卧薪尝胆的越王，在历史上算得上一位贤明的君主吗？可以从两个角度来看：

一.从复国之志来看，算是一位贤明的君主 。

越王勾践是一位为了成大事可以坚忍不弃的君王，从卧薪尝胆的事件中就可见一斑。为了复国他可以历经千辛万苦，那种忍辱负重的毅力也不是一般常人可比的。越国败给吴国之后，越王勾践能屈尊求和，甚至亲侍吴王以表忠心。有一回吴王夫差生病，大夫们皆无法诊断其为何病。范蠡在医术方面也颇有见地，提议让勾践去尝夫差粪便而后告之其为何病，何时能病愈。越王勾践就这么做了，此种行为谁又能不敢动呢，吴王夫差特别感动，坚信勾践已经完全臣服于吴国，忠心不二，故而不顾大臣反对，力排众议放了他和范蠡回国。勾践尝粪之后，口中一直觉得臭，常常不思饮食，食之无味，故需尝苦胆来开胃。由此看来，越王勾践是有贤君之志的。

二.从对待臣子的角度来看，算不上是一位贤明的君主 。

《史记》有载：

范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。

说的是什么呢？说的是越王勾践灭吴国称霸之后，有卸磨杀驴的残酷行径。范蠡和文种都是助力他化险为夷、逐渐强大的大功臣。帮他逃离吴国，帮他治理越国，越国才得以强大到可以灭掉吴国。但是事成之后，勾践除了忌惮，竟毫无感恩之心，而是生了杀人之心。范蠡看出来勾践是那种可以同甘苦但不能同富贵之人，对他早已心灰意冷，遂背离了他。但是文种则没有这种觉悟，虽说范蠡写书信提醒他，让他早日离开勾践，可惜文种并没有听进去，最后被勾践赐死。由此看来，越国勾践是何其凉薄，毫无贤君之德。

其实并不算，是因为在他复国之后他又开始吃喝玩乐，强抢美女，整日载歌载舞，不问世事。

并不是一个贤明的君主，这是由于他将帮助自己建立的国家的人都一一的削弱了，这还将这些人杀掉了，所以说明他并不是一个鲜明的人，而是一个非常忌惮别人的人，并且也是一个非常怀疑别人的人。

不是。他用错了人才，而且比较狂妄自大，不珍惜人才，比较固执。

不会，从他的生平是个胆小懦弱又自私的人，这样的人在清朝，估计也就跟嘉庆皇帝是一路货。虽然勤奋，但是不敢改革。最后的结局往往和清朝后期的大部分皇帝一样混吃等死，其实清朝是个很有意思的皇帝整个王朝基本没有昏君，每个皇帝都是勤奋努力的，每个人也都知道王朝的毛病，清朝最大的问题是他落后于整个时代，这个时候就算再优秀的群主也不能拯救他的落后

明思宗朱由检（崇祯）:"天子守国门，君王死社稷"！虽然，崇祯帝有很多地方被后人诟病。但是，崇祯有着强烈的民族气节！崇祯的殉国，也算是种让人钦佩的气节。而，同样是末代皇帝，溥仪为什么就没有气节呢！溥仪与日本人同流合污的时候，已经不是小孩了。溥仪的伪满洲国皇帝，真是让爱新觉罗氏蒙羞。所以，溥仪可以说是最无能的皇帝。

我不相信这个世界上有生而知之的天才。所有的孩子，接受好的父母和师长教育，然后经历相应的训练和历程才能成长起来。好的天分有加成作用，但不是根本。皇帝也是如此。不仅如此，皇帝除了传统的儒教教育，还必须接收较为特别的皇家教育，然后接收相应的锻炼，然后才会成长为一个合格的皇帝。我们注意到，虽然清朝嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪几代皇帝都接受过正统的皇室教育，不象明朝晚期几位皇帝因为种种原因没有得到正统皇室教育，但清朝后期这几位皇帝避免了成为纨绔子弟，却无法成为贤明君主，只能沦为平庸。

