游园惊梦钱夫人的命运和内心感慨如何理解?人生在世如春梦,且自开怀饮几盅。白先勇先生的小说《游园惊梦》以一幅繁华热闹、流光溢彩的宴...
游园惊梦钱夫人的命运和内心感慨如何理解?
历史上有那些孝顺父母的故事,求解
历史上孝顺父母的故事:
1. 亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
2. 啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的'手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
3. 百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”
4. 闻雷泣墓
王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语:“百善孝为先”。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任。
子路,春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
事例二
包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥市)人,父亲包仪,曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了进士,当时28岁。先任大理寺评事,后来出任建昌(今江西永修)知县,因为父母年老不愿随他到他乡去,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后,父母相继辞世,包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管,只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下,父母为了儿子的前程,都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因,可能是父母有病,无法承受路上的颠簸,包公这才辞去了官职。
不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例三
东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病。闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复。
事例四
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》,以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信,星夜上路,昼夜兼程,他抚摸着母亲的棺木放声恸哭,悲痛之中挥笔写下《祭母文》:“吾母高风,首推博爱”。宋庆龄孝心至诚,在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母,执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝,每逢假日,李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物,到母亲处请安问好。
事例五
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学,一个13岁少年的题为《妈妈,我就是你的眼睛》的发言,使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时,母亲双目失明,他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务,为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带,他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时!
二十四孝_忠孝双全
明朝湖南道川守将沉至绪,有一个独生女儿,名叫沈云英。自小聪明好学,跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上,当时沈云英才十七岁,她登上高处大声呼曰:“我虽然是一个小女子,为完成父亲守城的遗志,我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动,发誓要夺回失地。很快解除了包围,取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体,大声痛哭,全体军民都穿上孝服,参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵,并任命沈云英为游击将军,继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰:
异军攻城围义兵,娥眉汗马解围城;父仇围难两湔雪,千古流芳忠孝名。
二十四孝_望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人,从小家庭贫困,勤奋好学,后来做了丞相。他为官清廉,秉政以仁,朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚,奉诏出使边疆之际,母亲得了重病,如果这样离去,无法在身边侍候,心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后,特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视,途中经太行山。他登上山顶向下看着云,对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久,也没有离去,禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰:
朝夕思亲伤志神,登山望母泪流频;身居相国犹怀孝,不愧奉臣不愧民。
二十四孝_上书救父
汉文帝时,有一位叫淳于意的人,拜齐国著名医师杨庆为师,学得一手高超的医术,曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后,弃官行医。因为个性刚直,行医的时候,得罪了一位有权势的人,导致后来自己遭陷害,被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子,然而不辞劳苦,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处,并说明了父亲做官时清廉爱民,行医时施仁济世,现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动,赦免了她的父亲,并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰:
