冯太后（441年～490年10月17日），名字不详，祖籍长乐郡信都县（今河北省衡水市冀州区）。北魏王朝杰出的女性政治家、改革家，文成帝拓跋濬皇后，献文帝拓跋弘嫡母，孝文帝元宏嫡祖母，辽西郡公冯朗之女。
出身北燕王室长乐冯氏。 北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘掖庭，充为奴婢；正平二年（452年），选为文成帝的贵人；太安二年（456年），册封皇后；献文帝拓跋弘即位后，尊为皇太后。面对政局动荡，临朝听政，定策诛杀权臣乙浑，依据祖制归政于献文帝；献文帝去世后，拥立孙子拓跋宏即位，成为太皇太后，二度临朝称制。执掌天下十五年，成为北魏中期全面改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响。
太和十四年九月（490年10月17日），病逝于平城，享年五十岁，安葬于永固陵，谥号文明，史称“文成文明太后”。孝文帝迁都洛阳后，在龙门石窟修建古阳洞，以纪念冯太后。

垂帘听政
开创“垂帘听政”先河的冯太后
北燕的勃兴拉开了冯氏复兴的帷幕，北魏统一北方后，以河北长乐信都冯氏为代表的河北冯氏开始频繁活动于北方历史舞台。
公元442年，一个名叫冯朗的长乐信都人生了一个女孩，此前他已经有了一个儿子，名叫冯熙。冯朗此刻不会想到，他的这一双儿女，长大后会介入一场留名青史的变革中，而眼前这个只会啼哭的女婴，30年后竟然几乎成为一代无冕女皇。
冯朗女长成后被选入宫中，初为北魏文成帝拓跋溶贵人，后得宠而立为皇后，献文帝即位后，被尊为皇太后。
冯太后不仅仪容卓丽，而且颇具政治眼光与施政手段。献文帝年幼即位，朝中大事一度由朝中权臣宰相王浑把持，冯太后不甘于此，略施小计，诛杀了王浑，亲自临朝听政，开创皇太后“垂帘听政”之先河。承明元年，孝文帝即位，冯太后被尊为皇太后，继续垂帘听政，“事无巨细，一以总之”。
她主政期间，积极推动北魏进行改革。先后颁布了许多新的法律、禄制，整顿吏治，调整机构。此外还致力于推动鲜卑族建立的国家不断吸收汉文化，从而使之牢牢地在北方扎下了根基。她在经济上实行“均田制”，极大地调动了农业劳动者的生产积极性，加快了北方经济复苏的步伐，为北魏国力的强盛奠定了坚实的物质基础。这就是历史上有名的“北魏孝文帝改革”，而这次改革的主要施行者就是冯太后。
孝文帝成人后，冯太后还政于他，曾作《劝诫歌》、《皇诰》等文章劝勉孝文帝。冯太后生活好节俭，不喜欢华丽的装饰，因此甚为士民称道，卒后被谥曰“文明太皇太后”，也称“文明太后”。冯太后性格不好的一面在于她为人疑心甚重，常因猜忌而滥杀无故，朝野为之震惧。

自古以来，封建王朝在权力更迭过程中，经常是伴随着腥风血雨的。那些觊觎皇位的人，为了达到目的，总是不择手段。而能参与到这种政治漩涡里的人，基本上都是朝廷的重臣或者皇子皇孙们。

换言之，这些争权夺位的人，一般都是男人，毕竟古代重男轻女，争权夺利这种事，一般都是男人冲在前面。不过也有例外，我国 历史 上也存在着一些女子当政的情况。她们在皇权争夺战中脱颖而出，无论是谋略还是胆识，都丝毫不输那些男人们。北魏冯太后，就是这样的一个女人！

冯氏出身显赫，其祖父是北燕国君，但是到了她这一代，北燕已经灭亡了，冯氏一族成了北魏的臣子。寄人篱下的日子没过多久，父亲冯朗就被北魏朝廷随便找个理由处死了，谁叫他是曾经的北燕王子呢，北魏朝廷是不会放心让他安稳地活着的。

父亲死后，年纪还很小的冯氏被收进了北魏的皇宫，成了一个婢女，这就为以后的冯氏崛起埋下了伏笔。优秀的人到哪都是引人注目的，虽然只是一个婢女，但是冯氏长得非常水灵，再加上出身名门，从小接受过良好的教育，称得上是才貌俱佳。她很快就吸引了太子拓跋濬的注意，成了他的心上人。

拓跋濬登基后，就当冯氏当了自己的女人，封她为贵人，过了三年，又册封其为皇后，这是冯氏才仅仅15岁。失去了家国的冯氏，在北魏这个朝廷里，又重新感受到了家的温暖。她和文成帝拓跋濬的感情非常好，两人夫唱妇随，过了一段开心快乐的日子。