即使溥仪生在鼎盛时期的清朝，充其量也就是个守成之君，不会有很大的作为。不过，溥仪在亡国之君中算是非常幸运的，一是没有人把他当成真正的亡国之君，清朝灭亡时他还是个襁褓中的孩子；二是他最后还成了公民，受到特殊优待，最后还得了善终。

溥仪皇帝三岁登基，完全就是个小屁孩。我觉得当时，溥仪还没断奶。这样一个小娃娃怎么能做好皇帝呢？而且，溥仪在大清朝就当了三年的皇帝就被废除了。对了，后来辫子军张勋复辟，又在1917拉回去当了十二天皇帝。对，就12天，又被废了。心疼溥仪三分钟。

半生监牢不逢时,南明隆武帝一生贤明难回天?令人深感惋惜!下面我为大家详细介绍一下相关内容。

谈起明代这是一个令人难以割舍的皇朝，明代的帝虽知明君，但也免不了荒诞的帝。大明王朝300年的伟业，闯王李自成用了很多年就将它摧毁，末代帝崇祯在煤山自缢。统一的大明王朝虽然没了，可想要复国抗清平流寇的南明政党早已冉冉升起。这时的南明已没有踏实可循，国内形势危急，不管是闯王的顺军还是关外清军都想要争得天地。当大明朝的北京被攻克时，六部高官便拥立福王即位，改年号为弘光。新帝登基都是要大赦天下的，弘光帝毫无例外，而在这大赦天下的名册中也有一个特殊的人，他就是明代的腹黑王爷，今后的南明隆武帝。南明隆武帝在这错乱的政党中，又饰演什么样的角色?他又将撰写怎样的历史呢?

半生监牢

年幼的隆武帝，虽然是大明的藩王，可他的日子却过得极为清苦。出生王侯之家，过者百姓般的日子。原因很简单，就是隆武帝的父亲不受其祖父的待见，连同他自己也跟着遭殃。父子二人每日被囚禁在一个小屋子内，并没有专门的人进行伺候，更不要说提供饭食了。不过怎么说两人也是一个藩王，就算再落魄也会有人相助，所以他们才不会至于被饿死在牢中。这样的日子并不是一天两天就能结束，囚禁生活持续了16年，可是在这16年之中，隆武帝并没有堕落，而是发奋学习治国之道。后来唐王去世，年幼的隆武帝终于迎来了机会，他成了这个领土的藩王也。初掌大权，隆武帝并没有花天酒地，反而是更虚心的学习。每日都与一些文人名士讨论治国之策，毕竟这个时候的大明王朝已经江河日下，不似从前。

明朝的局势内忧外患，隆武帝是看在眼里，急在心里。可明朝规定藩王不能掌兵，但隆武帝还是暗中的招兵买马，这样的举动让他再次引来了牢狱之灾，崇祯帝开始怀疑他有策反之心。为了防患于未然，崇祯帝将隆武帝贬为庶民，然后关押在牢中，唐王的封号也由他的弟弟来继承。这又是10多年的囚禁生活，在此期间，隆武帝还经常遭到狱卒的侮辱。高墙之地似乎就是他前半生真实的写照，更是他生活中无可逃避的一部分。

我觉得隆武帝的前半生是非常凄惨，值得让人同情。本是年富力强、奋发有为的时候，却被牢笼所困，失去自由，这是何等的悲伤。囚禁生涯长达30年，隆武帝并没有自暴自弃，而是努力的学习儒家经典，不断的强大提升自己。隆武帝似乎已经习惯了这种囚禁的生活，似乎也明白了这是生活给他的磨难。只有这样，他才能不断的去强大，才能去力挽狂澜，才能拯救大明王朝。隆武帝在黑暗中依然能看见光，依然能够心怀希望，这是多么值得人敬佩的精神。一心救国的傀儡帝。人们都非常清楚，在乱世当帝，那绝对是有着生命危险的，如果在盛世当帝，那绝对是一件非常轻松的事情。

