有灵性的人一般具有超凡的记忆力，无论遇到何种困难或难题，会在极其超短的时间内选择出优选结果。其优选结果最后又被验证是最佳方案或答案。在现实生活中，具有这种天赋的人说话办事，被平常人看起来比较武断、专横……

这个问题其实我们常常在电视剧里能看到很多有“灵性”的人物角色，而且这种形容也多见于形容女生。

比如周迅演的《红高梁》里面的九儿，本身周迅就是一个比较有灵气的演员，再加上角色的塑造，两者合在一起更加体现出了九儿在里面的灵气。

还比如赵丽颖演的《知否》里的明兰，同样也是一位比较有灵气的角色与演员。

他们在角色里的灵气都体现在：

1、懂得察言观色；

2、为人处事恰到好处；

3、知时退，懂分寸， 适时而动，该说的话说到位，不该说的话保持沉默；

4、像人精一样，非常懂得与人亲近的道理，什么时候做什么事情，不用人提醒便已做到位，凡事能想在先，做在先，而不是被动的去被人逼着做。

5、懂得为人解围，也懂得照顾他人的情绪，和这样的人在一起，就两个字“舒服”。

做一个有灵性的人不易，这需要性格上的优势，还有后天对自我的塑造，但是不能否认，人人都想跟这样的人打交道，说话不累，又有眼力见，很有分寸感，也很暖心。

其实，这样的人在现实生活里并不多，不常见的，如遇这样的人如遇一宝，自当好好珍惜与相处，会让人心灵上感到如沐春风。

灵性是由聪明通往智慧的枢纽。宗教徒以为是通往彼岸的渠道，心理学以为是通向“超我”的必由之路。智慧与权势金钱并没有完全等于的关系，但必与快乐息息相关，当然我说的快乐是最高层面的快乐，是心灵深处这个“本我”的快乐！

大抵一个人是否有灵性灵气可以从正规的心理、命理两大范畴进行分析看识。

一、心理

近代全球最伟大的心理学家，精神分析开山祖师有二：弗洛伊德与荣格。前者是奥地精神病医生，后者是其搭档。

他们都是精神分析学派的大伽，是心理学的鼻祖、集大成者。精神分析学的核心就是提出“本我、自我、超我”的说法。通俗说此说法是：你不一定是你自己。然你最真实这个你自己，通常连你所知的这个自己（意识）也不知道，这个就是著名的…潜意识以至无音识论。

然而一位有灵性的人是“三我”和谐的。其中这个的基础是意识与潜意识的和谐。也就是说你的自我不要硬是强加本我的指令（反之亦然），而是要本我自我通过良性互动沟通，使得两者都是顺意而接受彼此的信号与指令。这个是不是非常地与道教的南华真人，道家亚圣庄子的逍遥说好是相似呢？

反之，精神分析学认为，若自我与本我产生严重的冲突时…通常的后果是：精神病。比如说婴儿是无畏屎尿的，那怕是吃或玩弄自身的粪便。但人成年了由于自我的监控，是不允许这样的，然而在成人中，当本我与自我产生严重冲突扭曲时所引发的精神病时，那么患者玩吃自身粪便并非少见了。

当自我与本我取得和谐了，更上的就是超我的形成。超我就是在道德范畴上有着崇高情操的这个我的形成，也就是一般人所言的智慧了。前面讲过“智慧”是由“聪明”伴随并过渡于“灵性”而达到的高阶。所以由此看出，灵性有聪明的元素，又并非完全等同，其高于聪明而存在于心灵的“一种能量”。

二、命理

常见命理有中国本土的，也有西方的。兹分述如下…

1、中土命理

所有的中国命理都源泉根本于五行学问，而五行再细分又可分为阴五行与阳五行，比方金木水火土的金，又分阳金与阴金，前者的符号叫“庚”，后者叫“辛”。前者叫“申”，后者又叫“酉”。前者生肖叫猴，后者叫鸡…等等。

然而以中国命理分析看出一位人是否具灵性又可以细分为“形与数”的，在这主介绍属形的面相方面分析…

1.1、形象

这里本人就以最简明易懂的“面相”分析一下…

在五行中聪明，机敏，悟性这些在阴阳五行学问的万物归类中是五行之“水”所主持的范畴。而人的五官刚好对应五行，那么那个是对应水呢？是耳朵！耳朵中医认为是肾之华，而肾属水，所以水主耳朵。

中华迄今有本著作是本国于世界上最多译（版）本的经典，又是全世界各国典籍中第二多译本的经典…这就是《道德经》，其不单属于中国，也是属于全世界全人类的，而其作者事必诸君也清晰是老子了。

老子又叫老聃，迄今为止所见文献最早是战国文献中记载孔子拜会老子后，在其门生上课中称老子为老聃。

聃的上古文的意思就是长着“长大耳朵”的髦髦老人家的含义。后来传入中土的印度起源的佛教中的各佛无不是长着一对长大耳朵的了。

由此看到，儒释道这悠悠数千年中主导中华的思想文化：无不以长大耳为智慧者的象征呢。无他：只是在12000年前，中华民族初祖黄帝的远古祖宗伏羲皇就告诉苗裔，润泽的大耳朵是五行之水旺盛的象征，而水主智即是此为智慧者了。智慧与灵性紧密相关，其是灵性的最高阶梯。
。

又有命宫（见上图）看灵性之说，命宫即双眉之间的印堂。这里有个特点，就是双眉宽广，又或双眉十分相近的也是睿智的表征！

近代的西班牙人在去到中美洲发现一个掌握尖端数学（数学又是科学的皇冠）知识的民族叫雅玛人，于他们的历法发现在地球的735000之前出现一个叫根亚达文明，根亚达人就是有三只眼，而中间的天目就是中国人认为印堂穴这个位置。

上古中医生认为，人之血气在外表征就是在印堂这个地方，所以现中国民间有流行一耳熟能详的俗话：印堂发黑，来形容倒霉运了。

而中医认为精血同源，血气旺必精气亦同旺（相），而肾藏精，精旺肾气亦旺，肾为五行之水，水主聪慧机灵，所以印堂靓丽的人必聪明而灵性就是这个道理了。

2、西方 星座

西方有十二 星座 ，相信很多人亦熟知。然而每个领域都会出现天才级的人物，而这些人物往往在这一领域又是高度聚中某一或某几个 星座 出生的人的。

比如说…在军事领域的天才人物通常是在白羊座与天蝎座，因为此两大 星座 的主管行星是火星，火星中国古人叫荧惑星，很奇怪的是，差距数万里的欧陆与中土的上古人一致认为火星是一颗主战争兵戈的星辰。实践亦如是，比如铁血将军巴顿等等。

