饰一个三角形凸起。
倒梯形口，口内露出上下两排牙齿和两边獠牙，吐舌尖。
口部两侧饰长须。
额部有5根竖立的草叶状线条，线条两侧各有一椭圆形纹样。
鼻上部钻一孔，孔径0.8厘米。
兽面纹瓦当（图5）直径14厘米、边轮宽1.3厘米、高1.5厘米。
兽面轮廓线简化。
水滴形双目斜立，高鼻，大口呈倒梯形，口中露出上下两排细齿。
鼻两侧、口下和面部两侧满饰须毛。
鼻梁上部钻一孔，孔径0.5厘米。
莲花纹瓦当（图6）直径11.7厘米、边轮宽1厘米、高0.8厘米。
当面饰9瓣莲花，瓣间分隔线端作三尖莲蕾式，中心莲房凸起，上饰7颗莲子。
当面周边有一道凸弦纹。
莲房中部稍偏处钻一孔，孔径0.6厘米。
莲花纹瓦当（图7）当面略有变形，呈椭圆状，直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高1.1厘米。
当面饰16瓣莲花，莲瓣之间有分隔线，线顶端呈箭头状突起，箭头之间以短线相连，使当面被分隔成16个扇面状框格，每个框格里有一莲瓣。
中央莲房大而高起，上饰19颗莲子，莲子分2圈排列。
莲房中部穿一孔，孔径0.55厘米。
莲花纹瓦当（图8）直径12厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。
当面饰16瓣莲花，莲瓣之间有分隔线，线顶端呈箭头状突起，箭头之间以短线相连，使当面被分隔成16个扇面状框格，每个框格里有一莲瓣。
中央莲房大而凸起，上饰7颗莲子，莲房之外一侧钻一孔，孔径0.9厘米。
莲花纹瓦当（图9）当面饰12瓣莲花，莲瓣之间有分隔线，线顶端呈箭头状突起，箭头之间以短线相连，使当面被分隔成12个扇面状框格，每个框格里有一莲瓣。
中央莲房高起，上饰9颗莲子，莲房中部穿一孔，孔径0.8厘米。
莲花纹瓦当（图10）残，无边轮。
直径约14.4厘米。
当面饰8瓣莲花，但仅残存3瓣。
瓣形宽肥，瓣与瓣之间饰倒弧边三角形纹。
中央莲房大，上饰10颗莲子，莲房与当面在一个平面上，莲房周围有一道凸弦纹。
莲房中央钻一孔，孔已残，部分孔壁仍有保留。
云纹瓦当（图11）直径13.8厘米、边轮宽0.8～1厘米、高0.9厘米。
当面中央为 *** 丁纹，乳丁纹之外以三条平行线分隔成四个对称的扇面形状，每个扇面内装饰一朵简化的蘑菇状云纹。
云纹与边轮之间饰一周锯齿纹带。
在中央 *** 丁纹一侧钻有一孔，孔径0.9厘米，孔壁光滑，但孔外周边有局部破损。
云纹瓦当一般发现于六朝地层的最下部，应为六朝早期东吴至西晋时期的遗物，在造型纹饰上还保留着东汉时期云纹瓦当的某些遗风。
南京出土的六朝云纹瓦当造型基本相似，变化不多，一般为高边轮，当面中央为一 *** 丁纹，外饰一周凸弦纹，其外以凸起的四组三条平行直线分为四区，每区内各饰一朵云纹。
当面边缘饰一周由凸起的小三角形或短直放射线条组成的纹饰带。
兽面纹瓦当一般出土于六朝中、晚期地层内，大约相当于东晋到南朝时期，其外形特征亦为高边轮，当面明显低于边轮，多以凸起的线条勾勒兽面纹，兽面变化比较多，有的有上宽下窄的脸形轮廓线，有的没有轮廓线；双目一般作斜立的水滴形，眼有双线或单线边框，也有的没有边框；鼻梁短而凸起，位处双眉正中，大口张开，露出獠牙，神情颇为狞恶；脸的四周以短直放射状线条表示毛发。
在六朝中晚期，带有南方造型风格，具有中国传统思想意味的兽面纹瓦当占据了重要地位，与当时如日中天的莲花纹瓦当共同营造了一派具有鲜明时代风范的瓦当格局，而且当形和兽面造型有了新的时代风格。
兽面纹瓦当（图1、2）为东晋早中期，瓦当兽面造型图案严谨而规整，构图线条硬直；兽面纹瓦当（图3）东晋中晚期；兽面纹瓦当（图4、5）为南朝瓦当既保留了早期兽面造型的基本风格，同时又发生一些变化，如上宽下窄的兽面轮廓线已经显得自由松散，轮廓线上下不再闭合，兽面周边象征须发的线条由硬直变得柔软。
