中国历来有给故去的亲人烧纸的传统，每当清明节、忌日或者七月十五中元节，总是有很多人烧一堆纸表达自己的哀思之情。

每每做梦，梦到故去亲人说过得不好，想要钱花的时候，活人也会通过烧纸的方式给他们送钱。貌似烧过之后就不再梦到了，很多人因此而相信，通过烧纸可以接通另外一个世界。

给亡人烧纸，他们真的能够收到吗?今天我们就来讲一讲这个问题。

有佛学基础的人，我们都知道有三世因果，六道轮回。也许有的人会不认可，觉得这些是看不见摸不着的，没有依据。

其实通过实修这些都是可以现证的，达到一定境界的菩萨都能如实观照到。生活中有很多我们并未亲自验证却也深信不疑的事情，比如空气，看不见摸不着，但是大家都相信有空气。科学家告诉我们空气里面成分是氮气、氧气和二氧化碳，我们也信了。

佛菩萨告诉我们的东西，为什么就不能相信呢?昨天、今天和明天，我们都相信是存在的。

放长远一点看，昨天就是我们的前世，过去了就再也找不回来了;今天就是我们的今生，正在发生，还可以把握;明天就是我们的来世，境况怎样全看今天的积累。

六道轮回也是这个道理，看不见，但真是存在。众生无始劫中都在天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道中轮转不息。有些可以通过神力托梦，但是托梦的未必都是亲人，也有具神通的鬼神变换亲人形象托梦的。

最早给亡人烧纸的历史资料是隋末唐初官吏唐临写的《冥报记》中的相关记载，道世大师在编纂《法苑珠林》时曾引用：“初文本将设食，仁茜请有金帛以赠之。文本问：‘是何等物?’茜云：‘鬼所用物，皆与人异，唯黄金及绢为得通用，然亦不如假者。以黄色涂大锡作金，以纸为绢帛，最为贵上。’文本如言作之。”

这段文字说的是鬼所用的东西都与人不同，唯有黄金和绢帛是通用的，但是真的反而不如假的。用黄色锡纸代表金，纸代表绢帛，这种最好。

这段文字，印光大师也读过，印祖认为，烧锡箔这事，虽然不是佛教中出来的，但是来源久远，古人虽然不知道来源，但是这个合于天理人情。所以不妨保留，没必要完全废除。

作为已经皈依三宝修行的人，在祭祀故去亲人方面，应该是以诵经、持咒、念佛为主。借三宝加持之力，自己诚心念诵佛菩萨名号或者经咒，为亡人回向，这样不管亡人投生到何处，对其都是有利益的。

对于不信佛的人焚烧锡箔，我们应该随顺，不管亡人是否能够收到，起码这是一种寄托哀思的行为。

给已亡的祖先或其它人们敬拜的对象烧纸钱，只能说是国人一种不成文的精神寄托，除此之外，没有一点实质上的意义。
〈一〉有很大一部份人认为人离开这世界之后，灵魂就进入了另外一个生存空间，象人间一样需要吃喝，需要花钱，为了让去世的亲人在另外那个世界(阴间)过得更好，然后大量的给阴间造冥币，送冥币(烧纸钱)，有这种认知的人都犯了一个非常严重的错误:
众所周知，任何政权体系都是绝对统治金融的，一个政治体系发行钱币都须要有统一、有计划的印制、发行，其它计划外、法制外的一切造币都是非法造假，对于造假币和贩假币的罪罚基本都是死罪，可想而知，一个普通人都能随便给冥界造冥币，贩冥币，这不扰乱冥界金融秩序吗？如果真有冥界的存存，冥王会饶过这些造贩冥币的人吗，除非这些人都能长生不死，否则没有一个死后能逃过冥王死罪的判决。
〈二〉给冥界造、贩冥币会给人一种介接犯罪不是犯罪的心理暗示，长此以往使人形成介接违法的坏习惯，坏行为。
〈三〉如果去世的人没有灵魂进入人们所认为的冥界，那烧纸钱和祭祀都是徒劳，劳民伤财，污染环境，更是无益。
〈四〉国人这种烧冥币的祭祀方式到了该改改的时侯了，换一种更文明的祭祀方式，何尝不可。

中国历来有给故去的亲人(烧shāo)纸的传统，每当清明节、忌日或者七月十五中元节，总是有很多人烧一堆纸表达自己的哀思之情。

每每做梦，梦到故去亲人说过得不好，想要钱花的时候，活人也会通过烧纸的方式给他们送钱。貌似烧过之后就不再梦到了，很多人因此而相信，通过烧纸可以接通另外一个世界。

给亡人(烧shāo)纸，他们真的能够收到吗？今天我们就来讲一讲这个问题。

有(佛fó)学基础的人，我们都知道有三世(因yīn)果，6道(轮lún)回。也许有的人会不认可，觉得这些是看不见摸不着的，没有依据。

其实通过实修这些都是可以现证的，达到一定境界的(菩pú)萨都能如实观照到。生活中有很多我们并未亲自验证却也深信不疑的事情，比如空气，看不见摸不着，但是大家都相信有空气。科学家告诉我们空气里面成分是氮气、氧气和二氧化碳，我们也信了。

