中国古代写字都是从右到左写的中国近代倡导白话文，孙中山领导的白话运动开始之后就倡导文字要从左到右书写。

1954年，这个时候的课本已经发生了改变，就形成了这种由左到右，由上至下的形式。

是在1954年的时候正式开始改变的，而且学生们在写字的时候从左到右写，并且也需要由上到下书写。

应该是从清朝末期开始，因为那个时候受西方的影响比较多，所以才慢慢的改变了书写方式。

在中国几千年的历史长河中，从上古时期的殷商到近代的民国前期，汉字都是由上而下竖着写的。直到民国建立之后，才逐渐由竖着写改为横着写。而统一正式的横着写，则要到中华人民共和国成立之后。

那么，为什么会出现这样的情况呢？

我们都知道，殷商时期的古人写作记事，是将文字镌刻在焚烧过的龟壳和牛骨上的。龟壳和牛骨经过焚烧后，它的裂纹有竖向和横向两个方向。 但是，往往横向的裂纹较短，竖向的裂纹较长。为了方便起见，不把裂纹和文字混在一起，古人就常常沿着裂纹的方向竖着刻字，这就是汉字竖着写最早的来历及原因。 另外，因为大部分人习惯用右手写字，所以右边自然成了起首行。

因此，从殷商的甲骨文开始，文字书写就已经用了竖向的方式。 从周朝开始，竹片成了汉字书写的主要载体。由于有了殷商时期甲骨文的汉字竖着写的传统，加上竹片都是细长的。因此，这时的汉字自然也是竖着写方便了。 当然了，那时候大部分人也是右手执笔，左手展卷，所以还是由右向左换行更为合适。这又进一步稳固了汉字这种由右向左的竖着写的写作方式。

到了东汉以后，虽然发明了造纸术，但这时汉字从右向左竖着写的方式已经存在了几千年，大家已经习惯了这种写法，也就没有去改变了。到了宋代，活字印刷术发明后本来是一个革新的良好时机，但没有人去做这件事情，抑或有人提出，但没能实施，因此仍然是按照原有的方式进行书写。

直到清末，一些知识分子受西方文化的影响，提倡对汉字的书写方式进行改革，这时才有了一股力量力主改变原有的书写方式，改用从左到右的“横行”排列方式。 开启了汉字书写的新篇章，但那时横着写汉字的范围还不大，毕竟大部分人的思想还是比较禁锢的。

到了近现代，新文化运动的先驱、北大教授钱玄同先生又极力主张文字横写改革。钱玄同这回讲出了汉字横写的理由，把汉字横写的优势讲的清清楚楚。他认为，人的眼睛是左右并排的，假如一个人站在屋子里，横向看东西会很省力，但竖着看的话，眼睛需要一会儿俯视，一会儿仰视，就很吃力了。

同样的道理，人看书的时候，横行要比竖行看起来容易，眼睛不那么费力，所以字还是横着写更好。 而且，人一般是用右手写字，钢笔从西方后，人写字的速度比毛笔字时代快了很多，如果还是从右向左写的话，墨迹还未干，手就要压在字上，把字抹的很模糊，既不美观，也不能清晰的表达意思，当然还容易把手弄脏。而从左向右写，就可以很好的避免这个问题。

