渔夫和魔鬼的故事故事内容：一位渔夫在捕鱼时，无意中从胆瓶里救出了一个魔鬼，魔鬼被救后要杀死渔夫，并告知自己的历史。原来魔鬼是个是...
渔夫和魔鬼的故事
故事内容：
一位渔夫在捕鱼时，无意中从胆瓶里救出了一个魔鬼，魔鬼被救后要杀死渔夫，并告知自己的历史。原来魔鬼是个是个无恶不作的凶神，曾经跟所罗门作对，被捉去装在这个胆瓶里，用锡封严了，又盖上印，投到海里。魔鬼在海里呆了三个世纪都无人解救，于是心生怨气。
渔夫听了魔鬼的自述，认清了他的本质，决心要凭人的智慧战胜他，终于设法又使他回到胆瓶里。最后，渔夫把装着魔鬼的胆瓶扔进了海里。
扩展资料 ：
《渔夫的故事》节选自《一千零一夜》，是阿拉伯民间故事集。尽管具备了民间故事的基本特点，但在长期流传过程中，经过宗教祭司和文人学士篡改加工，混杂了不少剥削阶级意识相宗教观念。
《一千零一夜》流传于中世纪阿拉伯伊斯兰教帝国时代。因此它的伊斯兰教色彩比较浓厚，“安拉是唯一 的主宰”、“我把自己的一切托靠给安拉啦”、“毫无办法，只有靠伟大的安拉援助了”等词句充斥全书；伊斯兰教宿命论观点更为突出。
还有歌颂帝王，尤其是对哈伦·拉希德的歌颂，更是俯拾皆是。此外书中还室扬了富商巨贾的“美德“，发财致富的“奥秘”，轻视妇女，丑化奴隶等等剥削阶级的思想。
参考资料：百度百科-渔夫的故事
有一天中午，渔夫来到海边撒下了网。等了一会儿，他开始收网。他感到渔网很沉，于是跳进水里，使劲地向上拖动渔网，最后终于把渔网拖了上来。 渔夫打开渔网一看，发现里面躺着一头死了的毛驴。他感到很失望。渔夫把东西整理好，用力把渔网再次撒向大海。过了很长时间，他费了九牛二虎之力才把渔网拖到岸上。结果看到里面只是一个充满泥沙的瓦缸，他感到更加失望了，简直快要哭出来了。 渔夫扔了瓦缸，第三次向海里撒网。等了很久，他慢慢收起网，却发现网里全是碎玻璃片和各种各样的贝壳。渔夫都快绝望了。 他第四次把渔网撒向大海，希望这次能网到鱼。等了一段时间，渔夫又慢慢收起网。他打开一看，里面有一个胆形的黄铜瓶子，瓶口用锡纸封着。渔夫想打开瓶子看看究竟装着什么东西，于是一用小刀慢慢撬去锡纸块。只见瓶子里冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，化做一个巨大的魔鬼。
渔夫非常害怕，吓得浑身发抖。这时，魔鬼张开大嘴，对渔夫说：“渔夫，让我给你报个喜讯吧。” “你打算给我报什么喜讯？”渔夫战战兢兢地问道。 “喜讯就是我马上要杀死你了。”魔鬼大声吼道。 “我把你从瓶子里放出来，救了你的性命。你为什么要杀我呢？”渔夫不解地问。 魔鬼说：“渔夫，听一听我的故事，你就明白是怎么回事了。
“我是一个邪恶的神。我和天神作对，触怒了他。他劝我停止作恶，可我不听。于是，天神拿来一个铜制的瓶子，把我塞到里面，然后用锡纸封住口，丢进了海里。 “在海里的第一个世纪，我对自己说：‘谁要是在这个世纪里救了我，我一定会报答他，让他一辈子都有花不完的钱。’可是，一个世纪过去了，没有人来救我。
“在第二个世纪开始的时候，我想：要是在这个世纪里救了我，我必须报答他，替他挖出地下所以的宝藏。可还是没有人来救我。
“到第三个世纪开始的时候，我对自己说：‘谁要是在这个世纪里解救了我，我一定会报答他，满足他的三个愿望。’可是仍然没有人来救我。 “我在海里待了整整四百年，我感到很生气，于是发誓：‘谁要是现在来救我，我就要杀死他，但会让他选择死的方式。’渔夫，现在你救了我，你可以选择自己死的方式。”
渔夫听了魔鬼的话，感到很害怕。不过很快，他想到了一个办法。他对魔鬼说：“你说你当初是在这个瓶子里封着的，可是瓶子这么小，你的身子那么大，瓶子怎么能容得下你呢？”