(佛fó)菩(sà萨)告诉我们的东西，为什么就不能相信呢？昨天、今天和明天，我们都相信是存在的。

放长远一点看，昨天就是我们的前(shì世)，过去了就再也找不回来了；今天就是我们的今生，正在发生，还可以把握；明天就是我们的来世，境况怎样全看今天的积累。

6道(轮lún)回也是这个道理，看不见，但真是存在。众生无始劫中都在天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿(鬼guǐ)道和地(yù狱)道中轮转不息。有些可以通过(神shén)力托梦，但是托梦的未必都是亲人，也有具(神shén)通的鬼(shén神)变换亲人形象托梦的。

说完(佛fó)教的理论，我们再来说一说中国传统的理解。中国自古以来就有“人死为鬼，鬼死为(jiàn聻)”的说法，中国传统认为，人死了以后就变鬼了，其实这个鬼亦称“归”，有归宿的含义。

人死之后，他的信息并没有完全消失，生前言论、所作所为等的影响，以及人们对他的喜恶等情感还在。生人可以感应亡人的这些信息，因此“鬼”因(感gǎn)应而生。

平时做梦，梦到的一定是跟自己有关联的人，陌生人从来不会出现在自己梦中，哪怕是偶尔出现不认识的人，那么这个人也一定能够在现实生活中找到关于他的映射。

作为已经(皈guī)依三宝修行的人，在祭祀故去亲人方面，应该是以(诵sòng)经、持(zhòu咒)、念(fó佛)为主。借三宝加(chí持)之力，自己诚心诵(菩pú)萨名号或者经(zhòu咒)，为亡人(回huí)向，这样不管亡人投生到何处，对其都是有利益的。

对于不信(fó佛)的人焚烧锡箔，我们应该随顺，不管亡人是否能够收到，起码这是一种寄托哀思的行为。

一味的阻止，说其是封建迷信，并非是明智之举。在随顺之余引导其学(fó佛)修行，这才能起到良好的效果。

我个人觉得关于烧纸，去世的亲人并不能收到。这只是一种社会风俗，也只能表示家人对去世亲人的一种思念方法。

这个问题没有人能给到你确切的答案。人给去世的亲人烧纸，这个是延续多年的风俗传统，更多的是代表着晚辈没有忘记先辈。寄托怀念和哀思，心意到了，收到收不到你就当他们收到了就好了求个心理安慰和平衡。

能不能收到，我这个真的不敢说！我认为，无论是献花也好，烧纸，烧香，放供品也好，也只是方式不同而已，目的一样的，那是迷信这不是，有点违心的说法，你说呢？不可能收到！信和不信都是不可能的！给亲人烧个纸衣服的吃的与用的，都是对亲人的一个怀念，敬重！感恩！就是滴水之恩，涌泉相报。对长辈及父母，从心里知道她们付出了艰辛的代价，将自已养大成人，要念念不忘！时时不忘！清明给逝去的亲人烧纸钱，只是一种心理寄托罢了，虽然我是无神论者，但是如果允许，我仍然会烧些纸钱给逝去的亲人。希望他们在天堂过得好！

这是一种寄托，对亲人的悼念，表达方式不一样，不是陋习！国外是送花，做祷告之类，我们是烧纸，形式不一样！这也不算陋习吧，只是中国人寄托感情的自我强迫式行为，这就好比西方的礼拜，人要有信仰，信仰不等于迷信。有些感情是需要倾泻的，人类只是给自己假想了一个对象。这是我对宗教及传统习俗的认知，另外一些极端的行为，那就另说了，有悖人道。
我曾以为我永远不会为一个死去的亲人做那些无谓的事情，因为怀念归怀念，也没必要去做些污染环境的事吧，而且还要多花些无谓钱。但直到前段时间我的一个亲戚车祸去世，我才真正意识到，也许我是错的。那时我是多么想回去给他上一炷香。其实是不是陋习，主要看个人动机。如果确实是因为怀念而烧纸钱，那就是一种美好神圣的仪式。如果只是为了烧纸钱而去烧，就不可谓不丑陋了。

