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宜严遣使之命，正敌国之礼，彼或不从，则有战尔。翻译
宜严遣使之命，正敌国之礼，彼或不从，则有战尔。翻译翻译张阐(1092—1165)，字大猷，永嘉城区人。自幼天资聪颖，博闻强记。任严州兵曹掾，秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授等职。
“金主亮死，葛王褒复求和，再议遣使。
阐言：‘宜严遣使之命，正敌国之礼，彼或不从，则有战尔。如是，则中国之威可以复振。”
意思是张阐建议说：应该严格要求所派使臣的使命，以对待敌国的礼节对待金国，金国如果不从，则可以开战。
“天子守国门”完整的句子有哪些？
“天子守国门，君王死社稷。”完整的说应该是：“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷。”这句话是在网络时代，爱好明朝历史的网友们自发总结归纳出来的，其出处应该是三处。
1、不和亲、不赔款、不割地、不纳贡来自明成祖朱棣。
1414年（永乐十二年），朱棣第二次御驾亲征蒙古后，班师回朝于北京时如是说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”
这句话其实是相当于为明朝定下了国策，后来逐渐演变成了“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡。”
2、“天子守国门”出自《正说清朝十二帝》
这句话的最早出自阎崇年2004年编写的《正说清朝十二帝》一书。
阎崇年是著名的清史专家，他在说到咸丰皇帝有多混账时，将明成祖朱棣拿来作对比：“面对英法联军6000余人犯八里桥，咸丰没有动员兵民“勤王”，全力守卫京师，而是准备逃跑。
当年，明成祖朱棣迁都北京，原因之一是“天子守国门”，抵御入侵……咸丰皇帝在大敌侵入之时，不尽职守，不守国门，却带领老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃之夭夭，美其名曰“巡狩”。咸丰皇帝铸成了历史之大错、特错！”
3、“君王死社稷”出自《礼记》。
远在两千多年前的春秋时代，《礼记·曲礼下》：“国君死社稷，大夫死众，士死制。”意思是国君与国家共存亡，官员与百姓共存亡，士族与国君的号令共存亡。
明朝国号来源：
相传，朱元璋初定天下，建国号意在大中，既而祈天，乃得大明。又称皇明，清朝时称之为前明，又因皇室姓朱，称朱明。
大明国号来源有多种说法，一般认为与宗教有关，吴晗等人认为，大明国号的源头是明教，而南京大学胡阿祥等认为此国号出自白莲教，而源头则是佛教。朱元璋手下有一部分明教徒，用“明”作国号以示正统地位，也同时应和明教中的“明王出世”预言。
其次，以明喻火，根据五德终始说，表示明朝取代元朝是以火克金。另有观点认为，明朝国号出自《周易·乾·彖》“大明终始”，与元朝国号同出一典，象征元、明之间正统嬗替。
以上内容参考：百度百科——天子守国门，君王死社稷、百度百科——明朝
各朝代霸气语录
一.溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣
这句话出自《诗经·小雅·北山之什·北山》。从字面意思来看，即为天下的土地都是周王的，土地上的人民，都是大周的臣民。但事实上，周王朝实行的是分封制，分封出去的土地即为邦国，“王土”名义上是周王室的土地，但实际上却是并不拥有这些土地的管理权。同样的，土地上的人民虽然名义上归周王管辖，但却不是周王所有，反而周王要对天下之人负责。这句话真正的意思在于周王要负起自己的责任，管理天下。
二.德高三皇，功过五帝
三皇五帝堪称是中华民族的始祖，是文明的开创者与延续者。秦王政统一六国后，自认为德高三皇，功过五帝。分别取“皇”“帝”二字，称自己为皇帝，史称秦始皇。那么问题来了，秦始皇有这么做的资本吗？答案是肯定的，其统一六国，成立了中国历史上第一个封建王朝，建立了中央集权制度，开创了第一个多民族国家，统一度量衡，车同轨，书同文，大大加快了国家文化统一的步伐。而后皇帝一词与封建王朝绵延两千余年，贯穿了一部中国史。后世称秦始皇为“祖龙”，可见对他的敬重。
三.匈奴不灭，无以家为也/明犯强汉者，虽远必诛/汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣
之所以把这三句话放在一起。原因有二。其一，这三句话都是出自于汉朝。其二，这三句话都与汉朝的西域问题有关。第一句话出自霍去病之口，汉武帝让霍去病去看看汉武帝为他修建的府邸，他对汉武帝说了这句流芳千古的话。而霍去病于漠北之战中大破匈奴左贤王部，封狼居胥而还，证明了自己的决心。
第二句出自西汉大将陈汤之口，陈汤击败北匈奴郅支单于后向汉元帝上书请功，留下了这句流芳千古的话。虽然陈汤贪财这个毛病为后人所诟病，但不妨碍这句话展现了大汉的威严，汉朝的统治在西域愈发深入，
