其实它的意思是：一个女子，丈夫可以很多选择；父亲却只有一人，丈夫又怎能比？但是现在却用来形容女子的生活不检点。

“人尽可夫”现代指女子可以和任何男人上床，当成自己的丈夫看待，主要用于形容作风不检点的女子，是个毫无疑问的贬义词。不过，这个词本来的意思并非如此，该词出自于《左传·桓公十五年》，本意是说丈夫的地位无法与父亲相比，是指雍姬在父亲和丈夫之间选择了父亲。我们来回顾一下这个故事：

郑庄公死后儿子争位，宋国干涉祭仲成为权臣

祭仲本名祭足，但因其字仲，因此史书多称其为祭仲，他本是春秋时期郑国的大臣，深受郑庄公的宠信。郑庄公在位时期，祭仲曾替其迎娶邓国女子邓曼，生下太子忽。

郑庄公四十三年（前701年）夏，郑庄公去世，祭仲本就与太子郑忽关系亲近（郑忽救援齐国时，齐僖公曾想将女儿嫁给他，但被郑忽拒绝，祭仲曾以太子继位需要大国支持而劝其接受），再加上郑忽本就是太子，因此祭仲便拥立郑忽顺利继位，是为郑昭公。

然而，郑庄公除了太子郑忽之外，还娶了宋国雍氏的女儿雍姞，生下了公子郑突。而雍氏家族在宋国地位很不一般，不仅深受宋国百姓的尊重，而且极受宋庄公的宠信。宋庄公得知祭仲拥立郑忽之后，便派人将其引诱到宋国抓了起来。

祭仲被捕之后，宋国便以其性命和进攻郑国相要挟，要求其拥立郑突回国继位。虽然彼时宋国和郑国国力不相上下，但郑国不仅国君新立，且公子吕、子都死了、暇叔盈、颖考叔等名将均已去世，而宋国的名将南宫长万却仍在，祭仲无奈之下只得答应了宋庄公。

与此同时，宋庄公又找来了郑突，表示可以拥立他回国继位，但继位之后必须给宋国一些好处，公子突怎么可能不答应。于是，祭仲便带着公子突回国继承了国君之位，是为郑厉公，而郑昭公郑忽则早已在得知消息后逃到了卫国。

祭仲本就是郑国重臣，如今又拥有了拥立之功，再加上他又将自己的女儿嫁给了雍氏之子雍纠，因此祭仲很快便得以在郑国专权。

郑厉公派雍纠杀死祭仲，雍姬在父亲和丈夫之间做出抉择

郑厉公眼看国中大权均由祭仲掌握，对此极为忧虑。郑厉公四年（前697年），郑厉公与祭仲的女婿雍纠商议之后，决定派雍纠去杀死祭仲。雍纠思来想去，便准备在郊外宴请祭仲，然后趁机或将其毒死，或埋下伏兵将其诛杀。

君臣商议已定，雍纠便返回了家中，将在郊外宴请岳父的事情告诉了妻子雍姬（姬不是名字，是古代对于妇女的美称），让其回家告诉岳父祭仲。雍姬本也没有怀疑，但在返家途中却越想越不对劲，回到家便问母亲道，“父与夫孰亲？”

其母回答道，“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”意思是说，天下的男子都可以作为丈夫，但父亲却只有一个，这如何相提并论。

于是，雍姬便找到了父亲，对其说道，“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告”。意思是说，雍纠宴请岳父，却不选在家中而选择郊外，这其中必有蹊跷，因此告诉父亲，希望父亲能够多加小心。

祭仲于是派人调查，不多久便得知了郑厉公和雍纠设计谋害自己的事情，于是派人杀死雍纠，并将他的尸体摆在周氏的池塘边示众。郑厉公则装载着雍纠的尸体逃离了郑国，恨恨的说道，“如此大事，竟然和一个妇人商量，真是该死。”同年夏天，郑厉公逃到了蔡国，而祭仲则重新迎接郑昭公回国复位。

如上所述，“人尽可夫”这个词语本身只是在阐述父亲和丈夫谁更重要的问题，根本没有奇淫的意思，原本是不带有贬义的。然而随着时间的流逝，这个词语的意思却逐渐发生了本质上的变化，最终演变成了特指女子生活作风不检点的贬义词。

