五代时期的后唐。

唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。公元923年，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺也随着到了后唐。

最后一个掌握“传国玉玺”皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“传国玉玺”神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。

扩展资料：

清泰二年（935年）末帝派遣武宁节度使张敬达领兵驻屯在代州，牵制并监视石敬瑭。清泰三年（936年）末帝又调石敬瑭为天平节度使，企图以此消弱石敬瑭兵权。

石敬瑭拒绝调任。于是，石敬瑭叛变，同时石敬瑭还上表指责李从珂即位非法，应立即将皇位让给许王。末帝大怒，撕毁奏表，削其官爵。

清泰三年（936年）五月，末帝任命建雄军节度使张敬达为太原四面都招讨使，杨光远为副使，率大军讨伐石敬瑭。 

唐军包围了太原，筑长围以围困晋阳。石敬瑭遣使向契丹求救，表示愿意割地称臣。九月，契丹主耶律德光亲率五万兵马增援石敬瑭，唐军与辽晋联军大战于团柏谷，唐军大败，死伤万余人。

随后，石敬瑭与契丹军得以顺利南下进逼京师洛阳。途中先锋指挥使安审信、振武守将安重荣、彰圣指挥使张万迪等将纷纷归降石敬瑭，后唐统治岌岌可危，处于即将全面崩溃的前夕。 

清泰三年（936年）十一月二十六日，末帝见大势已去，带传国玉玺与曹太后、刘皇后以及太子李重美等人登上玄武楼，自焚而死，后唐遂亡。

参考资料来源：百度百科——玉玺

提到国宝传国玉玺，就不得不提到和氏璧。和氏璧作为中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉和璧、和璞等，是天下奇宝。历史上著名典故“完璧归赵”讲的就是关于它的故事。据说在秦始皇统一六国之后，曾派人将收藏在赵国的和氏璧带了回来，并铸造出一个象征无上权力的传国玉玺。李斯曾在是上面刻着“受命于天，既寿永昌”这八个字。等到秦始皇去世，刘邦打入咸阳城后，秦二世子婴投降献上传国玉玺，玉玺就这样从秦国玉玺变成了“汉传国玺”。

西汉末年王莽篡位时，当时的太后一怒之下将传国玉玺摔到地上，直接摔碎了一角。后在王莽上位后，用黄金将那个角镶补上继续使用。后来王莽被杀刘秀上位时，传国玉玺自然落到刘秀的手中，一直流传到东汉末年。

东汉末年恰逢天下大乱，传国玉玺也在这场大混乱中失踪了。一直到曹丕称帝之后，才花费了巨大人力物力重新找回了这传国玉玺。就这样继续经过几个朝代的更替之后，传国玉玺在朱温篡唐后消失得无影无踪。据说在北宋哲宗时期，曾被一个农民给发现并交了上去。在徽钦二帝被大金国掠走时，传国玉玺也一同被带走，一直流传到了元朝。

即便是朱元璋打败蒙古人，推翻元朝统治之后依然没有找到传国玉玺，不少人猜测，传国玉玺或许被那些逃遁的蒙古人直接带走了，这也是历史上最后一次有关传国玉玺的记载。即便后来到了民国的时候，袁世凯当上民国大总统时依然没有发现任何关于传国玉玺的消息，最后只好将溥仪的传国玉玺要过来，并花费60万大洋做了六方玉玺。

传国玉玺现在在故宫博物院内收藏。

传国玉玺现在如数都在故宫博物院内，清朝的玉玺一共是25颗。整套共重达惊人的22公斤之多，价值连城，玺以龙威至尊，特查阅清宫造办处史料，寻苏州子冈工传人亲手雕刻，龙形灵动，威慑天下，工质极致，精美绝伦。

另配有被称为帝王之木、寸檀寸金的黑檀木博古架陈设，由木雕大师手工雕刻皇家古典纹于其上，尊贵非凡，气势磅礴，重现皇家御宝之辉煌气象。

大清历代皇帝玉玺大系选遍各类名玉，千里挑一，方以国玉和田之青玉试制成功，颜色正好与传说的传国玉玺为碧色吻合，昭示兴盛，实属天意。

传国玉玺最后一次出现是在什么时候？

清朝。

“传国玉玺最后一次出现在清朝。清朝末年,传国玉玺存放沈阳故宫,不知所踪。民国成立,清廷退位,但依优待条件,仍盘踞紫禁城而称孤道寡。 直至民国十三年11月,末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫,此传国玉玺复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺,至今仍无下文。