还有一个问题，那就是国际上的大部分文字都是横着写的。而人们写文章，经常要引用外文以及书写阿拉伯数字等。这样的话，汉字竖着写就很不便了，这也促进了汉字向横写改革。

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中国古代汉字书写是竖行，这大约和汉字初期的书写材料是木简、竹简，书写工具是毛笔，汉字是方块字等有关。
等到汉代以后纸虽然发明出来，但汉字书写方式已有很久的历史了，仍然是通行竖写。就是隋唐雕版印刷出现，宋代活字印刷发明后，都仍是竖排竖行。
到了清朝末年，一些知识分子学习西洋文化，提倡汉字改革，提倡拼音文字，力主改变传统书写方式，改用从左到右的“横行”排列方式。
1909年中国已有了用“横行”排版的书，它就是提倡拼音文字改革的刘世恩写的《音韵记号》一书。
1955年1月1日，一元伊始，万象更新。刚刚收到《光明日报》的老订户们惊讶地发现，他们熟悉的报纸变了，昨天还是从上到下竖着排列的文字今天竟然一行行横着走了起来。这一来，看报纸的状态全变了，原来是从上到下一边读报一边点头，现在可倒好，这从左到右的排版方式让人看报时整个儿变成了一边读报一边摇头。
也就在这一天的《光明日报》上，刊登了一篇题为《为本报改为横排告读者》的文章：“我们认为现代中国报刊书籍的排版方式，应该跟着现代文化的发展和它的需要而改变，应该跟着人们生活习惯的改变而改变。中国文字的横排横写，是发展趋势。”
著名学者郭沫若、胡愈之等也很快撰文指出文字横排的科学性。人的两眼是横的，眼睛视线横看比竖看要宽，阅读时眼和头部转动较小，自然省力，不易疲劳，各种数、理、化公式和外国的人名、地名排写也较方便，同时还可提高纸张利用率。
于是编辑们就在一起讨论该怎么做，大家热情很高，却无从下手。这时于友提出不妨按照外国的报纸来改，他曾经学过俄语，当时《光明日报》的地位和前苏联的《消息报》很相似，大家就找来近期所有的《消息报》，仔细研究它的文字排版形式，然后推出了中国第一份文字改版后的报纸——《光明日报》。
而这时，离陈嘉庚先生提出“汉字横书”已经过去4年多了，那是1950年6月在全国政协一届二次会议上，陈嘉庚正式向大会提出了中文书写应统一由左而右横写的提案。
《光明日报》率先实践后，到1955年11月，中央级17种报纸已有13种改为横排。1956年1月1日，《人民日报》也改为横排，至此，全国响应。

汉字的书写方向本来一直是从上而下、从右而左的，与西方从左而右、从上而下的顺序不同。
后来，大约从新文化运动开始，中国人空前地向西方学习，就连书写的习惯也搬了过来。
这样也好，与国际接轨了嘛。