“人尽可夫”的主人公是雍姬，她是春秋时期郑国相国的女儿。虽然现在这个成语是一个贬低女性的词，但是在那时候它讲得是丈夫和父亲之间哪个更重要的故事，而作为主人公雍姬选择了自己的父亲，成全了自己的孝心。而故事里面的另一个人物雍纠也因为他行事不密付出了生命的代价，被自己老丈人给弄死了，老婆也成为了别人的妻子了。

一、女婿和君王商定要搞死自己的老丈人

每一个朝代都会出现专政的大臣，雍姬的父亲祭足就是其中一个，这惹得郑国的君王郑厉公很不满。为了对付祭足，郑厉公想了一个好办法，他打算从祭足的内部搞死这歌专权的相国。于是他找来了祭足的女婿雍纠，策反了这个早就对自己老丈人不满的女婿。两人商定了怎么对付祭足这个老谋深算的大臣之后，各自回了自己家。

二、秘密被雍姬发现了

雍纠回了自己家之后，看到了自己的老婆，总感觉有点对不起自己雍姬，于是被雍姬发现了异样。在老婆的追问之下，雍纠心想这个女人都已经被自己娶回家了还跟了自己姓，应该和自己是一条心的，于是就把这件事告诉了雍姬。只能说他把自己的魅力想得太大了，结果就坏事了。

三、人尽可夫，雍姬选择了向父亲告密

知道了这件事的雍姬左右为难，于是回了娘家问自己老娘“丈夫和亲爹哪个重要？”她母亲回答道“人尽可夫，而父亲却只有一个，你认为哪个重要?”于是雍姬下定了决心，把丈夫和郑厉公密谋的事告诉了父亲。这个老丈人当然不会放过这样心怀不轨的女婿，当即先下手杀了雍纠，还把尸体抛尸在大街上作为对郑厉公的警告。

主人公是雍姬，她救了父亲一命，被称赞孝女，因害了丈夫又被骂是不义之人。人尽可夫的本意其实并不是用来形容那些水性杨花生活不检点的女人，而本意应该是说父亲只有一位，但做丈夫的人选可以有很多，也不知道怎么回事，流传至今就成了贬义成语。

这故事还得从郑国时期的雍姬说起，雍姬的父亲是朝中大臣，而雍姬嫁给了君王郑厉公的表弟，按理说这样的关系应该很融洽才是，但事实上并非如此，因为这个郑厉公的皇位来得不正，所以雍姬的父亲祭足对郑厉公诸多不满，经常和他做对，对他说话时，也夹枪带棒，而祭足之所以敢跟郑厉公做对，原因有两个，第一个就是整个朝廷并不是只有他反对郑厉公做君王，第二个就是他在朝廷中非常有权势，所以他对郑厉公的不满可以那么明目张胆。

而郑厉公本来就心眼多，哪能容得下祭足对自己指手画脚，所以他决定暗自对付祭足，于是郑厉公找来了表弟雍纠，也就是祭足的女婿，让他跟自己一起杀了祭足，经过一番商量，两人一拍即合。雍纠回去以后，看见自己的妻子雍姬，内心一下又有些挣扎，毕竟自己要杀的是自己的老丈人，是妻子的父亲，而雍姬也发现了他的异样，于是再三追问原由，雍纠架不住妻子的追问，便一五一十的把计划告诉了雍姬，当雍姬获知丈夫和郑厉国之间的时候，她既难过，又为难，她不知道要不要把这个消息告知父亲，她担心告知了父亲，雍纠会被杀，但是不告知父亲，父亲又会被杀。

后来她思来想去，决定回去问问母亲的意见，她的母亲听到这个消息时，淡然的说：“人尽夫也，丈夫你只有一个，你觉得该怎样抉择呢?”她母亲的话其实是反其意，意思是告知雍姬只有一个父亲，所以该怎么选择，看她自己，后来雍姬明白了母亲的话，把这件事原原本本的告诉了父亲，当她父亲得知郑厉公和雍纠的计划后，便进行了反击，所以这才让郑厉公他们的计划泡了汤，而雍纠为此也丢了命。