江郎：小二，温一壶酒，来一碟茴香豆。

说书人：客官今天想听什么历史啊。

江郎：我想听听夷陵之战的历史，我想不明白为什么刘备会失败。七十万大军东征最后落得个仓皇逃窜，甚至还解锁了“刘知兵”的蔑称，刘备到底知不知兵？

说书人：曹操认为天下英雄，唯使君与操耳；法正认为刘备有谋略；贾诩认为刘备是雄才；刘晔认为刘备是人杰；诸葛亮认为刘备雄才盖世；周瑜、鲁肃认为刘备有枭雄之姿。他们这群大佬的评价难道还不如一个半桶水曹丕的评价吗？罢了，既然你想不明白，那我今天就来讲讲吧，看看夷陵之战的实际情况。

说书人：公元219年，这一年刘备在汉中正面击败曹操，继而进位为汉中王。这个时候刘备地跨荆、益，大有高祖刘邦之相。公元221年，曹丕篡汉之后刘备正式称帝。但不巧的是他的兄弟关羽被杀、荆州被夺，准备东征孙权时张飞也被杀了。一连串的失败重挫刘备崛起的势头，一颗闪闪发亮的帝星竟有一丝暗淡。为了重整雄风，刘备正式誓师伐吴。

江郎：可是他刚刚经历汉中之战，益州的家底都快被他抖落空了，如此频繁的大规模征讨，岂不是穷兵黩武？

说书人：是啊，刘备穷兵黩武，可是纵观三国谁不是哪？是曹操没有穷兵黩武还是孙权没有穷兵黩武?但凡你多看几遍史书，你就会发现天下的乌鸦一般黑。赢了就是乘胜追击，输了就是穷兵黩武，这种“事后诸葛亮”的行为不可取。荆州属于经济发达地区，《隆中对》中的战略方针也十分依赖荆州，对于蜀汉来说，荆州失不得。为兄弟报仇是一方面，但是更主要的原因还是因为荆州的经济、战略意义。

于是刘备声势浩荡的开始东征，军队荡起的灰尘遮天蔽日，绵绵不断的军队一眼无边际。您猜他有多少人？四万人！没错，你没听错，他就四万人。后世所言刘备七十万大军，这件事其实是吹牛，刘备就算掏空蜀汉都凑不出七十万大军，《三国志》记载的是刘备支党四万人，马二三千匹。

说书人：好家伙，孙权一看刘备动真格的了，赶紧派人去安抚刘备。孙权这人也真有意思，你抢了人家的地盘，杀了人家的兄弟，还想让人家和和气气的，这不纯粹欺负人吗？刘备气得是咬牙切齿，开始放狠话：“谁说也没用，我打定东吴了。”

江郎：打东吴也就不说什么了，他为啥不带上诸葛亮？他就那么相信自己的能力？

说书人：诸葛亮要是也走了，谁坐镇成都？那个乐不思蜀的刘阿斗？大军出行最重要的就是保障后勤，留在后方监国的人更是重中之重，刘备不带诸葛亮并不是不想带，而是不能带。如果法正不死，带一个去打仗，留一个坐镇成都，那才是上佳之策。可惜啊，法正、关羽、张飞都已经走了，蜀汉精英执政层出现了断代，人才不足大大限制了刘备的发挥。魏延、赵云这种有资历的大将要坐镇益州，刘备只能带吴班、冯习这种二流战将，从牌面上就弱东吴一头。

说话间刘备就杀至峡口，吴班和冯习两位先锋率三万人入吴境作战，孙刘开始刀兵相交。

江郎：那刘备为啥不突袭东吴，打他一个出奇制胜？

说书人：谈历史是非常复杂的，因为你不仅要了解历史知识还需要了解地理知识、军事知识。你之所以能问出这个问题，那就证明你对地理不了解，你看看地图。

说书人：四川周围的巫山、大巴山、秦岭、岷山、乌蒙山把四川盆地保护的严严实实，其他地方的人很难攻破四川，但遗憾的是四川也很难出川作战，因为地图限制了兵员投放能力和投放地点。刘备攻打江陵只能沿着长江出川，也就是成都-白帝城-秭归，除非他绕道魏境和取道云贵高原，当然我们都知道这是不可能的事，特殊的地理就注定刘备没办法打东吴一个措手不及，这不是刘备的问题，而是地理位置的问题。