随父赴京历苦辛,上书意切动机定; 诏书特赦成其孝,又废肉刑惠后人。
二十四孝_彩衣养亲
唐朝有个姓杨的人,家贫如洗,但十分孝道,靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物,都带回家中奉献双亲。父母没有尝过,他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时,就跪下捧给父母,等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样,使父母快乐。有人怜悯他穷困,劝他给人家打工,用所得收入养亲。杨乞答道:“父母年迈,若为人家打工,离家太远,就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了,他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五,就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰
乞酒奉亲尽礼仪,高歌跳舞学娇姿; 娱亲精彩引欢笑,满室春风不断吹
二十四孝_哭竹生笋
在三国时,有一个孝子,姓孟,名宗,字恭武,从小就丧了父亲,家里十分贫寒,母子俩相依为命。长大后,母亲年纪老迈,体弱多病。不管母亲想吃什么,他都想方设法满足她。一天,母亲病重,想吃竹笋煮羹,但这时正是冬天,冰天雪地,风雪交加,哪来竹笋呢? 他无可奈何,想不出什么好的办法,就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天,只觉得全身发热,风吹过来也是热的。他睁眼一看,四周的冰雪都融化了,草木也由枯转青了,再仔细瞧瞧,周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了,母亲的病就好了。有诗颂曰:
泪滴朔风寒,萧萧竹数竿; 须臾冬笋出,天意招平安。
二十四孝_打虎救父
晋朝时,有一位叫杨香的孝子,十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天,突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁,但他深深地知道必须去救自己的父亲,于是不顾自身的危险,立即爬上虎背,紧紧扼住老虎的脖子,老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口,保全了性命。 有诗颂曰:
深山逢白额,努力搏腥风; 父子俱无恙,脱身虎口中。
二十四孝_鹿乳奉亲
周朝时,有一位叫郯子的,从小就很孝顺。 他的父母年老的时候,双目均患眼疾,想吃鹿乳。郯子苦思冥想,终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮,往深山鹿群中走去,想这样去取得鹿乳供奉双亲,没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时,他急忙喊道:”我为了取得鹿乳,给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮,混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿,才放下弓箭没有射他,并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰:
亲老思鹿乳,身穿褐毛衣; 若不高声语,山中带箭归。
二十四孝_笼负母归
鲍出,字文芳,是后汉时新丰人,天生魁伟,生性至孝。一天他不在家,一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后,怒发冲冠,抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人,终于追上了劫掠他母亲的强盗,远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声,奋力上前。众贼见他来势凶猛,锐不可挡,吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌,径直跑上前来,叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳,将她们解放回家。 后来战乱纷起,他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定,其母思归故乡。可是路上跋山涉水,抬轿难行,鲍出思虑再三,就编了一个竹笼,请母亲坐在笼中,将她背回家乡。 后人有诗赞曰:
救母险如履薄冰,越山肩负步兢兢;重重危难益坚忍,孝更绝伦足可矜。
二十四孝_弃官奉亲
荥阳中牟人潘岳,字安仁,晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝,当时父亲已去世,就接母亲到任所侍奉。他喜植花木,天长日久,他植的桃李竟成林。每年花开时节,他总是拣风和日丽的好天,亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年,母亲染病思归故里。潘岳得知母意,随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说:“我若是贪恋荣华富贵,不肯听从母意,那算什么儿子呢?”上官被他孝感动,便允他辞官。回到家乡后,他母竟病愈了。家中贫穷,他就耕田种菜卖菜,之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊,每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下,母亲安度晚年。 诗曰:
弃官从母孝诚虔,归里牧羊兼种田;藉以承欢滋养母,复元欢乐事天年。
一、孝感动天
二、戏彩娱亲
三、鹿乳奉亲
四、百里负米
五、啮指痛心
六、芦衣顺母
七、亲尝汤药
八、拾葚异器
九、埋儿奉母
十、卖身葬父
十一、刻木事亲
十二、涌泉跃鲤
十三、怀橘遗亲
十四、扇枕温衾
十五、行佣供母
十六、闻雷泣墓
十七、哭竹生笋
十八、卧冰求鲤
十九、扼虎救父
二十、恣蚊饱血
二十一、尝粪忧心
二十二、乳姑不怠
二十三、弃官寻母
二十四、涤亲溺器
一、孝感动天
二、戏彩娱亲
三、鹿乳奉亲
四、百里负米
五、啮指痛心
六、芦衣顺母
七、亲尝汤药
八、拾葚异器
九、埋儿奉母
十、卖身葬父
十一、刻木事亲
十二、涌泉跃鲤
十三、怀橘遗亲
十四、扇枕温衾
十五、行佣供母
十六、闻雷泣墓
十七、哭竹生笋
十八、卧冰求鲤
十九、扼虎救父
二十、恣蚊饱血
二十一、尝粪忧心
二十二、乳姑不怠
二十三、弃官寻母
二十四、涤亲溺器
秦国的四大权臣,有没有得到善终全身而退的?