而通常狭义上的灵性智慧是指那些能照亮人们心灵者…这里有三 星座 比较容易出现这种人物：巨蟹座、金牛座、双鱼座。因为月亮是巨蟹座的主星，金牛座的主星是金星，双鱼座的主星是海王星，西方传说这些都是容易使得人产生灵性智慧的主星。

最后要说的是…我们现时对机灵智慧等等其实是加上了褒贬色彩的，即灵性睿智者皆是正能量的，但现实却不是！又有叫反灵性，反智慧的，其实这些也是灵性与智慧的一体两面而已，是你中有我，我中有你。所以老子不以智慧者自居，庄周也很反感楚人称自己是智哲者，当楚王使者拿着楚相国这个官职，予庄子说是请大哲智者庄子出山任职时，就被其赶走跑了。老子的“上智不智”在2600年后的今天，还是那么的反人类的认识，但这个却有了人类第二多译本的道德经，也许就是这个缘故了…

非常感谢星空77218的信任和邀请。

说实话，您这个问题把我难住了。特意去百度了一下，是这样说的。生灵进化过程中思维迸发的一种外在体现，外在表现行为差异，内在体现心理变化。无论是好的方面还是坏的变化都是灵性的体现，物理学学讲便是变量，心灵的变量。如果没有这种变化，便是死气沉沉、与机械无异。

在百度的时候，我还发现了很多灵性修行的培训信息。那么灵性这么神奇的东西，拥有灵性的人有那些特点呢？

在我看来天地万物都是有灵性的，人更是如此。灵性是什么呢？灵性浅显的讲就是一个人灵动而有悟性。更深层的意思就是一个人或者小动物对于他人内心情绪的敏锐洞察，以及与生俱来的同理心。灵性大部分来自一个人的天性，是与生俱来的，一个人是否有灵性，从表象上看，就看一个人是否有一双灵动的慧眼，也就是佛家所讲的“慧根”。

大部分人所说的灵性是指看一个生物是否亲近自然，这其中的生物自然就是天地万物。适者生存，不适者被淘汰，适者既是有灵性的人也是有着自己生存法则的人。有的时候被长辈夸奖“孺子可教也”就是有灵性的另一种说法。当别人对我这么讲，从之前的不解到愤怒，最后则是满心的欢喜。“灵性”不仅仅是一个褒义词，也是对一个人行事为人的肯定。

一个人是否有灵性，完全看这个人是否对自己有一个全面的了解，理解自己远远比理解他人更难，因为你不仅仅要面对美好的、优秀的、灿烂的自己，更要面对阴暗的、猥琐的、卑鄙的自己。当我美好的一面展现给他人，也许会被夸奖有灵性，这时我们应该是开心的。因为自己美好的一面充分的获得了他人的肯定。

只要每天坦诚的面对自己的内心，那么你就是一个富有灵性的人。所以我是一个遵从自我内心做事率性的人，这样也更能体现我“灵动”的一面。

我是郭哥论道，一个致力于科普相对论、量子力学、计算机、数学，让深奥的科学理论通俗易懂起来、让科学更有趣的科普搬运工。

一个灵性的人，是内心有光的人。

如同一块宝玉，会从内向外散发着璀璨的光芒。

一个灵性的人，是风轻云淡的人。

人生无常，却总是自带光芒。或许也会经历风雨洗礼和生活磨难，但会在复杂的世界里变得通透，笑看风云，自带光芒。

一个灵性的人，是心有正念的人。

一念之成佛，一念成魔。一个灵性的人，灵性觉醒，他首先会扪心自问： 目前，我最想要的是什么？我已经得到了什么？我距离目标还有多远？ 给自己设定可行的计划，在确定内心的选择后，就 坚定自己的信念 一步步往下走，时刻提醒自己不要“跑偏”。

一个灵性的人，是心有顿悟的人。

格物致知。灵性觉醒在于“悟”，能够“悟到”一些事情，比“做成”一些事情更重要。成功者一定不是在错误上累加错误，而是在一次失败后反思错误，并不是99次的失败一定就能换来成功，没有反思一定没有进步。一个灵性的人，会跟自己的心灵对话，用更多时间来思考，人生的每一个阶段、每一个人事物一定都有值得领悟的真谛。

一个灵性的人，是知道惜福的人。

一个人，赤条条来到世间，赤条条离开世间，名利如云烟，人人都是过客。一个灵性的人，会珍惜在生命中遇到的所有机缘，珍惜所有的福分。

一个灵性的人，是懂得感恩的人。

一个灵性的人，懂得滴水之恩当涌泉相报，会珍惜所有帮助过你的贵人；一个灵性的人，也会感恩让你吃亏的小人，但也懂得快意恩仇，不会委屈自己。

我来回答下吧，之前我在一辅导机构教英语的经历！

暑假里有一天辅导班自习课，我看见一个六年级孩子在低头偷偷看课桌下的啥东西，我笑着走过去聊了下，问他看啥，他看我笑呵呵的样子，就放松了紧张，拿出一打照片，那是他们小学毕业同学照片。

我让他给我看看，然后我们一起看，我看了一张，然后就判定这孩子成绩好坏，他在边上确认，有大概30张单人生活照，我判断的基本全对！他当时也觉得好神奇！

其实有灵性的孩子最主要通过眼睛能看出来，特别是小孩子，因为他们还没有经历过很多复杂世事，心灵比较纯净，而眼睛是藏不住他们内心的世界，所以有灵性的孩子眼睛像清泉！他们拍照的动作也非常有神气！

其实灵性是上天赋予一个人的礼物，因为有灵性，她能读懂大自然以及万物之灵！他们懂得如何用心灵与他人，与万事万物对话！这样的孩子只要稍加培养，成绩都不会差！！特别是文科方面！

