人和动物的根本区别之一：人类有创造意识，可以制造工具和机械改变生存的空间和环境；而其他动物只能根据环境改造自己。
　　人和动物的根本区别之二：人类通过种植、饲养创造食物、加工食物；而其他动物只能根据环境选择食物。
　　人与动物的根本区别在于人具有社会性。社会化就是个体由自然人成长、发展为社会人的过程。人在社会化进程中同时发展了自身的心理能力、健全人格及行为方式。
　　人类具有超越本能的能力。这就是由于人脑有大约1咖亿个神经细胞，组成各种神经网络，就是自然界最完备的信息加工系统。
　　人脑不仅使人掌握语言，进行学习，积累知识及经验，而且使之具有抽象思维能力，表现出巨大的能动性。

人和动物的本质是相同的，就是意欲（Wille）。人和动物都是有着自我意识、生存欲望和繁殖欲望的个体。生存欲望和繁殖欲望，也就是自我保存本能和性本能，是构成人和动物最本质、最基础的东西。
所以，人和动物无所谓本质的区别，因为本质是相同的。只能说人和动物主要的区别、明显的区别是什么。
人和动物的主要区别是：人能形成抽象概念并运用概念，而动物不能。
动物对外界的意识只限于它此时此刻的直观所见，而人却能借助抽象概念，运用逻辑进行思维，于是形成了语言，用来交流，而动物只能发出简单的声音以表示它此时此刻的情绪。
借助抽象概念，人的意识并不局限于直观所见，而是能够想到过去和将来的事情，平添了许多希望和烦恼，而动物没有回顾过去和展望未来的能力，它只是活在当下，于是就有一种令人羡慕的无忧无虑。
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用两个词语告诉你动物,是在生存而人,是在生活.直立行走 会使用工具 大脑皮层有语言中枢 人和动物最根本的区别是：人具有独立思考和判断能力，而动物一般则不具备这两项功能；虽然在某些实验中也发现某些灵长目（比如猿、猩猩）对事物也有喜、恕、衷、乐之表情和一些简单的表现，但并不具备独立思考的能力。 这些问题同时也是科学家们很感兴趣的。他们也在努力的研究这方面的课题。 论文篇 人与动物的统一是人的基本属性，人与动物的对立即人的特殊属性。“人性”、“人的本质”应当是人的基本属性与人的特性、人的生物属性与人的非生物属性的统一，二者缺一不可。而马克思则是在人的特性、人的非动物属性的意义上使用“人性”、“人的本质”概念的。如他在《1844年经济学——哲学手稿》中说：“废除私有制就是彻底解放人的全部感官和特性。不过要达到这种解放，就要靠这些感官和特性在主体和对象两方面都已变成人性的。”他先举眼睛为例说明对象必须具有人性：“眼睛已变成人性的眼睛，正因为它的对象已变成一种社会性的人性的对象，一种由人造成和为人服务的对象。”接着举耳朵为例说明它必须具有人性：“正如只有音乐才唤醒人的音乐感觉，对于不懂音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义，就不是它的对象。”在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思说：“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。”而“社会关系”在马克思看来只有人类才具有，动物界是不存在“社会关系”的。恩格斯也是这样。在《反杜林论》中，他说：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”等等。正如朱光潜先生所分析指出的那样：“所谓‘人性的’，……也就是非动物性的。”（2）建国以后，理论界无论从“社会性”、还是从“意识性”、抑或是从“劳动”、“实践”方面解释“人性”或“人的本质”，都是把“人性”、“人的本质”当作人的特性、人区别于动物的根本属性来对待的。应当说，这是对“人性”、“人的本质”理解的一个严重失误。其严重的后果，是造成了建国几十年来对人的起码的生存欲求（即生物欲求）的粗暴践踏（一个冠冕堂皇的理由是，这种欲求是非人性的）。而以“人的特性”界定“人的本质”，“人的本质的对象化”就成了“人的特性的对象化”，由此来解释一切美学现象，其荒谬性不言而喻。 那么，马克思理解的“人的特性”究竟是什么呢？马克思讲过人的特性是“自觉自由的活动”、是“劳动”、是“社会关系的总和”，我国理论界也分别从“意识性”、“劳动实践性”、“社会性”三方面使用“人性”或“人的本质”一语，这三者之间到底是什么关系？这些问题，很有必要作一番澄清。 以“意识”、“理性”作为人和动物的根本区别，是西方古典哲学的一个传统观念。受康德、黑格尔、费尔巴哈等人的影响，马克思早期也曾将人的特性理解为“理性”和“自由”。（3）大约从1844年开始，他的这一思想逐步发生转变。这一转变的标志是《1844年经济学—哲学手稿》（以下简称《手稿》）、1845年写的《关于费尔巴哈的提纲》和1845—1846年与恩格斯合写的《德意志意识形态》。这一时期，马克思的唯物史观开始形成。用唯物史观来看人的特性，他发觉原来的观点太肤浅了。从“意识”的内容、本质来看，“意识在任何时候都只能是意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程”。（4）从意识的发生史乃至人类的发生史来看，“人使自己和动物区别开来的第一个历史行动并不是在于他们有思想，而是在于他们开始生产自己必备的生活资料”。（5）可见，人的“意识”是由人类的特殊谋生活动——“劳动”或者说“实践”决定的，“劳动”或者说“实践”是比“意识”更为根本的人与动物的区别。关于这一点，马克思、恩格斯还有一些言论可作参考。马克思在1859年《政治经济学批判》序言中说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程。不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。”（6）在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思指出：“社会生活在本质上是实践的。”恩格斯在《劳动在从猿到人转变中的作用》中指出：“人类社会区别于猿群的特征……是劳动。”（7） 以“劳动”为人与动物的根本区别之后，“意识”还是不是人与动物的区别呢？ 仍然是的，虽然不是根本区别。《手稿》指出：“劳动”的特征就是“有意识”：“一个物种的全部特性就在于物种生活活动方式，而人的物种的特性就在于他的活动是自由的、有意识的。”恩格斯在《自然辨证法》中也曾说过：“历史和自然史的不同，仅仅在于前者是有自我意识的机体的发展过程。”在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中，他指出：劳动使猿的脑髓变成人的脑髓，产生了具有意识机能的人脑。