莲花纹瓦当是六朝瓦当中数量最多、造型纹饰特征最为丰富、分布范围最为广泛的一种类型，其总体特征为高边轮，当面中心为莲蓬，周围装饰数量不等的莲瓣，但在细部纹饰上比较富于变化，比如中央莲蓬占据的面积有大有小，装饰的莲子数量5、7、10颗不等，其中以7颗最为常见；莲瓣形态有的瘦削，有的宽肥，有的瓣尖上翘，莲瓣的数量有8瓣、9瓣、10瓣、16瓣不等，以8瓣为多；在莲瓣之间的分隔线及莲瓣纹外缘的装饰等细节上也不尽相同。
莲花纹瓦当（图6）为南朝早期刘宋时期；莲花纹瓦当（图7、8、9）为南朝中后期（约相当于齐、梁、陈时期）；莲花纹瓦当（图10）是唯一一种不带边轮的瓦当，造型特殊，其莲瓣肥大，瓣尖之间饰倒弧边三角形纹，具有时代相对较晚的特征，为南朝梁代前后。
莲花纹虽早在秦代就曾作为瓦当的装饰纹样，但数量不多，未形成主流，它在六朝时期迅速流行和久远的历史影响无疑是与当时佛教在中国的广泛影响有着重大关系。
在佛教艺术中，莲花代表“净土”，寓意吉祥，象征“自性清净”。
早在佛教传入中国以前，莲花即在印度倍受珍视，传入之后，更是随着佛教文化的传播，广为风行。
据印度史诗《摩诃婆罗多》所述，天地开辟之始，毗湿奴的脐中生出莲花，花中坐有梵天，创造万物，因而莲花是佛教修持圆满成就的标志。
因此，从六朝早期开始，莲花就随着佛教思想的传播和佛教中国化的过程而逐渐与人们的日常生活相结合。
到了南朝的梁代，佛教空前盛行，上至皇帝，下至百姓，都是佛教信徒。
在梁武帝的大力倡导下，佛教成为“国教”并得到了更大的发展。
莲花是佛教尊崇的信物，于是莲花瓦当开始在全国盛行，并且莲花图案出现在当时人们生活的各个方面，小到日用器皿，大到佛堂供器，处处可见莲花纹的装饰。
最有价值的还是南京出土的人面瓦当，该种瓦当其他地区出土较少，切只出现在东吴东晋时期，后期不知为何销声匿迹，因为该种瓦当数量稀少，相当珍贵。
秦汉时期的文字瓦当内容有哪些？
秦汉时期的文字瓦当还是秦宫殿与建筑物的标志。瓦当文字内容以宫殿和建筑物名称为主，也有地名、市署、记事、祠堂、吉语和杂类等。
属于宫殿和建筑物名称的秦文字瓦当有“该年宫当”、“橐泉宫当”、“来谷官当”、“来谷”、“竹泉宫当”、“年宫”、“兰池宫当”、“楚”、“卫”等；反映地名的瓦当有“商”等；记事瓦当有“卫屯”等。
另外，秦文字瓦当还有标志市署的如“华市”等；吉语瓦当如“维天降灵延元万年天下康宁”、“永受嘉福”、“延年”、“羽阳千岁”、“日月山川利”等；其他瓦当有“佐戈”等。
在雍城西南的凤翔县长青乡堡子壕遗址发现有“蕲年宫瓦当”，根据文献记载和“蕲年宫瓦当”的地层情况，说明这里就是秦蕲年宫的所在地。
蕲年宫又叫蕲年观，初建于秦惠公时期，为祭祖后稷、祈求丰年而建。蕲年宫是秦代著名宫殿，秦始皇曾在此宫举行过加冕礼。
秦汉瓦当价值几何
狮头瓦当瓦当价格扶摇直上
如今，瓦当行情扶摇直上，一些常见的汉代文字瓦当每枚价格已升到600元至1000元，动物纹瓦当已达1200元至1800元，精品汉瓦当已涨至3000元以上，品相好的四神瓦当每枚价格已高达5万元左右，而一套完整的四神瓦当市场参考价竟高达五六十万元，甚至更多。
据了解，我国对瓦当的研究与收藏，早在北宋时期就开始了。自清中期以来，古代的瓦当被看成一种古董，为藏家竞相收藏。从清末到民国，瓦当逐渐成为受大众喜爱的收藏品。近20年来，瓦当收藏日益兴盛，市场价格一路攀升。据钱献之的《汉瓦图录》记载，“长乐无极”的瓦当在乾隆年间每枚价格达到了10两白银，最高的一枚动物纹瓦当当时价值200两白银。光绪末年，精品瓦当的价格往往达到50两白银一枚。上世纪40年代，一些珍贵的瓦当品种每枚少则10元大洋，高则30元大洋。
瓦当种类繁多