保护孩子的灵性吧！珍惜那份上帝赋予她的灵性，也许她会给你更多惊喜！

作为一个小学老师，从判断一个小学生有没有灵性的角度去看，我有以下心得：

首先看ta的眼睛，有灵性的小学生，眼睛都是黑白分明的，聚焦有神的，不一定要很大，但一定要清，有神，聚焦；

其次要ta的体型或外形。有灵性的小学生一般在同龄人当中个头属于适中，不会高大或肥胖，也不会矮小或瘦弱。同龄人中在班里最高大肥胖的一般都不是最精灵有灵性的；

第三，看ta学习碰到困难时的灵活性。以英语测验为例，有灵性的学生，在碰到阅读理解的新单词时，会根据上下文去猜测，理解；笨的学生直接放弃，答案靠乱蒙。做选择题时，如果A和B都能选，那就都不选，选并不熟悉的C答案，而笨学生会选自己最熟悉那个……

第四，看ta处理事情的能力。例如，老师赶时间，把饭卡交给一个学生帮忙打个早餐（面）。有灵性的学生带了一份炒粉回来，说面已经卖完了，给您打了粉，还把筷子也带回来了。笨的学生会两手空空回来告诉老师，面卖完了。

总之，有灵性的学生在外形上看有特征，在能力上触类旁通，反映灵敏。

有灵性的人不是智商高，而是有智慧的人。凡是有发明创造者，或有发明创造能力的人都属于有灵性的人。有灵性的人大多与众有不同的表现，他们大多对世俗之事不感兴趣，或被人说成有点怪，或有些人不合群，或做事超乎常人的想向，或他们不爱在眼观六路，耳听八方上下功夫，他们肯定不是马屁精，大多处事不会圆滑。他们想向力极丰富，对－切事物有洞察力，看问题尖锐，能看出专家权威的错误之处，他们不人云亦云，他们自学的能力极强，读书能看到重点，还能看出错误之处，他们能举一反三，同学一部书他们能高出别人的学历，他们的见解观点正确率很高，他们往往能代表真理说话，他们不会轻易否定有神论，而是要通过研究和举一反三的方法来确定真伪，他们搞哪项科学研究都会有成果，他们的天性就能发现常人发现不了的东西……象艾因斯坦，艾迪生，毛泽东，铎迦牟呢，牛顿，美国的笫一任总统，中国古代独创一派的医学家……有灵性的人占人口比例不大，小聪明的人多不算。在大学里名牌大学里百分之一也不到。总之有灵性的人是真正的人才，现在常称千里马，我国选拨人才光看考分是错误的，太需要有伯乐了。让有灵性的人为国家的富强发挥出他们的光和热。

一个有灵性的人，人生就像开挂了一样。只要他想去做一件事，都会易如反掌。

一旦开悟，便会成为后起之秀

在我们的读书生涯中，经常看到有的孩子在小的时候，学习成绩并不是很好，甚至是班级的最后几名，可是突然他的成绩就突飞猛进，让人措手不及。其实这里有一个他的顿悟过程，就是读着，读着，他突然觉得自己的脑筋清醒了，什么事情都能融会贯通，都能明白了。

这样的孩子其实天资是很聪明的，只是在某一个阶段，他的领悟能力还没有达到，而一旦他的心智健全以后，他的所有才能就爆发出来了，具有非常震撼的力量。

在我读小学的时候就遇到过一个这样的笨女孩，她在读小学一年级的时候的期末考试考了全班倒数第二名，她爸爸问她:你是不是考了最后一名?她回答:爸爸，我不是倒数第一，我是倒数第二名。这样的回答让人忍俊不禁，也可以看出这个孩子是多么的天真。

那种懵懂的状态，一直持续了五年，到了六年级的时候，她突然有如醍醐灌顶，成绩噌噌噌的一直往上涨，后来居然名列班级的前茅，让全体师生都刮目相看。她当时给我们介绍经验，说她自己不知道怎么回事儿，一下子脑袋就全部清醒了，所有的知识都很容易就接受了。像这样的人，可以说是后起之秀，也可以说是命中注定的天才。

后来，她不仅考上了重点中学，还读了重点大学，一直读到了博士，现在在新加坡从事研究工作。她对别人说，其实越往上读你就觉得会越轻松，因为很多的知识你自然而然就能很快地领悟了，所以并不难。

听到这些话，你很难想象当时那个懵懂的孩子，会有这样的感触。这种孩子可以说是天才了。我觉得科学家可以多去研究一下这些孩子的大脑，相信会给予更多的人帮助。

一旦努力，就会势如破竹

有的人为什么给人很笨的错觉，其实是因为他自己比较懒惰，不愿意为此付出努力，什么都不愿意去做，所以才会给人感觉笨手笨脚，什么都不会。

像这样的人，其实头脑是很聪明，很有灵性，也很有能力的。如果他真的认识到自己，应该去做该做的事情的时候，他就会运用自己的聪明才智，做出比别人更多的成就。所以人生就会像开挂一样突然突飞猛进，勇往直前，获得巨大的成就，让人刮目相看。

说到底，一些有灵性的人，他们缺乏的只是机遇、顿悟或上进的欲望。经过时间的积累，一旦天时地利人和，他们的聪明才智就会像火山喷发一样无限制地喷发出来，让人震惊。

一旦方法用对，就会一片坦途

一个有灵性的人往往在学习或者工作上都会有自己独到的方法。他们会凭着自己的聪明才智，深入的钻研下去，这样的人往往能花最少的时间，完成别人觉得不可思议的事情。

记得在我读高中的时候，我们班上有一个男孩子，他特别喜欢打篮球，每天下课都可以看到他在球场上驰骋的身影。但是他的成绩却特别优异，我们都感到非常的震惊，觉得他一定是背着我们花了很多的功夫。

直到有一次，老师请他上来谈自己的学习经验，它说了一句让我们惊掉下巴的话，他说:我觉得要学习好就要多玩，话一说完，我们都面面相觑。他接着说:因为只有多玩才能让自己的身体得到放松，才能有一个清醒的头脑。不过，一定要在课堂上抓紧时间，要把老师讲的每一个知识点都细细的消化，只有在课堂上提高自己的学习效率，下课你才有时间去玩，否则就变成了贪玩好耍了。

他话一说完，我们这才明白了，原来一个有一个学霸的打开方式，就是这么神操作的。

所以一个有灵性的人，如果他们肯于钻研，就一定会做出一番大的成就。这足以让人羡慕嫉妒恨了。不过，我们也不必自怨自艾，因为任何人都可以通过自己的努力实现自己的目标，就看你是否舍得花功夫了。