你好,我是「挥墨君」,很高兴为您解答。要想弄清楚秦国四大权臣有没有得到善终全身而退这个问题,首先我们要弄明白一点,何为权臣。
何为权臣《晏子春秋·谏上十》:“今有车百乘之家,此一国之权臣也。”
通过《晏子春秋》可知,一国之权臣,往往拥有多数人难以企及的地位和权力,而这部分人,既可以是掌握军政大权的大臣,也可以是权倾朝野的宦官。
当然,万事万物都有两面性,权臣之中,有忠于君王的社稷之臣,也有欲取而代之的祸乱之臣。因此,权臣与皇帝的关系,可能会平缓温和,但也可能会激烈爆发。
君与臣,就如同一辆马车的两个轱辘,推动着历史不断前进。关于秦国权臣,这个道理同样适用。
秦国四大权臣秦国孝公变法前,秦国大臣最高职位便是国庶长,又称驷车庶长、大庶长等,孝公变法后,最高职位又成了大良造,惠文王时期开始,秦国总领朝政的最高官职就成了今日我们熟悉的相国。
秦武王后,相国之权一分为二,改设左右丞相,之后便一直沿用到秦朝,虽称谓在特定时期有所不同,但大抵如此。也正如此,在秦国历史中,总领朝政的大臣就有数位,而要想从中选出四大权臣,在挥墨君看来,从“使秦业帝”这个角度来评判,则相对客观公正。
如果按照挥墨君所提出的评判标准,秦国四大权臣应为商鞅、张仪、范睢、吕不韦。
商鞅活跃在秦孝公时期,作为法家的代表人物,他通过变法使得秦国迅速发展为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。从政治上来说,商鞅改革了秦国的户籍和军功爵制度、行政区划等,从经济上来说,商鞅重农抑商,奖励耕织。
从军事上来说,他作为统帅率领秦军收复了河西大地,获封商于十五邑,因此也被号为商君。在商鞅的思想和政策影响下,秦国领先于山东六国,开启了称霸之路。
张仪早年拜入鬼谷子门下,学习鬼谷子的纵横之术,后来他出山后 ,利用连横的外交手段游说六国入秦,深得秦惠文王的赏识,并封他为秦国相邦。秦国有了张仪,可谓是如虎添翼,在他三寸不烂之舌的猛烈攻势下,各国合纵之术不仅被瓦解,还主动亲善秦国,其中以楚国被戏弄得最惨。
在秦惠文王时期,张仪受封为武信君,地位之尊崇,无人可撼动。
关于范雎,他本是魏国中大夫须贾的门客,但因被诬陷险些丢掉性命,后来在郑安平的帮助下,他出逃秦国,见秦昭王后提出远交近攻的策略,此举使得范雎被拜为客卿。
后来范雎又提出加强王权的建议,又被秦昭王采纳,因此拜相。拜相后,范雎依旧保持原有的“远交近攻”策略方针,使得白起、王龁等人能够从容应对赵、魏、韩等国。
吕不韦,本是卫国人,早年在阳翟从商,后来因为将秦国质子异人带回秦国,并扶持他成为秦庄襄王后,官拜相国。再之后,他又率军攻打周国、赵国、卫国土地,分别设立三川郡、太原郡和东郡,对后来秦始皇兼并六国作出了重大贡献。
庄襄王去世后,他又迎立太子嬴政即位,继续拜相,被尊称仲父,权倾朝野。
关于善终问题以上的秦国四大权臣中,商鞅因其变法得罪了贵族势力,在秦孝公去世后,他被诸位贵族罗织罪名,诬其谋反。在秦惠文王的追捕下,商鞅无处可逃,最终被迫起兵反抗,在彤地战死,死后遭到车裂之刑,同时全家也被株连。
张仪在秦惠文王死后,因为失去秦王宠信,所以出逃魏国为相,没曾想在魏国才当了一年相邦,便死在了魏国。
至于范雎,在任期间深受秦昭王喜爱,但盛衰无常,他在郑安平攻赵投降这件事情上深感恐惧,最终听燕国人蔡泽之言,推举蔡泽代替自己的位置,辞归封地,不久就病死了。
