南诏国在哪里？为何女娲后人几乎都出在那里？南诏国在西南云贵高原一带，电视剧中所说的女娲后人都出自于这里，这也是不对的，应该是在传...
南诏国在哪里？为何女娲后人几乎都出在那里？
南诏国在西南云贵高原一带，电视剧中所说的女娲后人都出自于这里，这也是不对的，应该是在传说中龙族也是出自于这里。
《仙剑奇侠传》是由网游改编的电视剧，当年一经播出就引发了观剧热潮，深受观众席喜爱，时至今日，再回过头来看，这依然是一部非常经典的玄幻剧，后来者几乎难以超越。在电视剧中，赵灵儿是女娲的后人，她出生在南诏国，性格活泼。值得一提的是，在《仙剑奇侠传》中，南诏国世代受到女娲后人的保护，所以才会国泰民安。那么，在真实的历史中，真的有南诏国吗？
事实上，在中国古代的历史中，的确是有南诏国的记载的，这个国家就在今天的西南云贵高原一带，从时间上来看，应该是大唐王朝时期时期，大约是公元八世纪左右。根据相关史料记载，在唐朝初年的时候，云南洱海地区一共有六个实力较强的部落，原本它们都是各自独立的，在这六个部落中，有一个叫做“蒙舍诏”的部落实力最强，由于它位于六诏之中的最南端，所以也被称为南诏。后来，在唐王朝的支持下，南诏向其他五个部落发起了战争，并先后将之政府，最终建立了南诏国。
不过，南诏国并没有存在多久，就在公元897年，南诏国的国王遇刺，国家也陷入了极度的动荡之中，后来权臣后代段思平站了出来，建立了大理国，才结束了动荡时期，而随着大理国的建立，南诏国也宣告灭亡。也就是说，南诏国就是大理国的前身，当然，不管是南诏国还是大理国，都只是边陲的小国家，它们的存在时间也不长。
那么，《仙剑奇侠传》中所说的“南诏国养育了女娲后人”的说法，是不是准确的？其实，这种说法也是经过改编的，完全没有历史支持。在历史典籍中有过记载，南诏国的创始人名叫细奴逻，是洱海边最大的部落蒙舍诏的首领。在如今的云南地区，仍然流传着细奴逻如何成王故事。
话说当年有一个名叫茉莉姑的白族少女在河边打渔，见水中一根木头化龙，她回家之后就生下九子，后来，她带着九个儿子到河边玩耍，其中八子跳水不见，只剩下一个儿子，这个儿子就是细奴逻。当时就有人从水中出现，表示细奴逻将会成为国王，后来经历了七代，南诏终于统一六个部落，建立了南诏国，自此，南诏国的人民就把细奴逻看成是神龙的化身，来保护南诏国平安的，人们也就对他越发的尊敬。
总而言之，南诏国在历史中是真实存在的，而不管是女娲还是龙族，都是传说。
在中国古代的时候，有很多的朝代更迭，其中中原也经常遭到其他少数民族或者外族的侵扰。特别是在冷兵器时代，兵戎相见很容易成为经常发生的事情。在唐朝的时候，有这样一个国家，它和中原地区的唐朝也有着很多的渊源。南诏国是包括整个云南和部分缅甸、四川、贵州等地的一个小国。至于南诏国的女娲后人，那是因为女娲是南诏国的神。
南诏国存在的时候与唐朝也有几次的矛盾。但是存在在南诏国周围也有其他的几个小国，它们都被吐蕃所收买，但是只有南诏国一直忠诚于唐朝。后来唐朝帮助南诏国兼并其他几个小国，也就是后来所熟知的南诏国。后来南诏国国王跟吐蕃的关系纠缠不清，唐朝与南诏国的关系也更加紧张，但是唐朝因为安史之乱无暇顾及。知道最后郑买嗣收了南诏国，改了国号，南诏国就被消灭了。
相信很多看过仙剑奇侠传的人都知道，仙剑里面有不少关于女娲后人的故事。女娲后人是苗疆人，刚好南诏国很多都是苗人，况且在南诏国里面，女娲是地位非常高的神明，因此女娲后人也来自于苗疆。女娲后人的孩子也都是女儿，并且女娲后人的灵力也会被她们的女儿所吸走，直到她们的女儿成为新的女娲后人。当然这只是传说。
南诏国在历史上的几百年的历史中，是神秘的。南诏国以它独特的方式和神秘的面纱，总是让人们不断对它进行探索，也是一个充满魅力的国家。但是无论如何，历史都终将过去，而它留给人们的那些美丽的故事，将会成为经典，那些战争也会给人们很多警示。
请问历史上真有南诏国吗
最近我玩了仙剑,看到上面有个南诏国.所以我想知道是否真有南诏国.请问历史上真有南诏国吗
最近我玩了仙剑,看到上面有个南诏国.所以我想知道是否真有南诏国.649～902年间在中国西南地区的“乌蛮”联合“白蛮”建立的奴隶制的边疆民族政权。乌、白蛮属今彝语支各族的先民。
隋末唐初，在今云南大理的洱海周围及哀牢山、无量山北部地区，分布有乌、白蛮众多部族和部落，其中有六个势力最大的乌蛮部落，史称“六诏”(“诏”之意即王)，即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邆赕、施浪及越析；或称“八诏”，则加石和、石桥二诏(《新唐书》作时傍、矣川罗识)。蒙舍诏地处各诏之南，故又称南诏。649年，蒙舍诏首领细奴逻建“大蒙国”，自称“奇嘉王”，臣属于唐，遣使入贡。武则天时，其子逻盛亲自入朝。蒙舍诏原居蒙舍(今云南巍山西北)，至唐玄宗时，逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏，迁都太和城(今云南大理南太和村)，779年又迁羊(阳)苴咩城(今云南大理)。 738年，唐赐名皮逻阁为蒙归义，封云南王。皮逻阁及其子阁罗凤即以洱海地区为中心，发展其势力，向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的爨氏，向西南囊括今澜沧江以西的寻传、朴子、望苴子等族地区。南诏在境内发展生产，沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