有灵性的人其实很简单可以识别，看他们眼神是飘忽不定、会传达 情感 的，这类人是6大类人中最具备灵性的唯一一种

一、这类人语气上扬

二、这类人反映很快

三、这类人纬度比普通人高，思维方式常处于俯视状态。

四、体型方面有三种，给你讲一种你去研究一下吧，体型偏瘦的类型：胡歌

如果你是想知道自己是否是灵性类的，发一张清晰照片给我，帮你确定一下就好。

<<三国演义>>
在我国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”，几可谓家喻户晓，妇孺皆知。而古人亦有云：“……读三国胜读水浒传。水浒文字真，虽较胜西游之幻，然无中生有任意起灭，其匠心不难，但终不若三国叙一定之事，无容改易。而卒能匠心之为难也，且三国人才之盛，写来个个出色，又有高出于吴用公孙胜等万万者。吾谓才子书之目，宜以三国演义为第一。”
<<水浒传>>
《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。
《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。
《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。

<<西游记>>
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

<<红楼梦>>
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。从《红楼梦》成书至今，已有两百余年了，但有关曹雪芹的“言”与《红楼梦》的“味”，却是见仁见智，各家说各家解。许多红学家穷其一生，也仅是“独创”一家言，几
无定论。

红学论争了百余年，有很多谜点远非愈辨愈明，破解有日，而是更加云里雾里，不明所以了。像很基本的东西，《红楼梦》究竟是不是曹雪芹写的，也有众多说法。更进一步，曹雪芹的籍贯到底在哪儿？他是汉人还是满人？他出生于哪一年？活了多少岁？《红楼梦》写的是哪个朝代的事？从《脂砚斋重评石头记》来看，《红楼梦》手稿一百一十回是写完了的，后三十回又为何遗失了？后四十回是不是高鹗续写的？脂砚斋是男是女？曹雪芹和脂砚斋、畸笏叟是什么关系？……有关《红楼梦》的疑问可列出长长的一串。

中国现代文学馆将国内老中青三代红学家冯其庸、周汝昌、王蒙、蔡义江、李希凡、孙玉明、胡德平等人请到文学馆，开设讲座，新解《红楼梦》，就诸多疑问展开探讨。本书即为演讲结集，十二个专题，有助于细品《红楼梦》，领略更多深意。

1、 《周易译注》黄寿祺，上海古籍，看 序言和系辞上下

2、 《易学基础教程》朱伯昆，九州岛出版社，2002年

3、 《诗经选》余冠英，人民文学出版社，1956年

4、 《论语译注》杨伯峻：北京：中华书局，1980年

5、 《论语新解》钱穆，北京：三联书店，2002年。

6、 《论语今读》李泽厚，合肥：安徽文艺出版社，1998年；北京：三联书店，2004年。

7、 《孟子译注》杨伯峻：北京：中华书局，1960年

8、 《庄子今注今译》陈鼓应：北京：中华书局，1983年4月第1版

9、 《庄子浅注》（修订重排版）曹楚基，中华书局。看内篇七章和天下篇

10、 《左传选》朱东润的，古典文学出版社1975年。

11、 《孝经译注》汪受宽译注，上海:上海古籍出版社，2007，略翻一下，先粗看，知道孝经的基本内容和结构

12、 《楚辞全译》黄寿祺、梅桐生译，贵州人民出版社，1991。

13、 《楚辞选》马茂元，人民文学出版社，1958年版1980年重印

14、 《孙子校释》吴九龙主编，杨炳安、吴如嵩、穆志超、黄朴民合编，军事科学出版社，1991年，

15、 《史记选》王伯祥，人民文学出版社。

16、 《汉书选》顾廷龙、王熙画

17、 《世说新语译注》张万起、刘尚慈；尽量多看，好篇章要反复看，

18、 《文心雕龙注释》或《文心雕龙今译》周振甫注译，看前面七篇，和《史传》《诸子》《神思》《风骨》《通变》《情采》《物色》《知音》和《序志》篇

19、 《历代文论选》郭绍虞，一卷本，看《文赋》《诗品序》

20、 《乐府诗选》余冠英，人民文学出版社，1953

21、 《二十四诗品》

22、 《唐才子传》

23、 《古文观止》要通习

24、 《幼学琼林》要通习

25、 《千字文》背诵

26、 《笠翁对韵》背几段

27、 《唐诗三百首》或《千家诗》

28、 《汉书艺文志》（这个第一阶段看）、《隋书经籍志》（这个第一阶段看）、《四库简明目录》（好好浏览几遍）

29、 《史学遗产六讲》白寿彝

30、 《书目答问》清张之洞着，民国范希曾补正，江苏古籍出版社，2000-05

31、 《经书浅谈》杨伯峻，北京：中华书局，一九八四年。

32、 《经典常谈》朱自清，上海上海文艺出版社1999

33、 《十三经说略》北京燕山出版社，2002年10月.

34、 《二十四史说略》北京燕山出版社，2002年10月.

35、 《中国文献学新编》洪湛侯（这个第一阶段看）；《中国古文字学》高明（这个第一阶段看）；《诗词格律概要》王力（这个第一阶段看）；《文言津逮》张中行（这个第一阶段看）

36、 《文史工具书的源流和使用》王明根等，上海人民出版社，1981年

37、 《古书句读释例》杨树达，商务印书馆出版，1934年

38、 《中国汉字文化大观》何九盈等，北京大学出版社，1996年

39、 《训诂简论》陆宗达，北京出版社，1980年（这个第一阶段看）

40、 《训诂学要略》周大璞，湖北人民出版社，1980年

41、 《音韵学教程》唐作藩，北京大学出版社

42、 王国维：《人间词话》（这个第一阶段看）、《宋元戏曲史》；刘师培《中国中古文学史讲义》；章太炎《国学概论》；鲁迅：《魏晋风度及其它》（这个第一阶段看）、《中国小说史略》；陈寅恪《唐代政治史述论稿》；朱自清《诗言志辨》；钱钟书：《宋诗选注》人民文学、《谈艺录》（修订本）中华书局；黄仁宇：《万历十五年》（这个第一阶段看）、《赫逊河畔谈中国历史》；闻一多《唐诗杂论》；李泽厚《美学三书》（《美的历程》、《美学四讲》、《华夏美学》（李泽厚的几本第一阶段看）），安徽文艺出版社