关于吕不韦之死,他本身并没有多大的过错,但是却因受到嫪毐集团叛乱的牵连,于是被罢免相国之位,全家流放蜀郡,途中,吕不韦饮鸩自尽,终结了自己的一生。
总结秦国拜相者,在特定的时期总是备受宠信,但当他们的时代过去,他们也只能无奈接受最残酷的现实,来自新任君王的忌惮,往往会让他们难以善终。毕竟王权与相权,本就是矛盾的关系。
秦国四大权臣,商鞅、张仪、吕不韦都不算善终,唯有范雎一人,勉强算是善终,最终全身而退。
历史是变动的,却又是不变的。变动的是时间,随着时间的进行,朝代在不断地更新替换,都是如此。而不变的却是规律,比如说国家的最后一个皇帝一般都是昏君,开国时期的功臣,往往等到国家建立以后,就只能够悲惨赴死了。
虽然说也有例外,但是基本上每朝每代都有这样的现象,一旦臣子们的功绩太高,很容易就会出现功高盖主的现象。而就算是臣子再忠诚,皇帝恐怕也是不愿意多信的,能够相信的,恐怕就只有死人了吧。
所以功臣才往往得不到善终,今天我们要说到的六位名将,他们中的大多数,结局都是非常悲惨。第一位就是白起,作为四大名将之中毫无疑问的第一人,白起的故事我们听得实在是太多太多了,他给秦国效力了三十多年。
一生之中,攻破的城池大大小小的估计也要有七十多座了,真的要是算一算杀敌的数目,那恐怕也要有百万人之多。他的一生可以说就是由无数敌人的尸骨和数不清的功勋熔铸而成,正是因为这么巨大的功劳,也引起来了有心人的注意。
借助白起在长平之战之后不愿意出战的事情,范雎可算是抓到了白起的把柄,秦王终究是听信了谗言,将这位为秦国奉献了一生的老将军刺死,不知道帝王是不是都这么狠心,为自己付出了一生的老将,也是说杀就杀。
第二位也是文仲,勾践我们都知道,但是如果没有范蠡还有文仲二人的帮助,就算是勾践吃上一辈子的苦胆,他也成功不了。但是,正是在功成之后,范蠡来到了山林之中,修身养性,而文仲还不太愿意放弃官禄,在称病不上朝的时候,就被勾践给猜忌了,也是因此而死。
第三位是韩信,作为西汉能够建立起来最大的功臣,他死的似乎也是最为悲哀的,无论是汉初三杰还是三大名将中都有着他的身影。但是,正是因为才能太强,才会让人猜忌。大半个国家都是他自己打下来的,刘邦又怎么能够放心让他拿着兵权呢?官位一步步下降,最后还被刘邦和吕雉联手杀害。
第四个就是岳飞了,他的故事我们也是听过太多,也说过太多了,他的死亡和前面几位还都不一样,他们基本上都是建国后,皇帝容不下他们了,所以拜杀了他们。但是岳飞这个时候却是国家危亡,但是统治者愚昧,生怕自己的皇位被夺,这才使得岳飞惨死。
第五位就是李靖了,就是那个哪吒的爸爸,不过那是神话,历史里面的李靖可以说是唐朝刚开始的时候第一位的将军,有着骑兵之神的美誉。只是,在唐朝建立啦之后,他立马就归隐了,那么,为什么他能够得到善终呢,原因也就是那两个字,不过归隐罢了。
春秋战国时期,诸侯争霸,战争频繁,文武将相层出不穷,四大名将,秦国的白起、王翦,赵国的廉颇、李牧脱颖而出。长平之战后,白起更是名声显赫,被誉为“战神”。白起一生担任秦军主帅几十年,攻下城座近八十,歼灭敌军近百万。
但就是这个曾为秦国征战沙场,屡建战功的名将,最后,却落了个被赐死的下场,令人可悲可叹。比起白起来说,大将王翦的结局就要好一些,同样作为秦国的主帅,他展现了自己出色的政治才能,被秦始皇称为帝师,得以安度晚年,活到终老。
试问,自古以来功高盖主的功臣大将,得以善终的又有几何?