“你不相信我能塞到瓶子里，是不是？”魔鬼凑过来问道。 渔夫说：“我没有亲眼看到，绝对不相信。” 魔鬼摇摇身子，化为一股青烟，慢慢地飘进了瓶里。等到青烟全都飘进瓶里时，渔夫赶紧拿起锡纸把瓶口重新封好。 渔夫冲着瓶子大声地喊：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎么个死法？现在我要把你扔到海里，并且要在这里盖一间房子，劝告人们别在这儿打鱼。我还要告诉人们，这里有个魔鬼，谁要是把它从海里捞出来，它就要杀死谁。” 魔鬼哀求道：“渔夫，我刚才是和你开玩笑的，我不是真的要杀你，我报答你还来不及呢。”
“你这个狡猾的魔鬼，我才不相信你的话呢。”渔夫愤怒地说。 “不，我不敢说谎。你打算怎么处置我呢？”魔鬼用谦和的语气问。 “我要把你投到海中，让你一直在那里住到世界末日。刚才我劝你改邪归正，不要忘恩负义杀死我，可你不听。对待你这种魔鬼，不应该心存怜悯。为了防止你再去伤害别人，我一定要把你扔回海里，让你好好儿反省一下。” 说完，渔夫便把装着魔鬼的瓶子用力地扔进了大海。
一位渔夫在捕鱼时，无意中从胆瓶里救出了一个魔鬼，魔鬼被救后要杀死渔夫，并告知自己的历史。原来魔鬼是个是个无恶不作的凶神，曾经跟所罗门作对，被捉去装在这个胆瓶里，用锡封严了，又盖上印，投到海里。魔鬼在海里呆了三个世纪都无人解救，于是心生怨气。
渔夫听了魔鬼的自述，认清了他的本质，决心要凭人的智慧战胜他，终于设法又使他回到胆瓶里。最后，渔夫把装着魔鬼的胆瓶扔进了海里。

评价一下 寻找前世之旅 吧
vivibear的 寻找前世之旅 你认为怎样呢，写出你对这本书的评价吧！顺便写一下你最喜欢的人物~本人最喜欢撒那特思，不知道你的答案是什么呢？佛说，前世之因，后世之果。今生的劫难都是前世种下的，一旦你种下了这个因，那么，无论经过多少个轮回，你都无法摆脱这个果。
书上说，有一座茶馆，名叫前世今生，除了茶，还做别的生意——
只要你愿意踏入门来，托付一段孽缘，便会有人穿越时空，替你寻找那前世宿命的根源，化解今生的劫难。
这生意不收钱，收的仅仅是你的一滴眼泪。
做生意的是一对师徒男女。
八岁那年，她为他所收养，从此相倚相依。他教她各种通灵咒语，直到她出师圆满。
那一年，她十九岁。
而他，你却永远看不到时间在他身上留下的痕迹。
他看似佛法无边，却从不出手，隔穿岁月之事，他熟念于心，却绝然无涉其中。
她不知道他为什么要收集眼泪，只天真地把每次穿越为他人消除恶宿当作是遁地窨天的殊途——
她见过秦王嬴政，却从此成为他孤独双目中的一斜背影；
她见过拉美西斯，却从此成为他刻在神庙上的一排腓句；
她见过安倍晴明，却从此成为他式神幻化出的一曲落樱抄；
她见过哈伦·拉希德，却从此成为他月光下睡在仙人掌上的一只小鸟；
她见过戒日王，却从此成为他恒河上逐水而逝的一株目莲……
哦，对了，她还收获了一位愿永世相随的情人，只可惜，他不是人，而是一个吸血鬼！
但是，她不懂，明明是替人化解灾怨，为何每次偏偏是自己要承担那万劫不复的离别之苦？
她苦问。
他不答。
直到有一天，他说，佛量已满，只差这最后一滴了，不过，却是要你自己的眼泪。
你不是要答案吗？只要走完这最后一遭，万般谜团，尽将释然。
他说的很痛，她走的却很快。
这一次，她终于看见了自己的前世。
其实，万年之前，他是天帝之子，而她，则是他身上的一根肋骨。
他曾将她作为玩物赠与冥王为女，然而，五百年后，他后悔了，因为——
他爱上了自己的肋骨。
但，俗套而又宿命的，另一个男人也同时为爱晕船了，他叫日神。
两个男人，
一个强悍，一个温婉；
一个惹人爱恋，一个让人流连。
虽然，她还不知道自己到底爱谁，但两位权势美男之间的爱情杀戮已然无可避免。
结果呢？
臣子，终于是没能敌过天子。
日神，折了双翼，失了法力，终了之前，将一枚日之觞送入她口中，秘授她脱身之法。
不堪折磨于前世的她，缠绵中诱天子吞下。
他的确如期，放开了禁锢她的双手，只是，她没能看见他如约昏睡而去，却目睹了他的灵魂如何裂成碎片，落入凡间。
原来，他给她的不是让人沉眠的日之觞，而是一丸摄命的杀神之音！
待她醒悟，为时已晚！即使天帝匆匆而至，也只留下了儿子的一魂一魄。