43、 夏承焘《唐宋词欣赏》（这个第一阶段看）；沈祖棻《宋词赏析》；龙榆生：《词曲概论》《词学十讲》；吴熊和《唐宋词论》

44、 朱光潜：《谈美》（这个第一阶段看）《诗论》；宗白华：《美学散步》或《意境》；傅庚生《中国文学欣赏举隅》；俞陛云《诗境浅说》

45、 周汝昌《红楼小讲》（这个第一阶段看）、王昆仑《红楼梦人物论》（这个第一阶段看）、林庚《西游记漫话》（这个第一阶段看）、萨孟武《水浒传与中国社会》、孟超《<金瓶梅>人物》

46、 李长之：《司马迁之人格与风格》、《孔子的故事》、《陶渊明传论》、《鲁迅批判》；；冯至《杜甫传》；朱冬润《张居正大传》、《陆游传》；季镇淮《司马迁》；萧华荣：《华丽家族:六朝陈郡谢氏家》、《簪缨世家——两晋南朝琅邪王氏传奇》生活.读书.新知三联书店；叶坦《大变法——宋神宗与十一世纪的改革运动》；史卫民《大一统——元至和十三年纪事》

47、 许嘉璐《中国古代衣食住行》；黄裳《旧戏新谈》；沈从文《野人献曝》；费孝通《乡土中国》（这个第一阶段看）；罗常培《语言与文化》；刘志基《汉字古俗观奇——先民衣食住行新视界》上海文艺出版社，1994年；

48、 赵朴初《佛教常识答问》（这个第一阶段看）；于凌波《向知识分子介绍佛》；许地山《道教史》

49、 （北京出版社有“大家小书”系列，上面书目，好多都包含在里面）

50、 冯友兰《中国哲学简史》（这个第一阶段看）；林庚《中国文学简史》（这个第一阶段看）；冯契、汤一介主编《中国哲学史通览》（东方出版社）（这个第一阶段看）

另外：
1、 看不过来，就翻，通翻一下。
2、 编制英语学习计划，建议把下面这本书做教材，既学习西方文化，又学习外语：《欧洲文化入门European culture：an Introduction》。好好读，王佐良编着，外研社出版
3、 如果不想自己落入技工培养模式，请把王力四卷本的《古代汉语》逐页细

楼主说要有思想有内涵的书，我建议楼主看看“历史和哲学方”面的书。历史方面，比如唐德刚的黄仁宇的费玉清的史景迁的魏培德的孔飞力的等等等等我推荐的这些书都是在海内外比较有名的历史学家写的书，十分有价值。。

如果楼主悟性还可以的话，也可以看一些哲学方面的书，但这方面的书都很枯燥并且很难搞懂。如果打算看哲学书，推荐两本入门书，一本是罗素的《西方哲学史》，另一本是冯友兰的《中国哲学史》。看完这两本书后，楼主可以根据自己的观点，然后选择适合自己的书。如果楼主觉得自己属于存在主义范畴的，那可以看加缪和萨特的；如果是虚无主义的，可以看尼采的。

楼主又说不要四大名著什么的，身为一个用方块字的人，如果楼主真的是想提高文学修养，古文是必须要看的。这个完全可以根据自己的兴趣选择适合自己的，唐诗宋词元曲戏剧明清小说等等等等。

还有就是西方的那些文学名著。

我也不知道楼主喜欢什么类型的，我是那种比较现实的，所以我喜欢的作品大都是现实主义的。我用了很长时间给楼主列了一个书单，已经不单单是为了这60分，因为我也是一个喜欢文学的人。