所以人尽可夫这个成语就是这样演变而来的，和我们现在所说的本意是两码事，而我们的故事主人公雍姬也因为这件事，得到了双面评论，因此人尽可夫的本意是丈夫可以再找，但父亲只有一个。

人尽可夫的主人公就是春秋时期郑国大夫雍纠的老婆雍姬。

人尽可夫在现代多是用来形容女人淫荡，对自己的伴侣不忠贞，但是实际上这句话原意却并不是如此，这句话是一位母亲教导女儿的话，这句话背后还有一个耐人寻味的历史故事。

雍姬是春秋时期郑国大臣祭仲的女儿，祭仲是著名的政治家，是郑国有名的权臣，深受郑庄公宠信，在郑庄公去世后，祭仲拥立郑庄公的儿子公子忽继位。郑庄公的另一个儿子公子突逃往宋国，公子突的母亲是宋国的权臣雍氏一族的后代，而雍氏一族深受宋庄公的宠爱。因此，公子突失意逃到宋国后，宋庄公就积极筹划帮助公子突夺回政权，就设计将祭仲诱骗到宋国，秘密将祭仲逮捕，并威胁祭仲，要求其帮助公子突夺回王位，否则就杀死他。最终祭仲被迫和宋国达成了秘密协议。

祭仲回国后，成功帮助公子突继位，是为郑厉公。郑厉公继位后，祭仲凭借拥立之功在朝堂上权势鼎盛，擅权专断，这就使郑厉公在王位上坐的很不安稳。郑厉公于是暗中笼络祭仲的女婿雍纠，并命其秘密杀害祭仲。

雍纠在一次酒后无意中将自己的秘密使命泄露给了自己的老婆雍姬，雍姬知道后大为震惊，同时又非常惶惶不安，一边是自己的丈夫，可另一边是自己的父亲，两边都很难割舍。雍姬最终无奈跑回娘家，向自己的母亲倾诉苦恼。她首先问母亲，当父亲和丈夫同时有难应当如何取舍？母亲就说出了那句著名的话：人尽夫也，父一而已，胡可比也。也就是说，世上的男人都可以成为自己的丈夫，但是父亲就只有一个，两者怎么能够相比呢。听了母亲的话，雍姬下定决心将丈夫的秘密悉数透漏给了父亲，导致

雍纠意图在酒宴上伏杀祭仲的计划失败，祭仲派人杀死雍纠。郑厉公在事败后迫于无奈再次流亡国外。

“人尽可夫”这个成语典故的主人公是雍姬，她在得知郑厉公要求其夫君杀害她父亲时不知该怎么办，而她母亲则告诉她：“人尽夫也，父一而已。”所以雍姬最后选择将事情告知父亲，而她的夫君则因此被杀。雍姬的父亲名叫祭仲，是郑国十分位高权重的一位大臣。祭仲自郑庄公时期开始便已在朝为官且备受宠信，待郑庄公去世之后其长子继任王位，但是此人即位没多久祭仲便在宋庄公的威胁下改而拥立公子突。

公子突在祭仲的支持下登基为王，成为郑厉公。虽然郑厉公能够即位离不开祭仲的帮助，但是他却对祭仲存有很深的猜忌。随着祭仲手中权势的不断壮大，郑厉公决定将他杀掉。郑厉公选中的暗杀人选便就是身为祭仲女婿的雍纠。雍纠在得此吩咐之后决定以设宴为由将祭仲引至郊外，然后再伺机对他进行暗杀。但是该计划还未实施，他的妻子也就是祭仲的女儿雍姬便得知了此事。

雍姬得知这件事情之后十分纠结，不知如何抉择的她找到了她母亲。雍姬问自己母亲：“父亲与夫君，谁更亲一些？”她母亲回答说：“人尽夫也，父一而已。”得此回答的雍姬随后便将雍纠的刺杀计划告知祭仲，不久后雍纠便被祭仲杀死。

