1963年在新疆阿斯塔纳地区的唐代丝绸画中首次发现，这个真丝卷轴现在在故宫博物院，此后，在四川、山东等多个地区多次发掘“汉墓”，在丈夫和妻子的古墓里，伏羲女娲地图因地而异，但汉代大多是黑白地图，联合国宣传杂志封面刊登了汉代福西女娲的黑白肖像。

自唐朝以三才开始，伏羲女娲就开始使用丝绸彩绘。河北省承德市有一个著名的风景区。它叫做”小布拉达宫殿”。建于清朝。这是西藏布拉达宫的微缩版。右边，宫殿出口附近，是一幅相似的伏羲女娲交配的图画。我在1990年左右亲眼看到的。并特别要求讲解员介绍相关知识。在伏羲的手中就是这个时刻，现代相当于一个木匠的广场。

但这一刻却被伏羲用来测量土地。因为丈量的是一个有权力的人，可以这样的权力，所以从那时起，就出现了丈量土地的人，先称为岳父，然后改称为丈夫。丈夫这个词就是这么来的。他手中拿着一个叫做罗盘的东西，相当于现代人在他的绘画中使用的罗盘。但这个“规定”不是用来画画的。

伏羲与女娲蛇体交配，代表人类世界，传说中的兄弟姐妹，中华民族创造的孩子。在中国，伏羲和女娲是关天关帝和天地的守护神，他们对天地负有责任。最后，我想强调并指出，伏羲和女娲都是7800年前流传下来的传说。罗盘和尺子还没有被发明和使用。因为到目前为止，还没有发现比汉朝更早的伏羲女娲地图。直到秦始皇统一了度量衡，才出现了一个典型的统治者。著名的古籍《淮南街》对于于桂有一个解释。但那是西汉时期。

古代(7800年前)有园林规则、统治者和其他事物，这一点是不会错的。简而言之，西汉时期，有一幅黑白描绘的伏羲女娲。在唐代，古人都是用彩色画的。这个时刻和规则，在伏羲和女娲的手中，被西汉人增加了。7800年前的伏羲女娲传说，在规则和规则出现之前。提到共济会的巧合问题。共济会出现在18世纪。

大约在公元600年，唐代出现了伏羲女娲。也就是说，共济会比唐代的伏羲女娲晚了一千年。只能理解为西方国家“窃取”了中国文化的精华，扰乱了视听、“意大利工作” ，以达到某种文化侵略的卑鄙手段。

剪刀 尺子，网路上传是规距，不是的，请找古图看清楚，那个是剪刀，有把手的，我发个图你看，看清楚了，前两张看到把手了，第三张看到中间的连接点了吗？手头上有剪刀吗？看看吧

在考古发现的壁画或画像砖（石）中，有一类比较特殊的题材，画中表现的是伏羲和女娲，他们一人持矩尺，一人拿圆规，下体如龙蛇般交缠在一起。研究者将其命名为《伏羲女娲交合图》。

在古代神话传说中，伏羲和女娲是一对兄妹，他们是半人半神的形象。从上面的壁画中我们可以看出，伏羲女娲是人首龙身，也有人称其为人首蛇身。从文化渊源来看，这类图画可以理解为“图腾”。

伏羲和女娲都是传说中的人物，但他们形象的构建，却有着极为复杂的历史背景。简单来讲，这类图画反应的是原始社会中血缘群婚状态下的两性关系。人类早期的婚姻家庭形态，与今天有着较大差异，曾经历了原始杂交、群婚、多妻制等婚姻制度。

传说中的伏羲和女娲，原本是一对兄妹，后结为夫妇，进而繁育了整个整个中华民族。当然，关于此类传说还有很多，比如大家熟知的女娲造人。只是，《伏羲女娲交合图》所反映的婚姻家庭形态，确实更为进步的。

根据人类学的调查发现，在云南、贵州等地的一些少数民族中，伏羲和女娲的传说还是比较流行的。根据学者的探访，诸如苗族、瑶族同胞，还是相信自己出于伏羲与女娲。

值得一提的是，尽管《伏羲女娲交合图》发现很多，但多数的时代还是晚于传说本身。换句话讲，这类图画是曾经的古人在追溯和还原更为古老的神话传说时创作出来的。

如今我们看到伏羲持矩尺，女娲拿圆规，且两下下身交缠在一起，也是根据神话所演义的结果。从这一点来讲，这一姿态乃是图画创作者的一种认识。将“规”和“矩”放在一起，其含义大体也是强调伏羲和女娲既是人类的始祖，又开启了人类的智慧，让后人懂得了“规矩”。

当然，研究此类图画，往往也是仁者见仁，智者见智。但就传世文献和出土文物来看，《伏羲女娲交合图》，多半还是战国秦汉时期人们对自己祖先的一种看法和表达。