一、爱情小说
琼瑶阿姨早期的很多作品都不错，比如《窗外》、《失火的天堂》、《庭院深深

》等，可以看一下，文笔好，也很感人，故事情节什么的也都不错，如果只是想

要看爱情，推荐看她的。

钱钟书的《围城》
人说“婚姻是爱情的坟墓”，事实的确如此。婚姻就如同学校，外面的人挣扎着

想进来，里面的人却挣扎着想出去，这就是《围城》。这是一部爱情小说，但这

并非琼瑶那种小儿科的童话故事。而是我们现实生活的真实反映，是一部文学作

品，不是通俗小说。

前三分之一有一些“文言”，但完全不影响阅读，因为有一些段落，比如书信之

类的，根本不用理解。完全可以跳过去，这就是读书方法中所谓的“跳读”。

耶鲁大学华人学者夏志清评价《围城》为中国20世纪最好看的小说。

钱钟书是韩寒最喜欢的作家之一，韩寒的《三重门》就是模仿《围城》创作的。

阴差阳错，与自己喜欢的女孩子就那么擦肩而过，婚后蓦然回首，一切早已物是

人非，这就是《围城》。

张爱玲的《半生缘、倾城之恋》
张爱玲的小说的确不错，但比较适合小女孩看。看楼主的资料显示是个大男孩，

不知楼主是否喜欢，我觉得还很不错。

伏尼契的《牛虻》
大仲马的《基督山伯爵》
考琳的《荆棘鸟》
《乱世佳人》

二、文学作品
泰戈尔的诗歌，比如《飞鸟集、园丁集》等等，天空没有留下鸟的痕迹，但是我

已经飞过；生如夏花之绚烂,死如枫叶之静美；世界上最遥远的距离不是生与死，

而是我在你面前你却不知道我爱你。。。

《狼图腾》，我看到好几个人说是杨继军写的，其实作者是姜戎。《狼图腾》对

汉文化的批判淋漓尽致，发人深思。

批判文学
鲁迅全集、李敖全集、韩寒全集、王朔全集、
关于这四个人，我觉得没必要再介绍了吧，地球人都知道。
还有王小波《沉默的大多数、时代三部曲》

简奥斯汀的《傲慢与偏见》，这本书的开场白，“凡是有钱的单身汉，都需要一

位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”其它类似的还有《理智与情感、曼

斯菲尔德庄园、爱玛》，都是简奥斯汀的作品。她的作品主要关注英国19世纪乡

绅家庭女性的婚姻和生活，以细致入微的观察和活泼风趣的文字著称。

余秋雨的可以看看《文化苦旅、山居笔记》，其余的就实在是没必要看了，都是

御用文学作品。

挪威的森林、麦田里的守望者、了不起的盖茨比、美国的悲剧、
少年维特之烦恼

三、网路小说
现在的网路小说的确良莠不齐，大多数都是快餐，精品实在是凤毛麟角。我喜欢

那种探险悬疑的。
比如天下霸唱的《鬼吹灯》
南派三叔的《盗墓笔记》

有人推荐矛盾文学奖的作品，并且大言不惭的说是中国的诺贝尔文学奖，本人实

在是不敢苟同。至少人家鲁迅文学奖还没有这么不知羞耻的说是中国的什么诺贝

尔之类的大话。新中国成立后，中国就没有出现几个正在的作家，关于这一段楼

主不信的话可以参考一个视频，陕西卫视的《开坛》，有一期是谈中国现代文学

的，嘉宾是朱大可。

还有人推荐《穆斯林的葬礼》，这是我所不能理解的，如果楼主不是穆斯林并且

不是那个时代的人的话，这本书可以直接放弃。以前的时候，也有人向我推荐这

本书，然后我本来打算要看一下，结果看了不到一页就看不下去了。

好几个人推荐路遥的《平凡的世界》，这是那种比较励志的作品，写农村的一个

青年如何面对生活中的种种困难。路遥的作品属于乡土文学，如果楼主喜欢这种

题材的话，可以看看。

陈忠实的《白鹿原》，这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村

班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。如果楼主喜欢思考和想了解中国民情、中国革

命，可以看一看。

《茶花女》是写小仲马和一个妓女故事的话剧，他的作品往往道德劝说意味过于

浓厚，在剧情上反而显得呆板。我们从小就被灌输了种种道德，而且我们从小学

就一直学习《思想品德》，如果楼主觉得这方面的知识还需要补充的话，可以选

择阅读。

高尔基的《童年、母亲、我的大学》，和我国文学大师巴金、矛盾、冰心、老舍

的作品是一个类型的，属于无产阶级文学。

还有人推荐于丹的，我实在无话可说。百家讲坛就是一个扯淡的地方，学者扯淡

出名发财，央视的广告收入扶摇直上。如果楼主真的是想提高文学素养，而不是

为了茶余饭后的消遣，最好不要看《百家讲坛》。另外楼主可以将于丹大师的《

论语心得》与《小故事大道理》对比一下，你要么崩溃要么无语。

关于80后作家，我只喜欢并且只看过韩寒的书，郭敬明的只看过《幻城》，其它

的实在不怎么样，除了华丽空洞的语言，完全没有任何思想性可言，这种作品比

楼主所厌恶的网络快餐要稍微好那么一点点。

《飘》 米切尔
《红楼梦》 曹雪芹
《平凡的世界》 路 遥
《路遥文集》 路 遥
《三毛文集》 三 毛
《穆斯林的葬礼》 霍 达
《王小波全集》 王小波
《围成》 钱钟书
要看言情小说，我觉得郭敬明的挺好的，是首推的吧
《爱是寂寞撒的谎》、《梦里花落知多少》
如果是男孩子就算了，女孩子的话，也可以看看张爱玲和席慕容的书，很好的。
我很喜欢文学，上学的那个时候偶尔不经意间看到了路遥的《平凡的世界》，花了俩个月的时间看完了，后来又看了《路遥文集》，里面都是路遥的短篇小说，都是著作，看完后觉得很充实。又看了《三毛文集》，了解了三毛的人生观，被她前期的洒脱和后期的悲痛欲绝而震撼，又觉得那其实是我们每个人都有的梦。《飘》也不错，为斯嘉丽所拥有时的不懂和不珍惜而惋惜，也为他失去后，明白过来时而伤感、欣慰。《爱是寂寞撒的谎》里得林小单和《梦里花落知多少》里得林岚都是以大学即将毕业为背景写的，描写了他们青涩、简单而又执着的恋情，面对现实的无力及对梦的执着，是当代大学毕业生的写照，很容易引起共鸣。别的也都不错，但是你先看这些吧，我觉得这是很经典也很具有现实意义的作品，应该会对你有很大的帮助吧。
希望可以帮到你！

矛盾文学奖获奖小说都值得一看，矛盾文学奖是中国最高荣誉的文学奖了，有人也称之为中国的诺贝尔文学奖。
我很喜欢其中的作品，像平凡的世界，尘埃落定，白鹿原，芙蓉镇，都市风流，抉择，将军吟等等很多我都看过。
给你全一点的：
第一届茅盾文学奖获奖名单
《东方》 魏 巍著 人民文学出版社1978年9月第1版
《许茂和他的女儿们》 周克芹著 百花文艺出版社1980年5月第1版
《李自成》（第二卷） 姚雪垠著 中国青年出版社1977年1月第1版
《将军吟》 莫应丰著 人民文学出版社1980年6月第1版
《冬天里的春天》 李国文著 人民文学出版社1981年5月第1版
第二届茅盾文学奖获奖名单
《沉重的翅膀》（修订本）张 洁著 人民文学出版社1981年12月出版
《钟鼓楼》 刘心武著 人民文学出版社1985年11月出版
《黄河东流去》（上，下）李 凖著 北京出版社1979年、1985年1月出版
第三届茅盾文学奖获奖名单
《平凡的世界》路遥 著 中国文联出版公司1986年12月第1版
《少年天子》 凌力 著 北京十月文艺出版社1987年8月第1版
《都市风流》 孙力 余小惠 著 浙江文艺出版社1989年2月第1版
《第二个太阳》刘白羽 著 人民文学出版社1987年11月第1版
《穆斯林的葬礼》霍达 著 北京十月文艺出版社1988年12月第1版
第四届茅盾文学奖获奖名单
《白鹿原》（修订本）陈忠实 人民文学出版社1993年6月出版
《战争和人》（三部曲）王火 人民文学出版社1987年、1989年、1992年出版
《白门柳》（第一、二部）刘斯奋 中国文联出版公司1984年、1991年出版
《骚动之秋》刘玉民 人民文学出版社1990年7月出版
第五届茅盾文学奖获奖名单
《抉择》张平 群众出版社1997年8月出版
《尘埃落定》阿来 人民文学出版社1998年3月出版
《长恨歌》王安忆 作家出版社1996年2月出版
《茶人三部曲》（第一、二部） 王旭峰 浙江文艺出版社1995年、1998年出版
第六届茅盾文学奖获奖名单
《张居正》（熊召正）
《无字》（张洁）
《历史的天空》（徐贵祥）
《英雄时代》（柳建伟）
《东藏记》（宗璞）
第七届茅盾文学奖获奖名单
《秦腔》 贾平凹 著
《额尔古纳河右岸》 迟子建 著
《湖光山色》 周大新 著
《暗算》 麦家 著

