1986年，中国文联众多有识之士发起了历时数年的“民间文学三集成”抢救运动。我有幸做为当时的一名文化界新兵参与了最基层的工作。

做为文学爱好者，一头扎进民间文学的海洋里，那时的我，恰似初恋。

并且就此入了文行，就是一生。

2006年，国家文化部开始推出一项民族文化国家保护工程——非物质文化遗产保护工作。经过普查、挖掘、整理，很快就建立了国家级、省级、市级、县级四级非物质文化遗产保护名录体系，国家还通过立法，规定了各级政府的保护职责，建立了四级保护机构，和“一套保护目录库、一间展厅、一套丛书、一支队伍”的四个一工作标准。我也有幸，是基层的保护者队伍里的一员。最荣幸的是参与了筹办2021年的第二届中国非物质文化遗产博览会。

退休以后，心心念念还是文学有非遗；就有了历时一年完成的长篇报告文学《生命的螺旋方式》。书的主人公是鲁南地区民间泥塑艺人、山亭区农民刘进潮。

“非遗”的魅力，不止于它能给今天的我们以什么样的享受。更关键的是，它在我们人类发展进步过程中，给予我们的先人以什么样的营养，以至于潜移默化，在我们不自觉的状态下，我们的血液里还流淌着它的养份！

在越来越快的前进节奏下越来越多的迷失，需要我们好好审视这些今天的非遗！

道一声珍重！

非遗作为我国文化的重要组成部分，其题材丰富多样。但是，如果想要写出更出彩的非遗题材，可以从以下几个方面入手：
1. 民间传说和神话故事
民间传说和神话故事是中国非遗的重要组成部分。通过深入挖掘这些故事背后的文化内涵，可以写出更加深入人心的非遗题材。例如，可以通过非遗表演或传承人的讲述，深入探究《白蛇传》、《牛郎织女》等传说故事的文化内涵，让读者更深刻地了解这些故事的历史背景、文化意义和传承价值。
2. 特色手艺和技艺
非遗的传承和发展离不开手艺和技艺的传承。通过深入挖掘特色手艺和技艺的传承和发展，可以写出更加生动形象的非遗题材。例如，可以通过非遗传承人的介绍和实际操作，深入了解中国传统手工艺品的制作工艺、工具和材料，让读者更加了解这些手艺和技艺的独特之处和传承价值。
3. 传统节日和习俗
中国的传统节日和习俗也是非遗的重要组成部分。通过深入了解这些节日和习俗的历史背景、文化意义和庆祝方式，可以写出更加丰富多彩的非遗题材。例如，可以通过非遗传承人的讲述和现场表演，深入探究春节、中秋节等传统节日的庆祝方式和文化内涵，让读者更加了解这些节日和习俗的历史渊源和文化传承。
总之，要写出更出彩的非遗题材，需要深入挖掘非遗文化的内涵和传承价值，通过实地调研和采访，深入了解非遗的传承和发展，从而写出更加生动形象、丰富多彩的非遗题材。

写非遗的题材，最好选择那些具有代表性和特色的项目，这样可以更好地展现非遗文化的魅力和价值。以下几个题材可能会更出彩：
1.非遗传承人的故事：非遗是传承人与传承的载体，许多非遗项目都是在家族中代代相传。因此，讲述非遗传承人的故事，可以展现非遗文化的源远流长和传承的重要性。可以介绍传承人的家族背景、传承经历、工艺技能等方面，让读者更加深入地了解非遗的内涵和意义。
2.非遗与地域文化的关系：非遗是中国文化的重要组成部分，也与地域文化密不可分。不同地区的非遗项目，往往反映了当地的历史、民俗和地域特色。因此，可以选择一些典型的非遗项目，如京剧、川剧、评剧、黄陂剪纸等，介绍这些项目的历史渊源、流传地区、风格特点等，让读者更好地了解中国各地的非遗文化。
3.非遗与现代生活的关系：非遗虽然源远流长，但也需要与时俱进，与现代生活相结合。现在，许多非遗项目已经开始走向市场，成为了一种文化产业。因此，可以从这个角度来探讨非遗与现代生活的关系，介绍一些非遗项目的现代变革、市场应用等，让读者了解非遗在当今社会的价值和作用。
总之，写非遗的题材时，要注重选题、研究、阐述，突出非遗的独特性和代表性，让读者更好地了解和体验中国非遗文化的魅力。