历史书上说“制造工具”是根本特点，是人和动物的根本区别。但生物书写的是人类会使用工具，但类人猿也会使用工具。会使用工具不一定会制造工具啊！从本质上来说，人和动物是一体的，有谁能说人不是动物？其区别在于人的饮食问题，人类之所以区别于其他动物，是因为人类是吃烧制过的食物的，而动物没有。
从物质组成来看，人与任何动物，甚至是任何植物一样，没有任何区别，都是由地球上C、H、N、O等元素组合而成。从共同的祖先来看，也没有多大区别，都是单细胞生物。从近亲来看，最早的人类与另外一种动物具有相同的父亲和母亲，也许是猴子，也许是猩猩，当然，也不能够排除狒狒或鲸鱼，开始的时候，人类和猴子或鲸鱼兄弟区别不大，甚至没有所谓本质区别，也许本质区别是零。所有的区别都是后来逐渐积累起来的，包括基因的积累，生活习惯的积累，外貌性征的积累等，所以，没有历史的积累就没有区别，本质区别也就无从谈起。

劳动决定了人与动物的根本区别，如果我们把人类劳动进一步分为创造性劳动和重复性劳动，又可以进一步发现，创造性劳动是人脱离动物的根本力量。
　　动物与人一样，也要生存，因而要为它所必需的生存资料而奔忙。但是，动物的生存行为不是劳动，只是一种活动。动物的这种生存活动是本能的，或者说是受遗传因素决定的。在这种低级活动中，虽然也不乏一些精彩的表现，但都无法同人的劳动相比。这是因为，人的劳动是有意识的具有创造性的活动；动物的行为则是无意识的、条件反射的活动。这一根本区别，就决定了人有不断发展的前景，而动物则只有变化的可能。发展是指人由于自己劳动和意识的进步，而使自然界不断为自己服务。而变化是指动物面对自然界的变化，消极被动地去适应，并使自己得到改变。
　　人类早期，创造性劳动还只是偶然发生，人的劳动与动物的活动混淆不清，难以准确辨认。当时，人的意识还处在低级的萌芽状态，因而对劳动的认识还只是经验性的和不稳定的。原始人类在千百次的投掷石块中，感觉到锋利的石头比圆滑的石头有更大的杀伤力，用锋利的石头劈砍树枝，既省力，效率又高，于是对锋利的石头有了初步认识，经过创造性的思维，便发生了创造性的劳动加工，出现了最原始的工具，从而开始了人类脱离动物的漫长进程。但是，在人类发展的初级阶段，创造性劳动的火花被漫长的重复性劳动所淹没是必然的，所以人类所经历的石器时代长达几十万年。其中，人类在劳动上所取得的创造性进步微乎其微，重复性劳动使制造工具的技艺一代一代相传下去，而没有多大改变，看上去更像人的遗传因素。
　　人类劳动向高级形态发展，最主要的标志是创造性劳动的数量和水平的增长。正是创造性劳动的不断增长，构成了社会生产力进步的核心内容，并驱使经济和社会关系不断演变。