“孩子，仅留一魂一魄的你已不能留在天界了，这可恨的女人，我要让她堕入人界，作为惩罚，生生世世替你寻找灵魂的碎片，历经七情六欲之苦。你的灵魂会分布在不同的时空，不同的国家，投胎成不同的人，所以，我给予你穿越时空的神力，她要做的就是穿越不同的时空，以完成不同的任务为代价，换取当事人的眼泪，这些当事人都和你灵魂相系，所以，他们的每一滴眼泪都会带回一片你的灵魂，只有当她找齐了你的灵魂时，才能彻底解脱，而你，只有那个时候才能重回天界。”
他求父亲宽恕她，可惜，孽缘已然铸成，他生他世，只有化解，只有化解。
原来……
原来……
如今，眼泪已满，灵魂已全。
他，是天子，走，只能走，只好走。
临走前，如梦初醒的她，哭着求他。
他却只是温柔地摸着她的脸，伸手抹去了她所有关于他的记忆——
他只允许她忘了自己，却不让自己忘了她！
他将新生留给了她，却将悲伤留给他自己。
瞬息之后，
他还是他,
她却不再是她，只记得有一座名叫前世今生的茶馆，是她的家。
哦，瞧我这记性，还有一个他呢，怎么就给忘了！
日神，那个致情敌于死处的日神，你还记得吗？
他，就是那个吸血鬼！
天帝领走儿子前,
曾问过他：
“你虽不能重返天界，却可恢复人身，愿意吗？”
“……不，那样，就不能永生永世与她相随了……”他没回去，留在了她身边，代价却是永远不能走进他所统辖过的阳光，而且——
她也不再认得他。
世上有一种花，叫曼珠沙华。
传说，是忘川彼岸的接引之花。它只开在一个地方——冥界的三途河旁。
开一千年，落一千年，花开无叶，叶生无华，花花叶叶，永不相见，生生相错……
我也喜欢撒那特思。
一千零一夜中的会飞的木马故事的主要内容是什么
一千零一夜中的会飞的木马故事的主要内容是什么《木马的故事》选自阿拉伯民间故事集《一千零一夜》,法师向富有的国王献上一匹乌木马。波斯国的太子骑着乌木马找到了一位漂亮的公主，并想方设法把公主带了回来。
正当太子准备迎娶公主的时候，哲人把公主连同乌木马一起骗到了希腊，并强迫公主做他的妻子。公主为了保护自己不被侵害，就装疯卖傻，等待着王子的营救。
波斯王子因为失去了公主，心灰意冷。但是后来他终于下定决心要把公主带回来，于是就重振信心，开始了搜寻。最后两人返回了波斯国，幸福地生活。
扩展资料：
《一千零一夜》是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融汇合的产物，这部文学名著汇集了古代近东、小亚和其他地区民族的神话传说、寓言故事，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣动着匹界各国读者的心，焕发出经久不衰的魅力。
这部作品的主要成就在于它朴素的现实描绘和浪漫的幻想互相交织的表现手法，生动的反映了广大人民群众对于美好生活的憧憬，他们的爱憎感情和淳朴善良的品质。
参考资料：百度百科--一千零一夜
法师向富有的国王献上一匹乌木马（用象牙和木头制成的）。波斯国的太子骑着乌木马找到了一位漂亮的公主，并想方设法把公主带了回来。正当太子准备迎娶公主的时候，哲人把公主连同乌木马一起骗到了希腊，并强迫公主做他的妻子。
公主为了保护自己不被侵害，就装疯卖傻，等待着王子的营救。波斯王子因为失去了公主，心灰意冷。但是后来他终于下定决心要把公主带回来，于是就重振信心，开始了搜寻。
经过了千辛万苦，王子终于发现了公主的下落，并用了自己的智慧把公主和乌木马解救了出来。最后两人返回了波斯国，幸福地生活。
扩展资料：
《一千零一夜》具备了民间故事的基本特点，但在长期流传过程中，经过宗教祭司和文人学士的篡改加工，混杂了不少剥削阶级意识相宗教观念。《一千零一夜》流传于中世纪阿拉伯伊斯兰教帝国时代。
因此它的伊斯兰教色彩比较浓厚，“安拉是唯一的主宰”、“我把自己的一切托靠给安拉啦”、“毫无办法，只有靠伟大的安拉援助了”等词句充斥全书；伊斯兰教宿命论观点更为突出。还有歌颂帝王，尤其是对哈伦·拉希德的歌颂，更是俯拾皆是。