非遗是指传统文化的非物质遗产，包括口头传统、表演艺术、社会实践、习俗惯例和自然传统等五大类。在写非遗的题材时，以下几个方面可以考虑，更能出彩：
1. 传承人物的故事：挖掘传统手艺背后的传承人物，讲述他们的故事，包括他们个人的经历、传统手艺的历史渊源、手艺传承的困难和突破等。这样既能让读者更好地了解非遗的传承历史，也能让非遗更加具有人文情感色彩。
2. 地域文化的特色：每个地区的非遗都有其独特的文化特色，可以通过介绍这些特色来展现当地的地域文化。比如，苏州的园林建筑非遗，可以介绍园林建筑的历史、文化内涵、造园技艺等，让读者深入了解苏州的地域文化。
3. 非遗与当代生活的联系：非遗虽然是传统文化，但它与当代生活也有着密切的联系。可以通过介绍非遗的现代应用及其对当代生活的影响，让读者了解非遗的时代价值。比如，非遗剪纸可以用于家居装饰、手工艺品、节日庆典等，它的现代应用也在不断拓展。
4. 非遗的保护和传承：非遗的保护和传承是非常重要的话题。可以从政策、组织、社会力量等多个方面介绍非遗的保护和传承情况，并提出保护和传承的建议和对策。比如，可以介绍非遗保护法律法规的制定和实施情况，以及非遗传承基地、非遗工作室等保护传承机构的建设情况。
总之，在写非遗的题材时，要注重从多个角度展现非遗的历史、文化、时代价值和保护传承情况，让读者更好地了解非遗的内涵和意义。

在写非遗的题材中，与地域文化相关的题材会更加出彩。因为非遗是指代中国传统文化的精髓，而中国传统文化是地域文化的集合体。每个地方都有独特的历史背景和文化底蕴，这些元素都可以成为非遗的研究和呈现对象。
例如，在浙江省的杭州市，有非常著名的丝绸文化。丝绸是中国传统文化中的重要元素，而杭州的丝绸文化更是具有独特的地域特色。可以通过研究杭州的丝绸文化，挖掘其中的非遗元素，例如传统的丝绸织造技艺、丝绸服装的设计与制作、丝绸的商业价值等等。这些元素都可以成为非遗的呈现对象，并且可以通过传承和创新来保护和发扬。
另外，与地域文化相关的题材也更加容易引起人们的共鸣和注意。因为地域文化是每个人都可以身临其境的，而且每个人都会有自己的情感和记忆与之相关联。因此，在呈现非遗时，选取地域文化相关的题材，可以更加贴近人们的生活和情感，从而激发人们对非遗的兴趣和热情。
总之，选取地域文化相关的题材，在非遗的研究和呈现中具有重要的意义。通过挖掘和传承这些元素，可以更好地保护和发扬中国传统文化的精髓。

非遗是中国传统文化的重要组成部分，涉及的题材丰富多彩。但是，如果想让你的作品更出彩，我认为可以选择以下两个方向：
第一，选取少数民族的非遗项目作为题材。中国有五十六个少数民族，每个民族都有自己独特的文化遗产。比如，云南的傣族有“摆手舞”、苗族有“芦笙”、藏族有“唐卡画”等等。这些非遗项目不仅有着独特的艺术风格，更能够展现出少数民族的风土人情、生活习惯和民族精神，具有很高的艺术和文化价值。
第二，选取非遗与现代文化相结合的项目作为题材。非遗虽然是传统文化，但是它并不是封闭的，它可以与现代文化相结合，创造出新的艺术形式。比如，传统的中国皮影戏可以与现代的科技相结合，创造出“数字皮影戏”；传统的中国剪纸艺术可以与现代的时尚设计相结合，创造出“时尚剪纸”等等。这些新的非遗项目不仅能够传承传统文化，还能够创造出新的商业价值和文化价值。
以上是我认为写非遗更出彩的两个方向，希望能够对你有所帮助。当然，无论选择什么样的题材，都需要有深入的研究和理解，才能写出有价值的作品。

　　一个织带架，绑上几十根五彩丝线，一块削尖的竹片，一挑一拨穿插其中，独具畲族特色的彩带在一双巧手中渐显雏形。

　　在浙江省湖州市安吉县章村镇郎村村文化礼堂内，涂国佳正在教授当地妇女畲族彩带编织技艺。

　　郎村村是湖州仅有的2个少数民族特色村之一，有着2000多年历史。这个散落在绿水青山间的隐秘村庄，至今仍保留着不少畲族传统。

　　作为土生土长的郎村女儿，涂国佳从小在畲族氛围下成长。在她印象中，畲族彩带是家里不可缺少的生活用品，小时候外婆会编织畲族彩带，将它做成肩带、背带，或者用于衣服上的装饰。