王翦,秦国一名骁勇善战的大将,以“战国四大名将”著称,战争中可谓是勇猛无敌,百战不殆,成为秦始皇统一六国的最大功臣。战国争霸时期,英雄辈出,赵国的李牧和楚国的项燕是两个最难降服的猛将,但是,最后都被王翦给攻克了。
我们先来看赵国的李牧,他曾被称为“赵国最坚强的后盾”,坚不可破。他斩杀匈奴,让匈奴闻风丧胆,连放牧都不敢接近赵国边境;他重创秦军,让秦始皇束手无策,秦军更是四处逃散。实打实来,王翦也不见的能拿下李牧,硬的不行就改变策略。
王翦和秦始皇私下里商量对策,想出一招离间计。他们收买了曾经陷害廉颇的赵王亲信郭开,让他故伎重施再来诬陷李牧。赵王听信郭开,果真中计,李牧最终被斩杀。李牧死后,赵国再没有能独当一面的勇将,王翦率领秦军乘机直取,赵国很快灭亡。
楚国也是战国时期实力较强的国家,项燕是楚国赫赫有名的战将,能征善战,所向披靡,也是王翦强有力的对手之一,令秦始皇绞尽脑汁。当秦始皇询问大将们攻打楚国的意见时,年轻气盛的李信满怀信心地说:“只需二十万兵马足以攻下楚国。”
而王翦却觉得不够,二十万兵马就想攻下楚国,只不过是白日做梦。李信也是秦国年轻有为的大将,在大大小小的战役中,曾立下汗马功劳,深受秦始皇赏识。在秦始皇看来,李信是年轻有魄力,而王翦则是老了底气不足了。
于是,下令让李信、蒙恬率领兵马二十万,前去攻打楚国,结果,被项燕杀得狼狈而归。秦始皇无奈之下,只好重请王翦出战。起初王翦拒绝复出,在秦始皇多次请求下,王翦才同意重新挂帅,但有一点,就是坚持还要六十万兵马。
这是秦国当时全部的家当了,秦始皇已经是倾其老底了,如果全盘皆输,秦国将会荡然无存。王翦深知秦始皇生性猜忌多疑,心狠手辣,为解除后顾之忧,他在出征前多次向秦始皇请求赐予田宅,就是想迷惑秦始皇,自己建立战功只是因为贪图荣华富贵,没有其他非分之想。
于是,秦始皇放心让王翦率领六十万兵马浩荡出征。
消除秦始皇疑虑的王翦倾全力来攻打楚国,和楚国猛将项燕斗智斗勇,终于,用自己的智慧赢得了最终胜利,项燕兵败自杀,楚国灭亡。
在秦国兼并六国的战争中,王翦和其儿子王贲几乎参加了所有的战役,消灭韩国以外的五个国家都是其父子的功劳。大将王翦不仅胆识过人,而且有勇有谋,智勇双全让他名垂青史。并且,还能在秦始皇残暴的统治下得以养老善终,实为幸哉。
在王翦的心中也许只有一个意愿,那就是和老百姓一样渴望天下统一,不再有战争苦难,他顺应了历史发展的潮流。平定天下后,王翦能够审时度势,很快请求告老还乡,在秦始皇的暴政下埋没自己的野心,抽身而退,做出了明智的选择,这也许就是他要追求的理想境界吧。
王翦战争前勇猛无敌,战争后适时而退,让秦始皇非常尊重,称他为:“帝师”。他曾辅佐四朝皇帝,是智慧和谋略并存的大家,在秦朝的统一大业中,功不可没。他没有尔虞我诈,没有权势野心,没有居功自傲,得到了帝王的尊重,活到九十而终。
这个结局,对于血战沙场,功高盖主的战神来说,实属罕见。
王翦帮助秦始皇统一了中国,秦始皇认为其千秋基业可以永传万代。但是,没想到由于奸臣当道,秦王暴政,秦朝成为了中国历史上的一个短命王朝,因此,后世就有人把责任推到了王翦身上,说他:“虽立下赫赫功劳,但却选择独善其身,没有尽到辅佐秦王治理江山的义务。”