但是好景不长，励精图治的文成帝在25岁那年就英年早逝了。冯氏从皇后变成了皇太后，年仅12岁的拓跋弘继位了，是为献文帝。幼主初登帝位，对一切都不熟悉，于是就有大臣趁机犯上作乱，车骑大将军乙浑意图谋反，证据确凿。

在这危急时刻，冯太后临危不乱，及时站了出来。她凭借过人的胆识和非凡的谋略，暗中布置兵马，抢先一步抓捕处死了乙浑。稳定了局面后，冯太后开始临朝称制，掌握了朝廷大权。

从这一刻开始，这个女人开始展现出她峥嵘的一面。冯太后也许是个天生的政治家，她处理朝政就像处理家事一样简单，北魏朝在她的掌控下，变得生机勃勃，国力蒸蒸日上。

与此同时，献文帝也在慢慢长大了，他开始有了自己的主见，想要亲政了。虽然太子出生后，太后明面上退居幕后了，但是朝政还是被太后把持着，献文帝真是有力无处出。心有不满的献文帝，开始有意无意地反抗冯太后。

别看已经是太后了，但其实冯氏年纪并不大，还是个青年女子。久居深宫的她，难免感到寂寞，于是冯太后找了几个长相俊美的面首陪伴自己。在献文帝看来，嫡母的这些行为，实在是有辱皇家脸面，于是他找了个机会，处死了冯太后最喜欢的面首李弈。

这一下可惹怒了冯太后，她开始逼宫，要献文帝退位。面对冯太后的逼迫，献文帝本来还想挣扎一下，禅位给自己的叔父拓跋子推，这样冯太后就没法临朝称制，把持朝政了。但他的想法遭到了大臣们的一致反对，无奈之下，献文帝只能传位给自己不满5岁的儿子孝文帝，让冯太后再次掌握了权力。

年纪轻轻的献文帝被迫当了太上皇，这一年，他才18岁啊！不甘心的他，充分利用起自己仅剩的一点权力，经常带兵外出打仗，并在暗地里悄悄收买人心，想要扳倒冯太后。

但这一切都是徒劳的，因为他的小动作，都瞒不过精明的冯太后。献文帝的做法，给自己带来了灭顶之灾。冯太后觉得献文帝的行为对自己造成了威胁，于是设计抓住软禁了他。没过多久，献文帝就莫名其妙地死了！

除掉了这个绊脚石之后，年幼的孝文帝根本不是她的对手，冯太后彻底掌控了北魏，开始大展拳脚，实施自己的政治主张。她组织了一批亲信，在朝中提拔贤能，改革吏治，让北魏这个游牧民族创建的王朝，焕发出了新的生机！

冯太后的成功，跟她拥有的过人胆识和超高谋略分不开，正是因为有了这两样的加成，才让她在宫廷争斗中打败对手，笑到最后。

冯太后虽然害死了献文帝，但是对他的儿子孝文帝，却爱护有加，一直带在身边教导。这一方面是因为孝文帝年幼，比较好控制；另一方面，也是因为孝文帝聪明，他知道不能跟冯太后反着来，不然小命不保。

所以孝文帝和冯太后的关系，还是比较融洽的。冯太后逝世时，孝文帝还痛哭不止，5天没有吃饭，并让她以国君的规格下葬，可以说是对冯太后非常尊敬了！

为什么说冯太后的历史贡献要超过武则天呢?毕竟武则天才是中国历史上唯一的一位正统女皇帝。
　　武则天是唯一的正统女皇帝没错，她的贡献也是非常突出的，比如说是她继承了贞观之治的良好局面，为后来的大唐盛世奠定了坚实的基础，而且她对西突厥用兵，为民族融合及经营西域都有很大贡献。
　　可是冯太后的贡献更大，甚至可以说是她挽救了中华文明。
　　这么说是不是太夸张了呢?真的不夸张，大家请听我细细说来。
　　大家都知道，世界上有四大文明古国，可是真正昌盛至今的只有我们的中华文明。原始社会后期，逐渐形成了奴隶社会，开始产生了文明，奴隶社会得到一定发展后，落后的奴隶制不符合历史进程，于是演变成了封建社会，世界迎来了更发达的文明。
　　可是文明发达地区，却要面对北方蛮族的挑战，比如说汉朝的北方有匈奴，罗马帝国北方则有日耳曼等蛮族。最后大家都知道，西晋被匈奴所灭，中华迎来了南北朝的黑暗时期，而罗马帝国也被蛮族所灭。
　　可是中国在南北朝时期，民族融合，少数民族愿意汉化(当然了也有屠杀)，愿意成为中华文明的一员，所以中华文明在经过了南北朝的黑暗时期后，又因隋帝国的统一而继往开来，迎来了更繁荣先进的大唐盛世。可是西方古文明却因蛮族的入侵，而这么断了。
　　也就是说，少数民族建立起的朝代接受汉化，纳入中华文明圈，是中华文明得以延续的最重要的原因。
　　而少数民族汉化改革，最突出的就是北魏孝文帝改革。这次改革主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等，为中华文明的延续做出了突出贡献。
　　而主导这次改革最大的功臣，除了孝文帝外，就是冯太后。
　　所以说冯太后为了中华文明的延续，是有大贡献的，从影响中华文明的历史进程来说，她的贡献也是要超武则天的。