　　涂国佳10岁时，外婆便开始教她编织畲族彩带，绕线、提棕、编织，需要全身心投入，最简单基础的彩带也要耗时2-3天。

　　“小时候并不喜欢彩带编织，要耗费大量时间，一坐就是好几个小时，没什么成就感，觉得很痛苦。”回忆起小时候学习彩带编织的时光，涂国佳直言非常难熬。

　　但在外婆的督促下，涂国佳还是硬着头皮继续学习。在涂国佳16岁时，外婆的身体素质下降明显，尤其是视力，导致外婆无法继续编织彩带，而村里会编织彩带的人也越来越少，只有少数老人掌握。

　　“你不编下去，以后村里就没人会这门手艺了。”这是外婆无法编织彩带后最常说的一句话，她希望外孙女能够将这门手艺传承下去。从那时起，涂国佳开始重新思考编织彩带的意义。

　　带着外婆的嘱托，涂国佳开始专研畲族彩带编织。畲族彩带配色鲜艳，多种颜色交织，主要的图样纹饰有“铜钱帮”“万字花”“十二生肖”“蝴蝶花”“蝙蝠纹”等，不但图案复杂，而且还有不少祈盼吉祥的文字。

　　“彩带图案复杂精美，编织前需要精心设计、打好腹稿，编织过程中耗时长，多则几月，少则也要数天。”涂国佳坚信，手艺是练出来的。为了提升技艺，她远赴外地找专业老师进行系统性学习，还在掌握传统图案的基础上根据实际需求，进行文字、图案的创新。

　　如今的涂国佳，已经能够熟练编织出30多种文字、图案，成为一名市级非遗畲族彩带编织技艺传承人。

　　一个人的传承是孤独的，为了让更多人了解畲族彩带编织技艺，吸引更多年轻人学习，涂国佳将这门技艺送进学校、社工站，免费传授。女儿在她的影响下，也开始学习彩带编织。

　　“每次外出参展，我都会带上女儿一起，让她感受传统技艺、传统文化的魅力。”涂国佳说，只要有展示畲族彩带的机会她都会去，不计酬劳，只为传承。

　　近年来，郎村村不断挖掘自身的畲族文化，每年开展三月三、九月九、畲族过大年等民俗文化活动，涂国佳的彩带编织也成了代表性展示项目，引来大量游客驻足观赏。

　　而涂国佳也会趁此机会，向游客诉说畲族彩带的由来，传播畲族文化。随着网络的发展，她还利用网络平台直播彩带编织过程，为畲族彩带和民族服饰、饰品带货。

　　“我希望能将畲族彩带编织做成村里的产业，带动当地妇女就业，大家在传承技艺的同时也能增收。”涂国佳这样畅想着，也正为之努力着。 (施紫楠 王豆豆)

非遗、国潮、国风这些传统文化，为什么深受年轻人喜爱？因为，在追逐、热捧这种借以时尚、文创形式流行的传统文化中，体现出了年轻人的自我风格和生活态度，获取了一种身份认同和文化认同，而且，在这种潮流、风尚中，融进了社会热点、时代价值精神，最终年轻人寻找到了一种“精神的契合”。
如今，很多年轻人已让中国文化、中国产品成了生活中的常态。比如，现在一些年轻人穿着唐装汉服上街交友、参加活动，没有人会感到惊奇了。而且，年轻人对于国货、国粹、国风等带“国字号”的热情，更在日常生活中表达出来……

再比如，故宫原本被看作是传统文化图腾的标志，但随着这几年故宫推出的一系列文创产品，故宫变得越来越年轻，已经成为国潮文化先锋……

年轻人喜欢的非遗文化、国潮、国风，在文创潮流趋势下，正在以时尚文化的形式走进当下年轻人的生活。这些非遗文化、国潮、国风，包含了无限丰富复杂的因子，这些因子有中国文化、有中国艺术、有中国美学、有中国精神、有中国智慧……非遗文化、传统文化，为国潮、国风提供了丰富的文化艺术的素材、题材、形象、形式、符号和理念，而最终成为“国潮”“国风”的文化来源、基础……
我们知道，我们有深远的历史渊源，有博大精深的文化资源，这应是非遗、国潮、国风这样的传统文化成为时尚的依据和基础。但是，今天我们与历史的、传统的文化，不容否认却是存在着精神上的割裂和心理上的距离。这就需要我们用一定的文化方式和精神样式，去弥合这种历史和文化的割裂，拉近我们与传统的距离。

非遗、国潮、国风这些传统文化，有的利用电视文化的形式，有的借助新媒体技术，有的经过文创开发，有的增加了时尚文化元素，它们带着时代的精神趣味、审美风尚和文化的温度，走向大众，走向年轻人。这也使我们对传统文化有了新的理解和解读。传统、历史，不再是僵死的、呆板的，而是生动、鲜活的，富有创造性的，这使我们与“传统”更加亲近，成为我们回归历史回归传统的一种方式。