古代是以右为尊的,故而习惯从右边开始向左边写哈

西学东渐，与国际接轨

中国古人写字为何从右边？

中国古文正规的书写方式是：竖书成行，自上而下写满一行后，再自右向左换行。由于汉字的特点，既可以自上而下，也可以自下而上竖排成行；同时，汉字也并一定非竖写不可，同样可以横写，既可以自左而右，也可以自右而左横排成行。在历史上，除正规的竖写方式之外，偶而也见有横写的，例如对联中的横幅必须横写。
最早提议汉文横书的是陈嘉庚先生，那是1950年6月在全国政协一届二次会议上，陈嘉庚正式向大会提出了中文书写应统一由左而右横写的提案。1955年1月1日，《光明日报》首次采用把从上到下竖排版改变为横排版，并刊登一篇题为《为本报改为横排告读者》的文章：“我们认为现代中国报刊书籍的排版方式，应该跟着现代文化的发展和它的需要而改变，应该跟着人们生活习惯的改变而改变。中国文字的横排横写，是发展趋势。”著名学者郭沫若、胡愈之等也很快撰文指出文字横排的科学性，称人的两眼是横的，眼睛视线横看比竖看要宽，阅读时眼和头部转动较小，自然省力，不易疲劳，各种数、理、化公式和外国的人名、地名排写也较方便，同时还可提高纸张利用率。《光明日报》率先实践后，到1955年11月，中央级17种报纸已有13种改为横排。1956年1月1日，《人民日报》也改为横排，至此，全国响应。
从竖到横的排列阅读，对中国文字的书写方式是个极大的变革。有人专门搞了一次专项实验：挑选10名高三优等生，分男女两组，让他们阅读从同一张《中国青年报》上精心选择的抒情短文。结果差距明显：横排版的阅读速度是竖排版的1.345倍。有人开玩笑说，直到汉字改为横写，我才知道自己的眼睛原来是横着长的。还有人调侃，人家西方人的文字是横写的，读者一边阅读一边摇头，意思是在说“不对，不对，不是这样！”，因而才有否定前人，独树新解的创新意识；中国的古是竖写的，读者读者一边阅读一边点头，意思是说“对，对，就是这样！”，因而才有迷信前人，墨过成规的保守意识。
上述说法都有几分道理，也正好被某些民族虚无主义者用来作为攻击我们祖先的把柄，所谓我们的祖先笨到都不知道自己的眼睛是怎么长的。因此有必要为古人分辩一二，否则，让那些骂祖宗的声音天天刺人耳膜，岂不是失责吗？
前面提到郭沫若先生撰文指出文字横排的科学性，大有跟风之嫌，郭先生本人是研究古文字的大家，仅在汉文横排己成定局的时刻凑上一嘴，为之助阵，却并没有见到郭先生仔细分析古汉文竖写原因。以郭先生的影响，如果当初能够科学地全面地分析古文竖写和现今改为横排的原因（本人孤陋寡闻，未见相关资料），那么就不会为民族虚无主义者留下把柄了，至少在汉字书写方式上如此。
抛开排版印刷不谈，仅就汉字的书写来说，汉字是最适合竖行书写的。在竖行书写的方式下，汉字写起来流畅连贯，有一气呵成之势，横行书写则容易出现停顿现象，难成气势。所以，书法作品大都是竖行书写的，偶见横行作品，其艺术性也往往比不上竖行作品。其中的原因是，汉字发展过程中自然而然地形成了适合竖行书写的特点。汉字由横、竖、撇、捺、折五种基本笔画组成，这些笔画互相交错进行二维布置。写汉字时，总是由左角或上面起笔，收笔处大致可以分为两大类，一类是在右上角补上一点，或向右上提笔带出弯钩，这类字适合在右边横着写下一个字，但其仅占汉字的少部分；另一类是在右下角或下面收笔处，或者收笔于中间，这类字适合在下面竖着写下一个字，占汉字的大部分。这里所说的仅是汉字适合竖行书写的原因，汉字竖行书写是历史原因决定的。抛开历史谈科学性，就像嘲笑秦始皇不坐飞机一样无理。
现今被发现的最早的汉字是甲骨文和金文（钟鼎文）。甲骨和钟鼎都不是正常的书写材料，前者只是刻上卜辞用来占卜吉凶的，后者则是写有铭文的器物，而真正的书写材料是专用于写字以记事或记言的东西。日常经验告诉我们，人们总是按照习惯行事的。由于甲骨文和金文大都是竖行书写，说明当时人们习惯于竖行书写，而这种习惯则源自当时的正常书写工具和材料。根据竖行书写的习惯，我们有理由推测，至少在殷商时期我们的祖先就已经形成完善熟练的书写技术体系。这样书写体系就是，用刀子作书写工具，用竹片或窄木板（条）作书写材料，用小刀在竹片木板（条）上刻划出字迹。
我们更有理由推测，我们的祖先从开始使用符号记事记言之初，就是用刀子在竹片木板（条）上刻划文字的。因为刀子早在石器时代就已经被发明出来，是人类最早使用的工具之一，也是使用最广泛的工具，竹片木板则是先民们日常生活中常见的不可或缺的东西。所以，我们的祖先就很自然地尝试用刀子在竹片木板上刻划图形符号以帮助记忆。在长期的使用过程中，图形符号越来越丰富，也越来越规范统一，也就能够记录更加复杂的事情，最终形成完善的文字系统，同时，在竹片木板上刻划文字的方法也就习惯成自然，技艺也更加熟练，从而发展为成熟的书写方式。孔子编著的《尚书》主要内容是古代文告，年代最早是《尧典》和《皋陶谟》两篇，文字古奥，少见孔子时期的语言特征，说明两文不是口头传诵到孔子时代的，而是书写抄录流传下来的。
用刀在木板上刻字，必然要求用力压刀，这就出现固定木板的问题。有人会说，把木板放在桌子之类的东西上不是能更好地固定吗？实际上这是不可能的：第一，古时候只有相当于现今茶几一类的矮桌子，是吃饭专用的，桌子的多种用途是很晚以后逐渐发展起来；第二，用刀刻写要求很高的技艺，因而是由专业的刻写匠，即刀笔吏来执行，而刀笔吏的地位很低，不太可能配备桌子供书写；第三，刀笔吏要随时随地准备记录，更不太可能随身带上书写用的桌子。因此，刀笔吏们固定木板只能靠自己的身体来解决，不外乎两类方式：一是单靠左手握牢木板，二是左手在身体其它部位的协助下固定木板。