　　不管在哪个时代，要想成为权利的最高拥有者，那背后都有无数的腥风血雨和尔虞我诈、波涛汹涌的权利斗争，而一个女的在封建社会能成为帝国的最高权力者，真正的话事人，就更有常人无法想象的艰难险阻。
　　冯太后能成为北魏帝国的真正话事人，就是经历了一次次腥风血雨的权力斗争。
　　她出身显赫，出身于北燕皇族。北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘后宫，充为奴婢。后来成为了北魏文成帝的贵人，当时她很受宠，虽然没能给文成帝生儿育女，但是对文成帝的乳母还有太子拓跋弘都照顾有加，得到了朝野的一片认同。
　　十年后文成帝英年早崩，24岁的冯氏守寡，成为了太后，拓跋弘做了皇帝，也就是献文帝。
　　献文帝登基后，太原王、车骑大将军乙浑觉得冯氏和献文帝孤儿寡母好欺负，预谋叛乱篡位，可是在冯太后的巧妙安排下，诛杀了乙浑的三族，平定了这次的预谋叛乱。而冯太后也因其手段高明，威望十足，也逐渐掌握了朝局。
　　而为冯太后出谋划策平定乙浑的功臣叫做李弈，同时他也是冯太后的第一个面首。
　　而献文帝逐渐长大，对冯太后干政及有面首非常不满，于是在外戚的怂恿下，杀了李弈，还重用了诬陷李弈的奸臣，这让冯太后很不满，发动了宫廷斗争，迫使献文帝将皇位传给了他儿子，当时年仅5岁的拓跋宏，也就是著名的北魏孝文帝。
　　几年后献文帝突然暴毙，虽然没有直接证据，但是当时的人都认为是冯太后害死了他。

　　之后冯太后就真正掌管了北魏的朝政大权，然后做出了不错的成绩，自太和元年以后，她开始在社会风俗、政治、经济等方面进行一系列重大的改革，有意识地进行汉化。太和七年(483年)十二月，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改革鲜卑旧俗，太和八年(484年)六月，下诏班制俸禄;九年、十年，她又亲自主持颁行了重要的均田制和三长制，给北魏社会带来重大的变化。
　　而且冯太后(这个时候应该成为太皇太后了)也非常注重对孝文帝的培养，及灌输他汉家知识，所以在冯太后死后，孝文帝也延续了冯太后的汉化政策。
　　上面提到了冯太后第一个面首，也就是李弈，此人曾为冯太后出谋划策剿灭奸臣，足见他是一位能人。
　　而李弈死后，一个叫王睿的成为了冯太后第二个面首。有一次冯太后和孝文帝观虎时，老虎从笼子里逃了出来，百官及侍卫都被吓跑了，只有王睿一人拿着长矛将猛虎给赶回了笼子里。从这可以看出这个王睿是一个忠诚兼武勇之人。
　　而王睿当时是有家室的，所以不能经常陪着冯太后，于是就找了个替补，这个替补面首便是李冲。
　　除了李冲外，当时南朝齐国得知冯太后好男色后，便派了个帅哥大臣刘缵出使北魏，然后刘缵也成为了冯太后的入幕之宾。这个刘缵曾多次出使北魏，为两国和平友好做出了突出贡献，从中也可以看出他也是一位贤臣。
　　特别要提到的是李冲，他堪称北魏数一数二的贤臣，孝文帝改革很多都是他在主导的，就如上面所提到的三长制。而且冯太后死后，李冲还能和孝文帝“友好相处”，甚至成为了君臣典范，李冲对孝文帝竭忠奉事，明断慎密，孝文帝也对他“深相仗信，亲敬弥甚”，史称“君臣之间，情义莫二”。
　　这就是传奇的北魏文明冯太后，一个专权却不乱国、好色但不祸国的贤后

对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。对的，冯太后为了中华文明的延续，做了很大贡献，影响中华文明历史，你看，正因为她的影响，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗。

他下令禁了那个一族之婚，同性之取这样一个旧俗，延续了中华文明。

她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改变了鲜卑旧俗，而且她还延续了中华文明。