其实就这个典故来说，“人尽可夫”这个成语最初并没有妇女不守妇道之意。雍姬在自己父亲以及夫君立场发生冲突时不知该偏帮谁，于是就二人的亲近程度询问母亲。而她母亲亦是从血缘亲近这一层面为她进行解答，从而有了“人尽可夫，父一而已”的回答。就血缘亲近程度来说，天下可做夫君之人确实要远远多于可做父亲之人。

在中国历史几千年文化变化的过程中，由于借用，表意等现象的存在，很多成语词语的使用难免会出现一些偏差，很多都已经不是刚开始出现时候的意思了，在文化的传承过程中，这是很正常的现象。

就像是你说了一句话，通过10个人传播之后，再回到你耳朵里面的时候，也就不完全是你本来的意思了。

人尽可夫

人尽可夫古词的意思：

一个女子选择丈夫可以有很多个选择，但是父亲只有一个，所以丈夫又怎么能够和唯一的父亲相比呢？意思是女儿应该应该更加亲近父亲，而不是丈夫。

人尽可夫现代的意思：

如果说，人尽可夫在古代算是一个中性词的话，那么现在则完全变成了一个贬义词，其意思大概是是每个男人都可以像丈夫一样跟这个女人上床，形容女子私生活不检点，或者作为一个形容性工作者的鄙视之词。

郑厉公（来源影视作品）

人尽可夫是一个古词，出自《左传·桓公十五年》：

“祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：「父与夫孰亲？」其母曰：「人尽夫也，父一而已，胡可比也？」遂告祭仲曰：「雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。」祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。”

春秋时期，郑国国相祭仲专权，在位的郑厉公对此很担心，害怕有一天会威胁到自己的地位，于是郑厉公为了维护自己的地位，决定铲除他。

但是祭仲的府上戒备森严，很难下手，于是找到了蔡仲的女婿雍纠，赐给他大量财宝，让他想办法筛掉自己的岳父。

财迷心窍的雍纠居然答应了郑厉公的要求，于是雍纠就开始策划谋杀祭仲，最后决定把祭仲从府里骗出来，说要在外面宴请他，到时候再动手。

郑厉公

但是这件事情却被妻子雍姬知道了，一边是父亲，一遍是丈夫，雍姬也不知道该这么办，于是就去问他的母亲：“父亲和丈夫应该哪一个更亲近啊”？

他母亲说：“任何一个男子都可能成为一个女子的丈夫，没有了一个可以找一个，但是父亲却只有一个，没有了就没有了，这两者怎么能够相比呢”？

于是雍姬就赶紧把这件事情告诉了父亲祭仲说：“雍纠不在他家里而在郊外宴请您，我怀疑这件事是要对您不利。”

祭仲知道之后，勃然大怒，抢先动手杀掉了雍纠，郑厉公知道事情败露之后，害怕祭仲会对自己不利，所以只身逃往了国外，一直流浪了十几年之后才回国。

人尽可夫这个词现在已变成一个贬义词，是用来形容生活作风很不检点的女人。但在之前这个词并不是贬义词，它只是描述了一种客观现象。

人尽可夫这个词说的就是春秋战国时期郑国的妃子雍姬，她原本是郑国郑厉公的妃子，但因自己的父亲和丈夫势不两立，互为仇人，而且必须要死一个，最后她站在了父亲一队，杀死了自己的丈夫。

雍姬的丈夫郑厉公并不是名正言顺的郑国国公，郑国上一任国公在去世前把国公之位传给了郑厉公的哥哥。但郑厉公是很有野心之人，他不甘心居于臣下，于是起了谋反之心。

在经过一番密谋后，郑厉公顺利的除掉了自己的哥哥登上了皇位。很多郑国旧臣认为郑厉公的皇位并不是名正言顺，于是想讨伐之。

在讨伐的众多大臣中，就有雍姬的父亲雍足。但消息不胫而走，讨伐消息被郑厉公知道了，于是他就想先下手为强，把雍姬的父亲给除掉。

密谋之后郑厉公回到皇宫，见到雍姬后显得非常不自然，毕竟自己要杀的是雍姬的父亲。雍姬也察觉出事情不对，于是就紧紧追问郑厉公。郑厉公见瞒不住了，就合盘说出事情原委。

雍姬一听就呆了，一边是自己的丈夫，一边是自己的父亲，现在自己的丈夫要杀死自己的父亲，她不知道要怎么办，于是陷入了痛苦的纠结中。

后来她就去找了自己的母亲，并跟母亲说明了事情原委，母亲对雍姬说：“人尽皆可夫，而父只有一个，该怎么办你应该知道。”