先分析第二种固定木板的方式。这时要求木板比较宽大，大概需二尺见方，以便将木板一端抵在腹部，左手挤压另一端，从而固定母好木板，腾出右手刻画。这样的木板能够刻写大量文字，从左至右可以刻写下十几个甚至二十几个字，自然可以横行书写的。古人可能尝试过这种方式，但出于以下几种原因而放弃了：一是由于刻写费时费力，要求古人用以记事的文字要少而精，记录一件事不过用字几十个而已，宽大木板容量多，因而造成若多事一板则有不便，若一事一板则大量浪费的弊端。二是，要保证刻写时木板不致裂开，木板就相应要厚一些，也就笨重一些，携带不便。三是，当刻写到木板下半部分时，由于大靠近腹部，既使不上劲儿，又使人感到拘束难受。
第一种固定木板的方式，只要裁减木板宽度到一定程度即可。古代刀笔吏们自然经过尝试把宽木板改为窄木板，就可以拿在左手掌中握牢，这样的窄木板大概宽四寸左右，长二尺左右，这就是“牍”。牍既可以横持也可竖持。如果横持牍片，由于刻写文字的地方必须位于掌心才方便用力，刻写时两手掌心相对，双臂夹角小，显得特别别扭。只有竖持牍片，双臂呈垂直状，才显得舒缓大方。如此以来由于牍片较窄，横写只能刻写不足十个字，造成不方便，只有竖行刻写才比较合适。
综上分析，宽木板或横持牍片是容许横行书写的方式，但均因不便而被古人放弃，剩下的只有竖持牍片，从而决定，古汉文书写方式必然是竖行书写。
从牍片的面积来计算，每片牍大概能写下一百多个汉字，基本上满足一般记事记言的需要。但如果一次记录的太多，用到多片牍片，不很好地装订起来就会散乱，为以后的阅读带来不便，而牍片又的确存在着不便装订的缺点。若把牍片装订起来，大概只有在一侧打孔然后用细皮条或绳子或铜环穿起来，但牍孔边缘与装订物之间互相摩擦严重，容易磨损。
因此，古人想出了再把牍片简化成简条的方法。简条容易编系成册，用耐磨损的细皮条分别拴捆简条两端，从而把许多简条连成一体，很方便卷折，卷折时皮条与简条之间摩擦较少，因而长久耐用。尤其重要的是，只要简条数量合适，卷起来的简册正好能握在掌中，左手可以极其牢靠地握住简册，以便于右手用力刻写。简册的另一大方便之处是便于携带，一个刀笔吏随身可以携带多个简册，足够他写上几天的。这样，古人就找到了两种用于正常书写的材料——牍和简册，记录时字数少时用牍，字数多时用简册。
如果古人仅仅使用牍的话，竖行书写时既可以自左向右换行，也可以自右向左换行。相对说来，向右换行更好一些。因为，首先单个字是的书写顺序是自左向右的，如果顺序相反，那么先写出的部分就会被刀（笔）尖遮住，从而导致不容易把字写漂亮。其次，向右换行就会把最先写成的竖行留在左边，就不会被持刀（笔）的右手遮住，方便查看前文。问题是古人为什么放弃比较自然的向右换行的方式，却最终采用了向左换行的方式呢？这实际上由简册的特点决定的。
或许又会问，既然有了简册，是不是可以在简册上横行书写呢？答案是否定的。第一，即使古人想到在桌子上写字，简册不容易固定在桌子上，从而导致无法刻写。第二，横行书写就要求左手横握简册，与横持牍片道理一样，不便于刻写。因此，古人们只有像用牍片写字一样，左手竖握简册，右手持刀（笔）在一特定简条上外侧一面刻写，如果在内侧刻写，则不易固定正在写字的简条。
在简册上写字换行方式不外乎向右换行和向左换行两种方式。先分析向右换行方式下的一些基本特征，这时就要求简册自左向右卷起，以便刻写时把简册向左卷，使正在刻写的简条位于左手掌心处。简册的卷动方式有以下两种：一是写满字的简条直接从左手腕处向左卷出，这样卷出的简条数量较少时还可以，但数量一多，卷出的简条受到左腕的阻挡不能自然下垂而顷斜翅起，使得不容易握紧剩余简条，而且前文部分左腕外侧，要想查看则必须倒手，很不方便。二是把写满字的简条直接卷在左手掌中，这样首先就导致前文被压在掌中，不方便查看；更为严重的是，当写满一圈后，外层简条或者由左手指端卷出，或者再折叠卷入手中，都存在不方便查看前文的弊端。也就是说，无论简册如何卷动，在向右换行的书写方式下，都方便查看前文。这还仅是用刀作笔的情况，当毛笔出现以后，更不可能把简册直接在左手中卷动，否得会搞坏墨迹未干的字。
向左换行要求简册自右向左卷起，写满字的简条可以很方便地在左手指端处卷出，要查看前文时只需持刀（笔）的右手手腕抬起卷出的简条即可。正是这一点，决定了古人向左换行的书写习惯。为了统一书写形式，在牍上也采用向左换行的办法。
有人或许又会说，纸发明以后，古人为什么不改为横行书写呢？这是习惯问题，而且在大量引进西方文化之前，竖行书写并没有太大不便，人们自然也就不会考虑改变习惯适应新形式。不信你把习惯用右手改为左手试试，那不是没事找事吗？
综上所述，以刀为笔、以简册为书写材料的书写特点，决定了中国古文竖行书写向左换行的方式，这是不科学吗？
参考资料：http://www.86yw.com/stu_view.asp?ID=375&ArticlePage=1

因为古人写字,从上向下,竖排行.由右至左
现在写字,横排行由左至右

噢，好的。
这个书写方式改变发生在1956年1月1号，人民日报带头开始推广横排从左向右的印刷习惯。
对应书写印刷全改，是郭沫若，陈嘉庚等带头倡议的