那孙权能稳定江东必定不是无能之辈，在危急关头迅速修复与曹魏的邦交关系，同时派大军支援秭归。东吴在前线的指挥官是陆逊，陆逊可不是什么新兵，他也是有实战经验的将军。他经过慎重考虑放弃了秭归，此举激起了将领们的不满，岂能不战先退。名将和平庸将领的差距就在于此，大多数人都是比较短视的，总会计较一城一地之得失，但真正统帅千军万马的元帅永远都是注重大局的。陆逊放弃地势狭隘的秭归，把大军展开在猇亭、夷道，两军遥相呼应呈犄角之势。

刘备他知道不知道这是诱敌深入？有可能知道，但是他知道也没意义，因为他不可能放弃。他已经60了，他还能有几年活头，不趁生前东征难道还要等死后让刘禅东征吗？此番东征能夺取荆州是最好的，届时蜀汉地跨荆、益，还是有希望匡扶汉室的。于是刘备长驱直入，兵锋直指猇亭。陆逊深知刘备急于求战，故意坚守不战，消磨蜀军的斗志。

刘备见猇亭无法突破于是派偏师攻打夷道，刘备此举是非常高明的，如果陆逊去救夷道，那刘备上演“围魏救赵”；如果陆逊不去救夷道，那么东吴军心必定涣散，而且夷道守将是孙桓，陆逊坐视孙桓遇害，那孙家人会不会针对他？

东吴最大的问题还是宗族互相掣肘，如果刘备能攻破夷道，那僵持的战局就能打开一个突破口。但可惜的是刘备并没有等到夷道攻破，反而是迎来了惨败。当时他驻扎在山林地区，本意是想避暑，毕竟当时气候炎热，如果不能解决士兵避暑的问题，那军队的战斗力定然会急剧下降。

至于所谓的七百里联营，这件事纯粹吹牛，曹丕那个半桶水自己都不咋样还去嘲笑刘备不知兵。刘备终究是老牌枭雄，连曹操都惜败于刘备，他怎么可能不知兵。地缘限制了安营扎寨的地点，外加上炎热的季节让士兵大为不满，不是他想要扎营于山林，而是除此之外也没办法，总不能让士兵都泡在长江水中吧。刘备让大军驻扎在山林中，同时让黄权水军坐镇长江沿岸，水军为陆军构筑出一道预警线。

说书人：陆逊的反击机会来了，陆逊派水军切断刘备陆军和水军的联系，然后兵分两路，一路火烧陆逊军营，一路去救孙桓。月黑风高夜，杀人放火天。这一夜陆逊一把火烧掉了刘备的军营，几万大军葬身火海，同时又戳破了刘备的统一梦，打断了蜀汉的发展。刘备侥幸捡回一条命，连夜撤至白帝城。

江郎：那你说刘备犯什么错误了？

说书人：袁绍官渡战败后无数人提出了失败理由、曹操赤壁战败后又有无数人提出了失败理由、刘备夷陵战败后也有无数人提出了失败理由，但他们都是马后炮啊。长期以来人们对历史都是有一些偏驳的，胜利者做什么都是对的，失败者说什么都是借口。刘备做错什么了？没有，他只是单纯的失败了而已。有很多时候你失败不一定就是你多无能，而是因为对方要比你强。真要说刘备的错误，那可能就是战术运用不行，而且还遇见了一个强大的对手。“刘知兵”这个蔑称其实是不合适的，刘备肯定是知兵的，只不过是知兵程度不如陆逊罢了。

传国玉玺是秦始皇统一六国后，丞相李斯奉秦始皇之名用和氏璧打磨雕刻而成，被视作是中国皇帝正统的凭证。几千年过去了，历史浮沉中，人们仍然在努力追寻着传国玉玺的一切信息，传国玉玺上刻的什么字我相信中国人都知道，但是可能更多人好奇的是传国玉玺最后的下落是什么，传国玉玺最有可能在哪儿，让我为你们揭秘吧~

传国玉玺方圆四寸，玉玺上方雕刻着五条相互缠绕的龙作为印纽，正面刻有李斯写的篆字受命于天，既寿永昌，这是流传最广的关于传国玉玺上刻的什么字的传说版本。传国玉玺上刻着的字的意思是：既然我顺受天命，当了皇帝;就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