我是中医药大学的，我觉得自学的话最好还是按照大学里的程序，毕竟我们刚进校门的时候对中医也是一窍不通，大一的课程就完全是针对我们这些对中医不甚了解的学生的。如果一上来就看些专业性强的书籍或者直接看《黄帝内经》之类，根本不可能看懂!
先从《中医基础理论》开始，首先要弄明白中医最基本的理论，比如阴阳、五行、精气血还有中医的整体观念中医对五脏的认识等等。弄懂了这些，就可以适当看一看《黄帝内经》了，因为中医的理论基础就源于《内经》，当然，在这期间应该先学一下医古文，方便之后的阅读，要学好中医，熟读典籍是非常必要的。
然后是《中医诊断学》，中医学有自己独特的一套诊断方法，比如脉诊、舌诊，要好好地学习领悟。
然后可以学《中药学》，要掌握常用中药的功效、性味、归经、用法、用量、禁忌症等等，书上都有，基本就靠背了。
然后是《方剂学》，怎样对症组方是一门大学问。
最后是《中医内科学》，内科学是以上各科的汇总，包括了从对各个疾病的鉴别诊断到组方下药。
中医的课程还有很多，这些只是最基本的，要想学好中医学，除了临床实践，最重要的就是读书，从古到今各大医家的医学著作，不仅可以拓宽视野丰富知识，更重要的是可以开拓我们的思路。中医治病，思路很重要，从一个方向走不通，或一个角度，就会收到意想不到的效果。
希望你学业有成！

您好，我来解答您的问题，希望对您有所帮助！

首先来说，中医学习肯定是要到中医药大学进修学习会获得更系统，更专业的学习效果，如果是本着喜爱中医，希望进行自学，首先要对中医的整体框架有所了解。这里咱们针对喜爱中医的朋友分享一下，很多朋友都知道《黄帝内经》《伤寒杂病论》这些经典的确非常好，但是如果入门来说，没有一些基础，想真正理解这些书籍是非常困难。而且之所以这些书籍称为经典，就反复阅读，每次都有新的收获。如果自学，首先还是建议先看一些相关的中医教材，或者是名师的课程。然后建议系统化的读经典图书。

一、首先来说一下框架：

①中医基础理论：

对中国古代的阴阳五行思想，精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则等相关概念首先要有一个基本的了解

②中医诊断学：

了解脉诊、望诊、闻诊、问诊，学习中医诊病的方式及方法

③中药学：

了解中药、中药学的概念，中药的起源和发展；学习中药的产地与采集，药材的概念，以及在保证药效的前提下，如何发展道地药材；中药炮制的概念、目的与方法；中药药性的概念、中药治病的机理，中药配伍的目的等相关内容

④方剂学：

方剂学主是研究治法与方剂配伍规律和临床运用的一门重要学科，它是专门研究药物配伍与提高临床疗效的学科，同时也是中医药学各类专业必修基础课程。方剂学在辨证审因，确定治法的基础上，按照组方相关原则，选择恰当的药物合理配伍，酌定合适的剂量、剂型、用法。

⑤中医针灸推拿学：

经络是中医非常重要的手段，通过针灸推拿学，可以更好了解中医经络，穴位，很多中医常说一句话“不明经络，举手投足都是错”。中医中很多药物也是非常讲究归经的。因此学习推拿是非常重要的。

⑥中医内、外、妇、儿具体学科：

有了前面的理论做支撑，这个时候才能进入到内外妇儿的学习。

二、名师课程推荐：

潘毅、郝万山、李灿东、朱文峰等老师的课程都是非常推荐的，可以网络搜索资源进行学习

三、考取中医执业医师资格证

如果仅仅是喜欢中国传统文化，自己学习就可以，但是不能进行诊疗疾病，喜欢中医，并立志成为中医的朋友还是一定要通过正规院校学习，并考取中医执业医师资格证。祝您成功！

                                   

温馨提示：

合理膳食及健康生活方式是健康的基石。如果您患有疾病或正在服用药物及其它特殊情况，请在改变您的饮食及生活方式前咨询您的医生，本内容仅作为知识分享，每个人的情况不同，本内容不得取代专业医生的医疗建议及用药指导。任何食物营养、生活方式干预均不得取代药物及医院医生的诊断治疗，为了确保您的健康，提醒所有的朋友在进行任何与疾病相关的治疗及干预前，请到医院咨询专业的医生！祝您健康！