瓦当俗称瓦头，是古建筑的构件，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。不同历史时期的瓦当，有着不同的特点。秦瓦当纹饰取材广泛，山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有，图案写实，简明生动。这时的瓦当纹饰以动物形象居多，有鹿、四神、鸿雁、鱼及变化的云纹。画面与写意相融，图案构思巧妙，有将画面一分为二、也有一分为四的，在对称中求变化，均衡自然，富于生气。汉代瓦当在工艺上达到顶峰。纹饰题材有四神、翼虎、鸟兽、昆虫、植物、云纹、文字及云与字、云与动物等。出现了以瓦当心乳钉分隔画面的布局形式。带字瓦当有1字至12字不等，内容有吉祥语如“长乐未央”、“与天无极”等，也有标明建筑物名称与用途的。魏晋南北朝时期的瓦当当面较小，纹饰以卷云纹为主，文字瓦当锐减。在唐代，莲花纹瓦当最常见，文字瓦当几乎绝迹。宋代开始用兽面纹瓦当，明清多用蟠龙纹瓦当。
瓦当收藏巧辨真伪
瓦当收藏的兴起使得赝品大量出现，作伪水平也越来越高。主要以伪造文字和图像瓦当为主。目前市场上主要有三种仿品：第一种瓦当的瓦是真的，在素面瓦当上进行手工刻制，刻好后在面上涂一层泥，再把泥做旧，这种仿品显得线条生硬、呆板；第二种是根据出土的具有收藏价值的瓦当来仿作，首先新刻模具，然后烧制、做旧，这种仿品比较新，有切割的痕迹，还有土锈，用水一冲就看得出来；第三种是用各种残片拼接，拼出一种特殊的图案，仔细观察就会发现有粘贴的痕迹，没有真品自然流畅。
一般来说可从以下三个方面进行鉴别。一看颜色，时代早的瓦当，如秦瓦当是青灰色的，汉瓦当是浅灰色的，颜色由深变浅。二看制作方法，西汉中期以前，大部分瓦当是手工制作的，有手工拿捏的痕迹（尤其是瓦当的当面）。到西汉中期，瓦当主要是轮制的，有轮旋的纹式，很像象形文。三看绳纹粗细，也就是看瓦当所连后面的瓦的绳纹粗细，一般绳纹又细又直或者细直交替的多是秦代的；绳纹直而且粗的多为汉代的。
秦汉瓦当切莫混淆
一、秦汉瓦当的渊源关系秦统一六国后，统治者大兴土木，营建宫殿庙宇以及陵墓寝堂的现象蔚然成风，因此，使用瓦当十分普遍。当时对瓦当的制作相当讲究，可谓精益求精，同时也促使瓦当的图案装饰形成了自己独特的艺术风格。它一方面继承了春秋战国以来写实的艺术手法和明快朴素的特征，另一方面又打破了当时僵化的形式及图案上表现恐怖气氛的风格，故秦瓦当在图案纹饰以及题材方面都有所创新。如属于动物纹的有鹿纹、獾纹、兽纹、豹纹、龙虎纹等；属于禽鸟纹的有燕纹、凤纹、飞鸿纹等；属于昆虫纹的有蜂纹、蝉纹、蝴蝶纹等；属于植物纹的有蔓草纹、树纹、荷花纹等，可谓种类繁多。汉代前期仍继续沿用秦瓦当的形制和纹饰，但在继承秦瓦当的传统基础上又出现了文字瓦当，从而成为当时一大特征。如属于建筑物专用的有“长乐未央”（系甘泉宫用瓦），“上林”（系林苑用瓦），“左戈”、“右空”（系官署用瓦）等；属于陵墓建筑用瓦有“万岁冢当”、“长陵瓦当”、“来谷宫当”等；属于颂扬吉祥语的有“汉并天下”、“千秋万岁”、“延年益寿”、“长乐无极”、“亿年无疆”等，可谓丰富多彩、异彩纷呈。
二、秦汉瓦当的区别在形制上，秦瓦当多为圆形，而且其瓦当面径较小，边轮也不太规则，瓦当的背面不够平整。在制作过程中，有着明显的旋切痕迹，瓦当的呈色以青灰色为主；而汉代瓦当除有圆形外，还有半圆形，瓦当的面径有所加大，边轮较为规整，且边棱较宽，大多数瓦当中央还有圆乳，而且均为模制，瓦当的呈色多为浅灰色。
在工艺上，秦代多采用先制好当心，再以泥条盘筑法在当心周围筑起圆筒瓦，在瓦当背用手覆泥压抹，使其紧密结合，然后在泥坯未开时，用竹刀或绳子切去一半筒瓦而成瓦当，这种工艺较为麻烦，而且很难达到规整；而汉代瓦当多采用整个当面一次范成，然后续接已制好的筒瓦，无需切割，瓦当背平整，不留痕迹，边轮也较规整，这也是秦汉瓦当的一个明显区别，藏友在收藏投资时一定要多加留意。
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