在传国玉玺上刻着的字的周围还环刻着双龙戏珠图案、最下面有三道尖波浪线代表大海，这整个图案的寓意是：日照大海现双龙。

传国玉玺被视作是中国历代正统皇帝的信物，因此历代想要谋求皇帝之位的人都费尽心机争夺传国玉玺，该传国玺屡易其主，最终消失在历史长河中。既然传国玉玺最后的下落已经不被人知，那么所谓的传国玉玺的真实印图其实也无处可寻，只有爱好者们自己根据传说复原的所谓传国玉玺的真实印图，只图一乐，千万不要当真。

前207年沛公刘邦领军攻入灞上，秦王子婴跪下捧出传国玉玺献给刘邦，西汉末年，外戚王莽篡权，派弟弟王舜找太后索要传国玉玺，太后愤怒地将传国玉玺扔在地上，玉玺摔破了一个角，王莽命工匠用黄金修补。王莽兵败被杀后，禁卫军校尉公宾得到了传国国玺，献给更始帝刘玄。赤眉军杀掉刘玄后立刘盆子为帝。刘盆子兵败后将传国玉玺献给汉光武帝刘秀。东汉末年袁绍入宫诛杀宦官，段珪携幼帝出逃，玉玺失踪，这被认为是可信的传国玉玺最后一次出现。

汉献帝时，孙坚率军攻入洛阳。某天早晨一个兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，就派人下井，发现一个投井自尽的宫女颈上系着一个小匣子，匣内所藏正是传国玉玺。我认为这个传说不可信，毕竟当时天下大乱，人人都想称帝，都想得到传国玉玺证明自己是正统。

孙坚得到传国玉玺中将它藏在妻子吴氏那里，袁绍抓起吴氏得到了传国玉玺，袁术死后，荆州刺史徐璆携带传国玉玺到了许昌，这时刚好曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室，然而这不是传国玉玺最后的下落。汉献帝延康元年，献帝被迫让位给曹丕建魏，曹丕令人在传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非篡汉。

此后，传国玉玺历经了晋、前赵、冉魏、东晋、宋、齐、梁、陈等朝皇帝的手中，直到隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。事实上，这段时间内传国玉玺的真实性非常值得商榷。

隋炀帝杨广被杀后，萧皇后带着太子元德与传国玉玺逃到漠北突厥。唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，将传国玉玺献给唐太宗。后来唐朝末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪，这很有可能是真正的传国玉玺最后一次出现。

北宋哲宗时，有一名叫段义的农夫耕田时发现传国玉玺，献给了皇帝。宋靖康元年，金兵攻入汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺被大金国掠走，此后便销声匿迹，如果之前朝代的传国玉玺都是真的的话，这次被大金国掠走后失踪大概就是传国玉玺传国玉玺最后一次出现。

如果说传国玉玺最后的下落便是在后唐末帝李从珂自焚后失踪的话，传国玉玺最有可能在洛阳。考虑到王莽篡权时传国玉玺就被摔坏一角，然后曹魏和后赵都在玺肩上刻字，然后又经过后唐的战火。后来不断有人声称找到，但是找到的东西也不断的被毁坏，传国玉玺最有可能已经被损坏了。尤其是隋文帝和元朝的伯颜都曾经把缴获的其他朝代玉玺磨平销毁。考虑到这些行为的草率性，很有可能传国玉玺最后的下落就是被磨平销毁了。

清末冯玉祥在把溥仪赶出故宫的时候向他追索玉玺玉玺在哪，溥仪说自己那块玉玺他留着，但是传说中的传国玉玺他从来没见过也没听父母辈的人提起过。不过传说不久后溥仪因经济困难将玉玺抵押给外国洋行(乾隆说清廷收藏的传国玉玺是假的，所以溥仪索性就给卖了)。

后来玉玺辗转落入北平古董商人铁宝亭之手。1948年，解放军包围北平，铁宝亭携带大量珍宝乘坐“万里号”轮船南逃，据说要把传国玉玺献给蒋介石。在山东荣城湾搁浅，虽然铁宝亭等人获救，但玉玺在混乱中丢失，可能是随船沉没在荣城湾了，这就是真真假假的传国玉玺最后的下落。