此外书中还室扬了富商巨贾的“美德“，发财致富的“奥秘”，轻视妇女，丑化奴隶等等剥削阶级的思想。
参考资料来源：百度百科-一千零一夜
阿拉伯国王将公主嫁给宰相，得知公主生子后，为何却冷笑道：他们死定了？
为何却冷笑道：他们死定了？阿拉伯国王将公主嫁给宰相，得知公主生子后，却冷笑道：他们死定了。其中原因在于阿拉伯国王当时嫁公主给宰相只是名义上的，严重警告他们不能够行夫妻之实，不过宰相和公主却背叛了国王，之后，国王知道这件事情之后相当生气，所以就下令把他们和他们的孩子全部杀死。
这个国王叫做哈伦·拉希德，宰相贾法尔，公主是阿巴萨公主。哈伦·拉希德为了能够有合理的理由一起与贾法尔接近，决定把他的妹妹阿巴沙公主嫁给贾法尔，以使他的大臣们感到安心，并与他住在一起。因此，他成为了哈伦·拉希德的亲戚，经常和他见面，没有任何流言蜚语。但是，不管出于什么原因，哈伦·拉希德在他们结婚之前就警告过贾法尔和阿巴萨公主:“你们只是名义上的结婚，所以贾法尔可以经常和我联系。你们不可违抗我的命令，不可私通私情，不可通奸。”
不过，他们却在私下违抗了国王的这个禁令，公元803年的时候，贾法尔与阿巴萨公主的私情被揭露，巴马克的政敌告诉了哈伦·拉希德。哈伦·拉希德大怒,他们的背叛让哈伦·拉希德相当的生气,而且他还听说，他们已经有孩子的时候就更加生气,因此哈伦拉希德冷笑道:“他们都死了,因为这种行为我不能忍受背叛,你立即杀死阿巴萨和她的孩子,以及他的家族。”他对着一个士兵说到。
最后果然阿巴萨公主和贾法尔都没有逃脱，他们之间的爱情还是很唯美的，不过却因为违反国王的禁忌而被杀害也让人感到可惜。
阿拔斯王朝的君主世系
阿布·阿拔斯·萨法赫（Abu'lAbbasSaffah）：749年～754年
曼苏尔（Mansur）：754年～775年
马赫迪（Mahdi）：775年～785年
哈迪（Hadi）：785年～786年
哈伦·拉希德（HarunRashid）：786年～809年
阿明（Amin）：809年～813年
马蒙（Ma'mun）：813年～833年
穆塔西姆（Mu'tasim）：833年～842年
瓦希克（Wathiq）：842年～847年
穆塔瓦基勒（Mutawakkil）：847年～861年
蒙塔希尔（Muntasir）：861年～862年
穆斯塔因（Musta'in）：862年～866年
穆塔兹（Mu'tazz）：866年～869年
穆赫塔迪（Muhtadi）：869年～870年
穆塔米德（Mu'tamid）：870年～892年
穆塔迪德（Mu'tadid）：892年～902年
穆克塔菲（Muktafi）：902年～908年
穆克塔迪尔（Muqtadir）：908年～932年
卡希尔（Qahir）：932年～934年
拉迪（Radi）：934年～940年
穆塔克（Muttaqi）：940年～944年
穆斯塔克菲（Mustakfi）：944年～946年
穆提（Muti）：946年～974年
塔伊（Ta'i）：974年～991年
卡迪尔（Qadir）：991年～1031年
卡伊姆（Qa'im）：1031年～1075年
穆克塔迪（Muqtadi）：1075年～1094年
穆斯塔兹尔（Mustazhir）：1094年～1118年
穆斯塔尔希德（Mustarshid）：1118年～1135年
拉希德（Rashid）：1135年～1136年
穆克塔菲（Muqtafi）：1136年～1160年
穆斯坦吉德（Mustanjid）：1160年～1170年
穆斯塔迪（Mustadi）：1170年～1180年
纳斯尔（Nasir）：1180年～1225年
扎希尔（Zahir）：1225年～1226年
穆斯坦绥尔（Mustansir）：1226年～1242年
穆斯台绥木（Musta'sim）：1242年～1258年
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