秦王横征暴敛,大兴土木,赋税繁重,刑法残酷,民不聊生,怨声载道,最终,导致了秦末农民起义的大爆发。如果,把这结局归咎于王翦身上,恐怕有些牵强,王翦一生为秦征战四方,固然有权进谏,但也左右不了秦王的施政手段,所以,就不要以圣人的标准来强求这位老将。
王翦墓位于富平县东北20千米处得到贤乡巨贤村北。王翦墓为长方形,南北长40米,东西宽30米,高9米,顶部平坦,在墓的西北200米处有南北排列的六座小冢,传为埋着六国王侯的衣冠、图书和俘虏等,是为了表彰王翦统一中国的战功而修的,现六冢已平,仅留遗迹。
所谓“飞鸟尽,良弓藏。狐兔死,走狗烹”,这是君用臣之理。“妻子具孝衰于亲,爵禄具忠衰于君”,这是臣子事君父之理。秦国君臣无不遵从此理。
1
先说孝公与商鞅变法。秦自穆公称霸之后,内乱不断,国势逐渐衰微,秦孝公继位之后,秦国领土被晋国不断侵夺,东方六国根本不把秦国放在眼里,会盟都不让秦国参与,自尊心极强的秦孝公说出了“诸侯卑秦,丑莫大焉”这种悲叹。发誓招揽人才,商鞅变法成功,成为了一人之下万人之上的宰相,并受封商於之地号称商君,理想实现,可以说君臣之间都达到了目的。孝公不再需要商君了,商君也不需要孝公了,商君退,既可保全富贵,孝公也可解除威胁,获得安全感,可是商鞅贪恋权位,功成不知身退,再加上变法树敌太多,最终被秦惠王车裂。
2
第二个是张仪。他是惠王的宰相,在位期间利用杰出的外交才能,为秦国夺取到了楚国的汉中丹阳等地,对于这样朝秦暮楚的纵横家,唯利是图,没有明确坚定的政治立场,君王对他们一直都是既利用又严加防范,所谓“君疑臣则臣必死”,最终不被秦国信任死于魏国。
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第三位是魏冉。他是秦昭王的舅舅,在秦昭王刚刚继位,政权不稳的形式下,稳固了秦国的内政,让秦昭王站稳了脚跟,自己也做到了宰相,但是他贪心不足蛇吞象,不想归政于早已老练政事的外甥秦昭王,最终因专权擅政,被自己的外甥干掉了。
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第四位是范雎。他是秦昭王后期的宰相,主张远交近攻,让秦国蚕食了六国,使得秦国在统一六国的实力上处于压倒性对比。但是范雎吸取了前人的教训,功成身退,结局不算太惨。另一位就是接替范雎的蔡泽,他是对范雎“一语点醒梦中人”的知己,在位时没有多大作为,取得了宰相之位后,就立马隐退,是秦国宰相里面最聪明的一位,投资最少,发迹最快,回报最高,风险最小的一位。
在封建社会时期,王权和相权竞争十分激烈,在最开始的时候,相权几乎与王权相差无几,但随着一次次的改朝换代,一代代帝王的不懈努力,王权逐渐超越了相权。但在早期时,权臣还是有很多的;秦国是战国时期最强大的诸侯,但仍然无法避免权臣的产生,所以这里就来看看秦国历史上的四位权臣,看看都有谁吧。
第一位:商鞅
商鞅是秦国崛起的关键人物;秦孝公一心想让秦国重新强大起来,所以在得到商鞅后,为了让商鞅充分发挥才能,为了变法成功,所以给了商鞅极大的权力;这权力到底有多大呢?秦孝公的儿子嬴驷(秦惠文王)犯了法,商鞅不能对储君施刑,但却处罚了嬴驷的老师公子虞,这公子虞乃是秦孝公的哥哥,由于是庶出,所以不能继承王位。