西方人不知道自己祖先是谁，不认，为什么我们中国人都知道自己有着共同的祖先？是什么把这种记忆保存到现在，献花吗？不！正是祭祖。在民族危难的时候我们中国人心里都有一个相同的概念，我们中华民族身体里流淌的是一样的血！为什么我们心里有这样清楚的概念，是因为献花吗？你们好好想想，这到底是不是迷信！很多人不经事觉得烧纸是一种陋习，注入过年贴对联磕头上贡这类事情，貌似自己看得很透一样，岂不知年龄越大想得越多这种仪式背后的意义才慢慢吃透，伟大的祖先啊，这些规律真的太有意义了，曾经我也是自以为是的那种人，现在，我多么希望世界上有鬼魂这种形态。

烧纸本身是没错，但近些年因为烧纸引发的山火和火灾是越来越多了，还有那么多个为了救火葬身火海的消防员，纪念祖先的方式有很多，比如扫墓之类的，完全可以选择更加环保和安全的方式啊，不是说传统的东西一定要全部继承，要取其精华去其糟粕，人类社会是要越来越文明的。陋习？何陋之有？有人说，给过世的人烧纸钱，他又用不上，人死了啥都没了，试问谁不知道？那些信奉基督教的人每周要去教堂做祷告，希望灵魂能得到救赎，希望死后可以进入天堂。可是这个世界上有天堂和地狱吗？怎么没人说那些信教的人的行为是陋习呢？这个世界上虚无的东西太多，可是这个世界恰恰是由看得见的物和看不见的感情所组成。不同的人有不同的表达感情的方法，给过世的人烧纸是玷污了你的尊严还是限制了你的人身权利？如果都没有，那你告诉我何陋之有？不是你学了陋习这个词就觉得所有东西都是陋习，看什么都像陋习的才是最大的陋习。

一旦有感情很好的至亲去世，你内心的悲痛和不舍是需要有释放的渠道的，烧纸的仪式感就是很好的渠道。烧纸本质不是为死人，而是为生人心安。我父母每年烧完纸之后，睡觉都睡得很踏实。而我每次烧完之后，会莫名带给自己更多生活的勇气，对人生会更加平和。这恐怕算是不知死焉知生吧。什么是陋习，我分明看到的是真情。这是无法逆转的历史给我们的血统中的东西，全身更换细胞尚且需七年，何况血统中的，烧纸往往是一种美好的寄托，期待亲人在天之灵能无愁吃穿，我个人对其真假无知。但于活者，这或许是一种莫大的慰藉了。
每年纪念去世的亲人时，即时知道或许他们早已离开不知所踪，但还是将工整写好收寄件人信息的符纸烧在坟前，至少得让他们知道，活着的人依然在想念他们啊。原来纪念逝去之人从来不是没有意义的，我们思念的人在另一个世界也在思念我们，只要保持想念，我们终会重逢。

一直在思考，中国人是不是因为不自信而有些矫枉过正了，“放鞭炮是陋习，烧纸是陋习，吃饭大声说话是陋习，劝酒是陋习”。诚然，我们确实有很多不好的习惯，但有很多习惯更多是传统，而称不上陋习，不能用西方的评价标准来评价我们的传统习惯。比如说放鞭炮，传承了上千年的传统，现在被贴上陋习的标签？有些人天天嫌过年没有年味，连鞭炮都不放了，还能有啥年味？要说空气污染，和汽车尾气比起来那就更不值一提了。至于说影响卫生，这点我是承认，环卫工人很辛苦，但是西班牙有西红柿节，满街西红柿，既浪费有污染环境， 没人说那是陋习。还有人说放鞭炮危险，西班牙人家还有奔牛节，那玩意搞不好就没命了，美国人还天天拿枪呢，也没见人死绝了？当有一天中国都过年不放鞭炮时，那真的是很悲哀的。

很多人包括很多科学家以及现在的明白事理的人都讲：烧纸给先人无非是一种陋习罢了！我很认同他们的说法。然而到了清明、冬至的时节我仍然烧很多纸。有一年出差到外地，看到地摊上有那种冥府银行的纸币，如获至宝地买好多回去在过节的时候烧给他们。这也许没有用，但是我又多么的希望这些冥币是有用的。诚然这些是一种陋习，但是想对反感的人们说一句话：请您们保留我们的陋习！这些陋习不过是我们对死去的先人唯一的一种沟通方式，尽管这并没有什么用。

其实你要换个角度，这就是一种文化传承，在说的过一点，机会教育 当父带孩子自己的孩子甚至是孙子给祖先祭祀烧纸，其实从潜意识讲在对下一讲：“你看，你爷爷，太爷爷在这里我来祭拜，我以后在这里你们也得来哦。”说得难听点，给死人做的事，就是给活人看的。但这完全是好事，可以增强家族认同感，讲真的，现在的人家族观念感觉没有以前的人强了。太自我了也不见的是什么好事。

应该有用吧，只是没有确定的答案。