学中医只要你有兴趣和自信心，方法恰当就不难的，教你如何学习好中医?学中医最有效最捷径的办法就是跟个好中医边学习理论边跟着实践，不然你把书读的滚瓜烂熟也没有用的，中医在实践的基础上学习比较有兴趣比较好理解接受的，中医很抽象的，只有跟这个好中医边学理论边实践才会能很好的理解很容易接受抽象的知识的
，这样的学习方法学习中医就不难的。
自学中医最有效最捷径的办法就是跟个好中医边学习理论边跟着实践，不然你把书读的滚瓜烂熟也没有用的，中医在实践的基础上学习比较有兴趣比较好理解接受的，学习的更快中医院校而言，一般是从中医基础理论开始，然后中医诊断学，接着中药、方剂。不过就自学而言，我建议首先肯定是要看中医基础理论的，不然很难理解中医，然后多背，《黄帝内经》是必看必背的，太深的书先不要看，把基础打好在去看，不然就像学长说的看也是白看，因为根本看不懂。师传的一般都是先背书，几大经典著作都背了再上临床跟着学如果是自学，我交你一套我们大学时期的教学方法吧，首先你要买一套教材，我把基本的教材列出来，中医基础学，中药学，方剂学，中医诊断学，中医内科学。这只是基本的，我自己的学习经验，整理一下希望能帮助你，我觉得对于自学比较容易入门。比较快的能认识中医学的理论以及思路。第一门课程你需要学习中医基础学，这是中医的基本理论必修的，会有很多看不明白，没关系，一直看到第五章节你就会比较容易接受中医的理论了，中医的学科是抽象的，第二门课程你要学习中药学，没什么诀窍，死记硬背，当然条件允许最好能卖点带图像的中药书籍来加深印象，第三门课程，方剂学，没什么诀窍，死记硬背，书里面附有方歌，最好能把常用的方子记下来，比如麻黄汤，桂枝汤，六味地黄汤，四物汤，八珍汤等，大概有几百个方子，把重点的方子记下。这三门课程归纳为理论课程，就好比打仗你现在已经掌握如何用枪了，下一步应该学习如何射击，如何打中把心。第四门课程，中医诊断学，这课程很重要，是理论步入实践的桥梁，把中医诊断学学会，后面的课程如鱼得水，中医诊断学主要讲的是如何分析疾病，如何诊断疾病。第五门课程，中医内科学，必修的，中医内科学属于实践课程，里面讲解很多种疾病的治疗方法。还有其他的中医妇科，中医儿科，中医外科，中医骨科，都属于实践的课程。你可以选择自己喜欢的来学习，比如想学习治疗儿科的疾病，就多专研。医院也不是每个医生样样都精通的，所以这时候你需要选择自己的想专研的课程，(正规院校内，外，妇，儿，是必修的，自学的就可以选一些自己比较喜欢的来学，太大量自己也消化不了)如果想往针灸推拿方面发展，在第四门课程的时候还需要同时学习经络学，学完经络学在学习针灸学，经络学是理论学科，针灸推拿学属于实践课程。学完这些，你以及是个中医的入门学生了，想治病厉害，救死扶伤，你还需要大量的临床实践，医学院校这时候是在医院学习一年或者两年，临床实践很重要，你最好能找个诊所之类的跟个老师学习一两年，就当是你的医院实习。在学习中医最好能同时学西医的课程，(我们当时也学的)第一门解剖学，第二门生理学，第三门，病理学，第四门药理学，如果时间多，最好把生物化学也学了，这课程讲解DNA排列，维生素的作用，以及人体所需要的一切物质，以及自身合成还有需要饮食补充。人体需要多少热量，一天消耗多少，需要喝多少水，里面都有详细的分析。西医至少学这5门课程

学中医必学的有:中医基础理论学，中医学诊断学，
想学到有比较完整理论体系的必须学:医古文，难经，易经，黄帝内经。
想学到能以医学理论指导用药必学:中药学，方剂学，伤寒论。

遇到中医爱好者挺开心的~~

首先,入门课程有《中医医史学》(了解中医历史), 《中医各家学说》，《基础理论》，《中医诊断学》。
然后，必须掌握的是《医古文》，《内经选读》，《伤寒学》，《金匮要略》，《温病学》，《中医内科学》，
药的方面要掌握:《中药学》《方剂学》

这是基本够一个普通中医的水平了。
如果还有精力，可以继续学习的是《中医外科学》，《中医妇科学》，《中医儿科学》，《中医伤科学》《中医耳鼻咽喉科学》，《中医眼科学》，《中医急诊学》
如果仍然有精力:《正常人体解剖学》,《针灸学》，《组织学与胚胎学科》，《生理学》，《病理学》，《药理学》，《刺法灸法学》，《针灸治疗学》，《中药炮制学》，《中药药理学》，《中药鉴定学》
够详细了吧?中医不是一两本书可以看会的~~是中国几千年历史形成的一套完整的理论体系~
至于教材:我们学校选用的是《中国中医药出版社》出版的教材或者《人民卫生出版社》的教材

全部学完可以在我们学校考几个学士学位了~~(笑)
全部精通的话就基本接近医神了~~(笑)

PS:医神并不是不可能的，我们学校的前辈已经解决了股骨头坏死重生，重症肌无力等重病，甚至邓老教授在非典时期能用中医药治疗非典，不像西药激素治疗一样留下后遗症，只能坐轮椅(绝非吹水，有事实为证)。

自学中医，就是不是中医科班出生，对中医很感兴趣想深入了解，或者有更狂的想法。在现在的条条框框下很难，非常难。需要有更非常的勇气去踏足这条路。
首先，再你摸索到了一定程度的时候，机缘好的话，拜个明师。傻傻的好好学。这样的决定也会让你付出很多，家庭责任，亲人的理解，几乎家人不会接受的。如今的社会压力就不一一阐述了，，，等你学有小成的时候，医师资格证，又是你眼前一道不可逾越的山，但不是没可能，喻之千难万险，也不为过。有可能你所追求的狂想，会付出你一生的时间，结果不好说。
其次，如今的医疗体系为中医结合的情况下，中医才会更好发展。记得有次去中医院看医生，一位主任带着两个中医学院的的实习生，医生说你们连伤寒论都不读吗？那怎么临床？后来才知道，中医大学的学生学的很多，中西都要学的。多而全，就是杂，从中医教育就能看出，制定教育大纲的是西还是中。既然是结合，到底谁结合谁，这个就不用多说了。中医走到今天，就像个委屈的年轻人一样，受尽了各种委屈，各种不被认可，想在这样的环境下混，谈何容易。
如果你是真的已经入迷了，觉得这就是自己想走的路。以上这两点会让你彻夜难眠一段时间。
刘力红老师的 思考中医
李老的 圆运动古中医学
张仲景的 伤寒论
本草
孙思邈 千金方
阴阳 五行 很有说头，建议多阅览这方面的内容，不要迷进去，要把你体会到的，能落到实处。了解天地运行，死生之本，经络运行，时势分合，了解这些，不为别的，为你以后看 内径素问的时候不会犯糊涂，看灵枢的时候知道那是那，再回过头看伤寒，本草的时候，会有另外一帆感受。
首推李老的书，能看到中医的魂。勃勃生机，强大厚重的推力，雄心壮志，黑色裂变 再造中医，用老师的话说就是，复兴中医，舍我其谁。喊出的是自信，喊出的是不服。
有了这样的精神面貌，能让你更快的接近中医，书很多，不一定都能入你眼，高手也有，不一定能看得见你，如果真的是爱这一行，什么阶段看什么书，遇到什么人，这都不是问题。只要心意不退，就永远在前进，前进到一定的阶段，有些事真的就不是事。