同样的，傅介子的“汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣”从某种程度上来说更为霸气。当时楼兰、龟兹二国联合匈奴频频袭杀汉使，掠夺财产。傅介子受大将军霍光所托，不费一兵一卒变杀死了楼兰王。再被楼兰士兵团团围困的情况下，傅介子说出了这句话，楼兰士兵听后呆若木鸡，傅介子带着楼兰王的头颅凯旋回潮，被封义阳侯。这次事件之后，西域小国纷纷表示臣服于汉朝。其带来的影响可见一斑。
四.近中华强盛，徒兵一千可敌狄夷数万，夷虽众，有何惧哉
这句话出自唐太宗之口，既汉朝之后，唐朝又是中国历史上一个璀璨的朝代，从某种程度上来说，唐朝的影响力已经达到了封建王朝的巅峰。贞观时期，唐朝因隋末动乱而损失的气数正在恢复。对内政治稳定，国泰民安。对外虽然前期因政局不稳而向突厥俯首称臣，但是国力恢复之后唐太宗便打的突厥抱头鼠窜，而后唐太宗进军西域，设立安西都护府，将西域掌握在大唐手中。并对各个少数民族采取怀柔政策。之后西域诸族臣服，尊唐太宗为“天可汗”。由此可见，唐太宗能说出这句话并不是空穴来风，贞观年间唐朝将星如云，兵力强盛，西域诸国都很难与唐朝正面抗衡。
五.天下一家，卧榻之侧，岂容他人酣睡
这句话出自宋太祖赵匡胤之口。黄袍加身后，宋朝兵锋正盛，先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。之后，宋太祖召南唐后主李煜到汴京朝见，李煜担心自己被扣押，就派使者到汴京求和，宋太祖见到使者之后便直截了当地说出了：“不须多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人酣睡乎。”同年，宋太祖攻灭南唐，活擒李煜。但可惜的是，说出了这句话的宋太祖，至死都没有收复燕云十六州，从而真正统一全国，为后期宋朝政治军事上的懦弱无能埋下了隐患。所以这句话多多少少都有点名不副实。
六.无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼
这句话出自明成祖朱棣之口。原文为“我朝国势之尊，超迈千古，其驭北虏，西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”纵观明朝建立至灭亡的二百七十六年，明朝皇帝无疑做到了这一点，从土木堡之变死守北京城到万历三次御驾亲征，再到崇祯宁死不退，这都展现了汉家王朝的风骨。用后世的话来说，就是“不和亲，不纳贡，不称臣，天子守国门，君王死社稷。”
汉朝：凡日月所照、江河所至，皆为汉土。汉朝经过几代皇帝的努力将大汉的疆域扩展到漠北，到汉宣帝时代达到汉代的极致，并立下“定胡碑”，上书：凡日月所照、江河所至，皆为汉土。大汉王朝抗击外族侵略的霸气，至今仍为我们所敬仰！
隋朝：大好头颅，谁当斫之！这么好的脑袋，将来不知道被谁砍了去？”隋炀帝总的来说还是条汉子, 不然焉有三征高丽的胆量。他的文治武功在历史上饱受争议，但他的能力是毋庸置疑的，他的自负并非没有理由。
唐朝：”明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”这是武则天说的，啥意思呢?就是老娘明天要逛园子，你们赶紧给春神打个招呼，明天必须把花都给我开了。不然，你们会死得很难看。
宋朝：不需多言，江南有何罪，但天下一家。卧榻之侧岂容他人鼾睡？ 赵匡胤建立宋朝，他先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。974年，他召南唐后主李煜到汴京朝见。李煜担心自己被扣押，就派徐铉到汴京求和。宋太祖直截了当地说：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？”这句话直接断了李煜想偏安南方的想法。
元朝：尔要战，便战！成吉思汗在建立大蒙古国后，派出一支450人商队前往西方，路经中亚花剌子模国时，贪财好货的花剌子模君臣将500头骆驼满载的金银、丝绸、貂皮等货物全部没收，杀了449人，剩一个人回国。成吉思汗派遣使者三人前往责问，结果主使官却被花剌子模杀害，从官二人遭割须之辱，逐回蒙古。公元1218年成吉思汗召开大会，集结蒙古20万大军，决定西征（当时敌方有40万军队），报仇雪恨，并派人给花剌子模国王送去战书：尔要战，便战！简单却超有气势。
明朝：驱逐胡虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民。很多人以为这句话是孙中山先生说的，其实，这句话是朱元璋说的。1368年，明太祖朱元璋为了恢复汉室江山，推翻当时蒙古人的统治，在《喻中原檄》一文中提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民”的口号。同文中也提出“胡虏无百年之运”。
清朝：”拉倒吧，朕的大清都亡了，说这些有什么用?”说实在的，溥仪作为一个亡国之君，经历过多个时期，那种大起大落之感，真不是一个普通人可以驾驭得了的，能够在帝王和平民这两种天差地壤的身份中勇敢且坚强的存活下来，就这个还是很佩服他的。
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