人类会制造使用工具从事生产劳动，动物则不会

过去，一直以为人有语言，人能使用工具，这是人与动物根本区别的标志。
但动物也有语言，也是会使用工具的。
动物都会发出声音，这些声音便成为动物之间交流信息的独特“语言”。例如蟋蟀能利用翅膀摩擦发出像乐曲一般清脆动听的声音，来表现它们的种种“感情”。海獭会利用石头敲击附着于岩石上的软件动物贝壳，将其击碎并打开，吞食其中的贝肉。黑猩猩会利用石制锤头来砸坚果，科学家还曾经观察到黑猩猩制造复杂工具捕食蚂蚁。
也许有人会说，动物只会使用简单的语音和工具。人的语音要比动物丰富得多，使用工具的能力也要比动物强得多。但人类自己的语音能力、使用工具能力，表现在不同个体身上也是各不相同的，有的人多一些，有的人少一些，总不能说能力多的人是人，能力少的人不是人。
其实，人和动物的根本区别，是人类个体的思想性和多数人的修正能力。个体的思想性是前提。据科学家研究，人的大脑重量在同等质量的动物中位居前列，但最终影响智力水平的，是大脑皮层的表面积。如果将其展平，大鼠的脑皮层面积大小相当于一张邮票，黑猩猩的相当于一张标准打印纸，而人脑皮层比黑猩猩的要大4倍!脑皮层面积越广，动物的思维能力就越强。
多数人的修正能力是个体交流的结果。在动物界，可以看到个体的存在，但绝对不会找到多数的修正能力。
所谓多数人的修正能力，即是在尊重个体思想自由的前提下，经过个体之间的交流，体现多数人意志和利益的行为。人类社会的体制、制度、法律等等，都是这种能力的表现形式。
在动物界，如猎狗、狮子、黑猩猩，个体之间的“想法”(这些动物是否有思想，还是让动物学家来说吧)肯定是不同的，个体之间也会有交流，但不会形成最终的多数修正能力。
多数修正能力是一种统治能力，这是人和动物的根本区别。猎狗、狮子、黑猩猩的统治能力是靠个体的牙齿和体力高出其他同类一筹取得的。简单说，是靠血腥的暴力取得的。
暴力这个名词，人类不仅不陌生，而且十分痛苦地熟悉。因为人类历史，几乎就是一部暴力的历史。从这种意义上说，人和动物是没有区别的。动物靠暴力取得统治地位，目的是获得更多的交配权和食物。人类进化的历史，就是逐步告别暴力的历史。越是文明社会，越是排斥暴力。动物界暴力是个体的产物。人类社会中的暴徒、战争狂人、专制独裁者，他们施行的暴力，是少数人的意志，维护的是少数人利益。这种暴力，我们称之“没有人性”，国际法称之“反人类罪”。
人类是从动物进化而来的，这种进化的过程，不断同“返祖现象”斗争。“人类之恶”，几乎所有的恶，都可以在动物界找到根源，自私、贪婪、残忍……生理上的返祖现象，如毛孩，并不可怕，概率也低，但自私、贪婪、残忍，却像癌细胞一样，潜伏在每一个人身上，一旦条件成熟，便会被激活。在动物界，亲疏远近是由生殖器决定的。我们看到，狮子是群居动物，首领是一只雄性狮子。一个狮群，不能总由一只雄狮统治，常常有外来雄狮入侵，挑战原有雄狮的统治地位，胜者取而代之。获胜的外来雄狮上任后的第一项工作，就是毫不客气地杀死原有狮群的所有幼崽。据说这是为了让母狮尽快发情，与获胜者交配，获胜者好将自己血脉相传，子子孙孙无穷匮也。两千多年的人类封建历史，刀光剑影，上台下台，都是为了父传子，子传孙，让自己的血脉相传万代。由生殖器决定，还是由大脑决定?不仅是人和动物的区别，也是文明与野蛮的区别。人类进步的历史，就是告别生殖器决定的历史。多数人的修正能力是防止其激活、制止其蔓延的唯一良方。所谓“把权力关进笼子里”，说到底，是不让“人类之恶”作祟，这个笼子，便是多数人的修正能力。
一个国家，一个社会，最根本的，不是GDP多少，不是有多少航空母舰，原子弹，而是多数人的修正能力有多强。先进国家、先进社会之所以先进，不是其自身没有缺点，而是其能够依靠多数人的智慧，不断及时发现错误，改正错误，不走弯路。
多数人的修正能力真是一个好东西，对它你不应当陌生，它，就是去掉了华丽包装的民主。