南诏之统一六诏，本由唐朝促成。统一后，南诏向外扩张。时唐设置姚州(今云南洮安北)，建安宁城(今属云南)，向今云南各地发展势力，与南诏发生矛盾冲突。玄宗天宝年间，唐朝开始抑制南诏的扩张。但剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀等贪狯无谋，进一步激化双方矛盾。750年，阁罗凤发兵攻陷姚州，杀虔陀，遂背唐而附吐蕃，752年，吐蕃封之为“赞普钟”，意为吐蕃王之弟，给金印，号称“东帝”。时杨国忠为唐相，调全国各地兵十万征讨，但为南诏所败。其后安史之乱起，吐蕃东进，唐无力应付西南，南诏乘机扩展疆土，控制今四川大渡河以南，包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛，曾以二十万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川。吐蕃以南诏为属国，向其征发兵、赋，又派兵驻其境，南诏王异牟寻不堪其扰。787年，唐剑南西川节度使韦皋不断进行争取南诏的工作。789年，吐蕃与回鹘争夺北庭，征发南诏兵力。引起南诏不满。794年，南诏终于与吐蕃决裂，与唐恢复盟好，并与唐联军大败吐蕃，异牟寻接受唐的“南诏王”的封号，但基于奴隶制经济发展的需要，为了掠夺人口以充奴隶，南诏仍不时向周围地区发动战争。829年，南诏攻陷成都，掠子女工匠数万而去。9世纪中叶，吐蕃政权瓦解，唐朝国力也十分衰731
弱，南诏既无西北后顾之忧，对唐境的侵扰更为频繁，成为晚唐最严重的边患。
南诏政治制度深受中原影响，其初期官制有六曹，即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。后期改六曹为三托、九爽。三托是：乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽、主客；禾爽，主商贾。其相称为清平官，决国事轻重。地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。“睑”犹如唐之“州”。
南诏文化教育制度亦多模仿中原。南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学。凤迦异、异牟寻、异梦凑(寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师，后又任郑回为清平官。不少南诏人深通汉文，擅长诗赋，南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇，被收录于《全唐诗》内。南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺，“自是南诏工巧埒(相等)于蜀中”。南诏王劝龙晟时佛教盛行。蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。丰佑母还出家，法名惠海。大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建，至今仍矗立于苍山之麓。(参见彩图插页第50页)
南诏晚期，由于频繁发动战争，赋役繁重，生产凋敝，各种矛盾激化。897年，南诏王隆舜只知畋猎饮酒，不理国事，为其臣杨登所杀。902年，权臣郑买嗣(郑回七世孙)利用民怨沸腾之机，杀死南诏王舜化真，夺取王位，另建政权，南诏亡。自649年细奴逻称王至此共二百五十四年，传十三主。
五代后唐天成四年(929年)，赵善政灭大长和国，建立大天兴，次年东川节度使杨干贞灭大天兴国，改国号大义宁。大义宁后被白族先民段思平所灭，承袭了南诏以来的疆界，建立大理政权。
《仙剑奇侠传》中南诏国真实存在吗？仙剑的故事有原型吗？
《仙剑奇侠传》中的南诏国非常富有神秘色彩，在设定中是女娲所守护的净土。在历史上确实有同名的南诏国，应该是《仙剑》中南诏国的原型。
南诏国在《仙剑》的设定中是世外桃源一样的存在，女主赵灵儿正是出生于南诏国的女娲后人，南诏国美丽富饶而富有神秘色彩，是一个令人心驰神往的地方。在历史的长河中，确实有一个名叫南诏国的国家，大约公元八世纪时在云南附近兴起，也有过很繁盛的时期。南诏国原名为蒙古诏，由于其地处位置在最南端，因此被称作南诏。
南诏国与唐数次分分合合，中间曾该国号为“大礼”，也有人说为“大理”，这也成为了《天龙八部》中大理段氏的原型。在历史上的南诏国，占主要地位的是对于龙的信仰，不过在《仙剑奇侠传》中却是将女娲放到了举足轻重的位置上，这也是有一定的历史渊源的。南诏国的第一任国君细奴逻在建立南诏国时，曾经留下了一个美妙的传说。
据说曾经有一位美丽的白族女子，名叫茉莉姑，有一天她在水边玩耍，看到水面上有一根木头，而那根木头竟然渐渐地幻化成了龙的样子。在那之后，她发现自己竟然怀上了身孕，过了一段时间，她生下了九个儿子，于是她将这九个孩子都带到了当时看到龙的水边，其中的八个孩子都立马跳进了水中不见踪迹，只有最小的儿子抱住了母亲没有离她而去。后来就有人预言说这个最小的孩子是龙的化身，之后将统一云南成为云南的君王，而这个孩子正是细奴逻。可能正是因为这个带有神话色彩的传说加上原本就神秘美丽的大理促成了南诏国的传说。
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