说的是儒家思想的核心：
仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，做到关照，即为仁。
仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，能舍，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
观一叶而知秋，道不远人即为此。
信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
忠，忠诚、忠良、忠恕、忠真。天下兴亡匹夫有责，精忠报国舍生取义。
孝，孝敬、孝道、孝心、孝行。孝乃德之本，百善孝为先。
廉，廉洁、清廉、廉正、廉明。廉生威、威生明、明生信。
耻，耻辱、羞耻、惭愧、耻污。知耻者慎行，知违者不羁。
勇，勇敢、坚强、刚毅、勇猛。自强不息、英勇顽强、百折不挠。

毫无疑问，忠臣肯定要选择国家民族人民的利益，这样就难免影响皇上或者贵族的利益，严重的甚至会动摇政权和皇位的安全。从这种意义上说，忠臣不“忠”，当然要被杀了。我国历史上有好多改革家，最后的下场多数都很悲，为什么呢？因为改革变法涉及到了皇室贵族的利益，最后威胁到皇权的稳定，不杀忠臣怎么保皇权政权？而在杀他的时候只能说他是奸臣，否刚没有杀的理由（杀完以后再平反）。
好人之所以打得过好人，不在于坏人比好人强大。而在于，好人、坏人面前还有更强大的人。而更强大的人往往能力不如好人，他怕被超越，被替代。而坏人就是看到了这种机会，投其所好才使得好人被打败。
所有人都知道岳飞的故事，大多数人也把罪过给了秦桧，然而，第一责任人并不是秦桧，而是皇帝赵构。翻看历史，仔细看看现实，小人之所以打败好人不在于小人多么厉害，而在于他勾结了更强大的小人。而这个更强大的小人往往被我们忽视，认为他是受了小人的蒙骗，其实，他也是在利用小人证明自己是更大的小人。
小人之所以能够打败好人、能人，乃至“完人”，其原因就在于隐性小人。但是，显性小人的威力却也非常令人吃惊。他们之所以能够投领导所爱、受到重视，之所以历朝历代都可以吃香的喝辣的，这到底是为什么呢？其实原因很简单，主要是以下这些原因：
君子讲究道义，做任何事情都讲究符合公理、符合正义；而小人只讲究利益、只讲究结果。
君子爱讲正理，做什么事情都讲究出师有名；小人则总说歪理，做什么事情都能没理搅三分。
君子讲究言行一致，做人光明磊落，当面批评、当面赞扬，不当人一面背人一面；小人则阳奉阴违，见人说人话见鬼说鬼话，笑里藏刀、两面三刀。
君子追求和谐、共赢，认为世间人人平等；小人则认为世间等级井然，只有强者才能生存，时间只有零和竞争，不是你死就是我亡。
君子做事、说话讲究严于律己、宽以待人；小人则正好相反，对于有用的人则低头哈腰，对于没用的人横眉冷对。
君子顾全大局，不拉帮结派，一切都为了民族、国家、集体的利益；小人则只顾自己的私利，毫无公利之心，有的也只有领导和他的两个人的利益。

忠良往往直言不讳，未必合帝王的胃口，
何况有大奸似忠的说法。哪有明知道对方是奸佞还信任的事情。
再说，身为帝王肯定不希望臣下拥有比自己更大的影响力，所谓功高震主。

既称忠良，必不屑也不会阿谀奉承，曲意逢迎君王，而自古以来良药苦口，忠言逆耳，不是所有君王都有足够的胸怀肚量去容忍去听取；且刚直不阿，不与奸佞之人同流合污必遭谤议。正所谓千里马常有而伯乐不常有，生不逢时的忠良只能空怀怅恨，留取丹心照汗青吧......

忠良,什么叫忠良。。。世上的人是没有绝对的忠与奸的，

这就是政治。皇帝要在大臣中找到平衡点，才能更好地维护其统治地位。

“忠良”一般指忠诚正直的人。他不仅指当官的，也指普通百姓，应该说是衡量每个人的一个标准。符合标准为是，否则为非。

这个词语，古今意思是相同的，都是指忠诚正直、忠诚正直的人。

1、忠诚善良。
①宋 苏辙 《代李公仪谏议祭张文裕侍郎文》：“惟公擢秀 齐 鲁 ，朴厚忠良，自下升高，勤劳四方。”
②《二十年目睹之怪现状》第一百回：“你道他果然赤心忠良，代主人看行李么？”

2.忠诚善良的人。
①《左传·成公十六年》：“信谗慝而弃忠良，若诸侯何？”