隆武帝在劝说各路藩王继续抗清不成之后，他开始放弃这些藩王，转而南下去寻求郑芝龙的帮助。郑芝龙虽为大明的臣子，可他却拥有属于自己的独立军队。当隆武帝到达福建之后，郑芝龙便想立隆武帝为南明的帝。此时君臣二人看似一致，却又各怀不同的目的。他们的目标都是反清复明，可郑芝龙则完全是为自己的利益所考虑，隆武帝则一心是想拯救大明王朝。

登基之后的隆武帝终于可以大显身手，他的政治抱负和雄韬大略都被展露无遗。此时隆武帝还改变了南明的国策，不再联手满清来消灭李自成的大顺军，反而是开始联合大顺军来共同抵抗满清的入侵。此时的隆武帝只想尽自己所能来挽救名义上的大明王朝。在朝廷内部，他消灭了官员的党争并且严厉打击官员贪腐，对天下黎民百姓，他是无微不至的关怀。可是不论是军事政治，还是对百姓的关怀，这一切看起来都像是纸上谈兵，因为他只是一个没有实权的傀儡帝。只讲自身利益的郑芝龙则对明朝的北伐和光复，一点兴趣都没有。除此之外，很多人并不听从隆武帝的指挥，究其原因，他不是大明王朝正统的皇室宗亲，说到底，比隆武帝有资格当帝的人多了去了。

我认为隆武帝能在乱世之中扶大厦之将倾，这是非常值得让人钦佩的。大明王朝已经覆灭南明政权不过是垂死挣扎，可即便有一点希望，隆武帝还是希望他能光复明朝。这或许就是他为什么不顾生命之危也要去做南明的帝。从隆武帝即位之后所做的一切，都可以看出他是一个胸怀大志的贤明君主，可惜生不逢时。他有抱负但无实权，一切都只是空谈。救国心切只能说明他有着高度的爱国情怀，可是帝被冠上了傀儡，一切都只能让人感叹。

无力回天当满清的铁蹄开始南下攻打南明政权时，结局似乎已经注定好。只为自身利益考虑的郑芝龙，当然是早早的投降了清廷。南明政权失去了郑芝龙的大军，一切防守都如同摆设，于是1646年，隆武帝被清军俘获。明朝的希望和政治理想抱负都在这一刻化为乌有，悲痛欲绝的隆武帝选择绝食自尽。隆武帝在生命最后时刻的所作所为，无不让人惋惜。

纵览南明王朝，各代帝以及各各位重臣，隆武帝不管是在施政，还是热爱祖国亦或者才能，都远胜于别人之中。前半生的监禁锻练了他顽强的性情，即便监禁生活暗无天日，他也铭记学习这一切，这也让他有了远见卓识，更让他有了高尚的理想和政冶理想以及拯救大明王朝的心。可是天不逢时，隆武帝一切的雄才伟略，在运势眼前都是实在太的敏感。不管隆武帝实在太努力，实在太的贤明，终究，一切镜花水月。这也许就是历史的新趋势，所有人都不能趁势随性而为，更不能抵御这一切。

○ 大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
○ 公正无私：办事公正，没有私心。○ 铁面无私：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
○ 南鹞北鹰：鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。
○ 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
○ 光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
○ 光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
○ 正大光明：心怀坦白，言行正派。
○ 浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
○ 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
○ 来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
○ 危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
○ 直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
○ 襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
○ 不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
○ 无偏无党：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
○ 一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
○ 任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
○ 公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
○ 不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
○ 仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
○ 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
○ 爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
○ 明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
○ 赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
○ 信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
○ 彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
○ 发奸擿伏：发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。
○ 疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

胸怀广阔，广开言路，知人善任，察纳雅言，体察民情，宽厚爱人，贤明圣德。应该够了吧？

忧国忧民，爱民如子，体恤人民

补充:忧国忧民 君轻民贵