雍姬听后马上明白了，于是就告诉父亲郑厉公要杀他，雍足听完后马上先发制人杀死了郑厉公。所以人尽可夫原本的意思是说，人人都可以成为丈夫，但父亲只有一位的意思。

“人尽可夫”现在是个贬义词，是说女人放荡不知廉耻，换男人如同穿衣服，全凭喜好，用身体换取利益，这种道德败坏的女人当然被人所不耻和唾弃。“人尽可夫”出自《左传》一文，但并非用来贬低女人，而是另有含义。 

“人尽可夫”的主人公是谁？

“人尽可夫”的主人公是雍姬。

“人尽可夫”这个成语是怎么来的呢？

“人尽可夫”，出自《史记·郑世家·第十二》。

根据记载：

厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其胥雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：‘父与夫孰亲？’母曰：‘父一而已，人尽夫也。’女乃告祭仲。祭仲反杀雍纠，戮之于市。厉公无奈祭仲何，怒纠曰:“谋及妇人，死固宜哉！”

这段话的意思是，蔡仲专权，作为臣子，专权，就是祸根，没有哪个皇帝会忍受，一定会想方设法，除之而后快。

郑厉公就想铲除蔡仲，于是找来了雍纠。可是，郑厉公，千算万算，没有算到，雍纠和他老婆感情好，将这事毫无保留的告诉了雍姬。

而雍姬，一边是丈夫，一边是父亲，不知如何是好，没有注意了，就跑去咨询她的母亲，“父亲与丈夫谁更亲一些？”

雍姬的母亲告诉雍姬：“丈夫谁都可以当，可以随时换。可是，父亲只有一个。”

于是，雍姬就将丈夫与郑厉公设计要杀害蔡仲的事情告诉了蔡仲。

蔡仲就将雍纠抓起来杀了，并且，将尸体放置街头示众。

“人尽可夫”在当时说明了什么？

由此可看出，“人尽可夫”是指，除了父亲与兄弟这些有血缘关系的人，是不能做丈夫的，其他人都是可以做丈夫的，证明了父亲比丈夫重要。

这个成语的出处，说明了血缘关系的重要性，赞美了雍姬以孝为先，而后考虑自己感情与感受的事，属于舍己为父。

如何看待“人尽可夫”这个典故？

平心而论，雍姬损失也是巨大的。

雍纠为什么要告诉雍姬，他要帮郑厉公杀蔡仲这个权臣呢？

因为，雍纠与雍姬感情是非常好的。雍姬为了救父亲，出卖了自己的丈夫与自己后半生的幸福，不就是为了孝顺父亲吗？

可是，雍姬的损失呢？

她不仅失去了丈夫，失去了幸福的家庭，也让自己的孩子失去了父亲。

这是痛苦而又残酷的事情，他的孩子失去父亲，心理发育自然会受到影响，对孩子成长不利，影响性格的形成，儿子性格受到影响，就一定会影响到她儿子的孩子，导致影响到她儿子的后代，代价可谓惨重。

雍姬的孩子是不会原谅雍姬的，这是非常大的打击，也是巨大的心里悲伤，根本无可弥补。

雍姬救了父亲，但也出卖了丈夫，在过去，女人在家从父，出嫁从夫，这种出卖自己丈夫的行为，无疑会对雍姬的名声造成极大的影响。

“人尽可夫”在现在的现实意义。

“人尽可夫”，就是现代版的老妈与媳妇同时掉到水里，先救谁的问题。一边是亲情，一边是血缘关系。怎么选择？怎么选择都是错的。

“人尽可夫”，这个成语，现在已经演变成，系指那些水性杨花的女人，对待性问题，随意而开放，与谁都可以发生关系。已经与这个成语的出处，意思大相径庭了。可谓南辕北辙。