但秦孝公和公子虞的关系极好,而且公子虞和嬴驷的关系也极好,但商鞅为了维护变法,于是就对公子虞施以劓刑,而嬴驷的另一个老师公孙贾则被施以黥刑;变法的成功,让商鞅的声望达到顶峰,但却也给商鞅埋下了祸根。在秦孝公去世后,秦惠文王继位,秦惠文王对商鞅本就很不满,加上商鞅的声望对自己是一个威胁,所以就设计让公子虞指控商鞅谋反,最终商鞅被车裂,而且全家都被杀了。
第二位:魏冉
魏冉是商鞅之后的又一位权臣;魏冉是秦宣太后同母异父的弟弟,这姐弟俩关系很好。当然,魏冉自身的能力还是很不错的,凭借战功在秦孝公和秦武王时期成了身居高位的武将;在秦武王去世后,有几个王子在竞争秦王之位,结果嬴稷靠舅舅魏冉的支持,夺得秦王之位,是为秦昭襄王;而魏冉凭借拥立之功,成为一代权臣。
当然,魏冉作为权臣,还是很有能力的,他提拔了很多有能力的人才,其中最有名的莫过于白起;东向攻城略地,击败“三晋”和强楚,战绩卓著,威震诸侯,“苞河山,围大梁,使诸侯敛手而事秦”。而且还率先实行“远交近攻”之策,欲与齐国并称帝,并联合五国攻赵;要不是苏代横空出世的话,说不定魏冉的计策就成功了;要不是后来范雎入秦的话,说不定秦国会更强大,但至少,秦昭襄王顾念亲戚之情,只是罢了魏冉的官,后魏冉忧愤而亡。
第三位:吕不韦
秦国历史上的第三位权臣是吕不韦,据说吕不韦是姜子牙的23世孙,时代以经商为业,据说在吕不韦时,吕家已是富可敌国,乃是战国时期首屈一指的大商贾;但吕不韦并不甘于只当一个富豪,因为当时商人的地位很低,所以吕不韦一直在处心积虑的想要重现祖先姜子牙的光辉;功夫不负有心人,在赵国时,他结识了被当做质子的异人,而且还给异人送了个老婆,也就是赵姬。
也不知是吕不韦操作的好,还是这嬴异人运气好,总之,后来这嬴异人就回了秦国,而且最终还当上了秦王,是为秦庄襄王;而劳苦功高的吕不韦自然也得到了该有的封赏,被拜为相国,封文信侯,食邑河南洛阳十万户。后吕不韦带兵攻取周国、赵国、卫国土地,分别设立三川郡、太原郡、东郡,对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。在秦始皇刚继位时,被尊为“仲父”,权倾天下;但后因受到嫪毐叛乱牵连,罢相归国,全家流放蜀郡,途中服毒自尽。
第四位:赵高
秦国历史上的最后一位权臣,应该就是赵高了;赵高从一名宦官起家,凭着勤奋和刻苦,逐渐得到秦始皇的赏识,后被提拔为中车府令掌皇帝车舆,而且秦始皇还让赵高教自己的儿子胡亥学判案断狱。但赵高在秦始皇面前所展示出来的谄媚和谦卑都是伪装出来的,因为他还是怕秦始皇的。
但在秦始皇去世后,赵高的大胆和野心就展现了出来,他先是说服李斯,一起篡改了秦始皇的遗诏,不仅立胡亥为帝,还赐死了扶苏;后一步步的扩大自己的势力,并害死了曾经的盟友李斯;后更是成为宰相,公然在朝堂之上“指鹿为马”。如果要说赵高有什么功劳,那只能是加速了秦国的衰亡,但在子婴继任秦王后,赵高就被恨透了他的子婴设计所灭,并夷三族。
自古权臣少有能善终的,商鞅之死毫不意外,他为了变法,得罪的人太多了,而且声望也太高了;吕不韦其实有机会躲过一劫的,而且他也一直在做,但奈何,被嫪毐牵连,并在途中被秦始皇赐毒酒;至于赵高,可能他本来的目的就是为了复仇,所以一切并不意外;最幸运的,可能就是魏冉了,秦昭襄王终究念及功劳和亲戚身份,没有杀他,而且还保留了他的荣华富贵,只可惜自己看不开,忧愤而亡。
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