我觉得人类的创造性劳动也只是人类独有的本能，人和动物的根本区别是没区别，只是不同的物种拥有不同的天赋。

人跟动物没有任何区别，所谓区别是语言与精神，因为语言使人发展文明，精神好似传承一样，人更聪明，动物的精神和人的精神不一样，比如鱼，想钓什么鱼得用不同的鱼食。心想异故，所以说没有任何区别。因为动物是可以进化的，人也是在不断的进化的过程中成为了万物的主宰

人能使用劳动工具，政治第一课哦！
从生物学上讲，人类智能发育程度要远远高于动物。
从社会学上讲，人类在改造自然的程度上要远远高于动物。
从历史学上讲，人类文明沉淀的跨度要远远长于动物。
望采纳。

一、性质不同

1、人性质：可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。

2、动物性质：生物的一个种类。它们一般以有机物为食，能感觉，可运动，能够自主运动。活动或能够活动之物，包括人。

二、特征不同

1、人特征：

（1）人是存在的可能性。人的本质是在人的自身活动中不断生成的，是一种“自我规定”；

（2）人具有自主性和创造性。人们不仅可以学习，而且可以提问、探索和创新；

（3）人具有发展的本质。人的实践性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造活动，不断地自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。

2、动物特征：

（1）无脊椎动物是一个多样的物种系统。除了没有椎骨，几乎没有其它共同特征，只有一点点其他亲属。各种无脊椎动物都有不同的形态和生活方式。

（2）不同的无脊椎动物有不同的生命周期。大多数无脊椎动物是卵类动物，有些需要经历各种幼虫形态，如蝴蝶、蛾子和其他昆虫；有些一旦孵化就成了成虫。

（3）大多数无脊椎动物有明显的前端和后端，感觉器官集中在嘴附近。这种结构可以帮助他们在前进时及时发现新情况，并迅速采取措施。

众所周知人是由猿类演变而来的，同属动物界。那么，人和动物有什么区别呢?

　　简单来说，人是高级动物，属哺乳动物类。按传统说法，人与动物的区别主要体现在两个方面：一是社会性高，二是智力高。而国家、家庭等等均由此派生出来。

　　单看动物这两方面是没有的，或表现为初级低级。人有意识、有思维、有语言、通过语言人促成了一个统一的社会。通过语言人可以积累文化，让后代可以快速传承文化。且人有绝对的意识，而动物的活动则是出于本能。虽说人也是动物，但统治地球的是人，而不是动物。从以上种种来看，人拥有的智慧和意识是动物远远不能达到的。

人和动物的根本区别其实是人类个体的思想性和多数人的修正能力，个体的思想性是前提。据科学家研究，人的大脑重量在同等质量的动物中位居前列，但最终影响智力的是大脑皮层的表面积。比起动物来说，人的脑容量更大，大脑皮层面积更大，神经细胞更多，尤其独有的语言区，使人和动物真正的区分开来。有了语言区，就有了概念、分析、综合能力，就有了记录和交流能力，人和动物就真正分开。

人跟动物的本质区别是人有思想，动物没有思想。