法国大革命把贵族基本杀完了，波旁王朝为何还能复辟？它凭借的是什么？法国大革命虽然杀了不少的贵族，到还剩下了一个路易十六的弟弟路易...
法国大革命把贵族基本杀完了，波旁王朝为何还能复辟？
它凭借的是什么？法国大革命虽然杀了不少的贵族，到还剩下了一个路易十六的弟弟路易十八，由于当时反法同盟的支持和推动，路易十八被反法同盟推上了复辟成功之路。
先来说说当时法国大革命时期的时间，在亨利四世死后，法国就开始进行严苛的宗教管理了，波旁君主开始对基督教徒的打压，让很多人都选择离开了法国。
本来法国已经是强弩之末了，但法国的君主不但不思进取反而挥霍无度，当时法国由于各种战争已经经济出现了倒退，国家又如此腐败和黑暗，受到美国自由主义的影响，法国大革命应运而生。
说到法国大革命就不得不提一个被送上断头台的路易十六了。路易十六可能是第一个被老婆坑上断头台的君主，因为她老婆像自己的娘家通风报信了，这是引起革命的催化剂。
法国大革命已经无可阻挡了，即使路易十七被推了出来也毫无作用，可怜的路易十七在法国大革命爆发时期死了，还是死在了监狱里。
而路易十八正在普罗旺斯流亡，法国大革命期间，出现了拿破仑这个新皇帝，可惜拿破仑的好景也不长。拿破仑倒台后反法同盟军就迎回了路易十八。这也是为什么贵族都在法国大革命时期杀的差不多却还能让波旁王朝复辟的原因，毕竟漏网之鱼还是很多的，想要找出一两个那是非常简单的。
而且当时的法国贵族有很多人都提前感知到了危险的气息，提前打包走人了，只有像路易十六这种身不由已的才没办法逃跑。
简述启蒙运动的主要内容和历史意义
一、启蒙运动的内容
1、批判君主专制：在君主专制体制下,国王把自己看成是国家的化身和象征，他的一切权力来自上帝，不受任何制约，启蒙思想家认为：人人都有追求生存、自由和幸福的自然权利，专制统治则侵犯了每一个人都应当享有的这些权利。
2、宣扬自由和平等针对封建专制下人们受奴役的状况，启蒙思想家从“天赋人权”理论出发,宣扬人生来就是自由平等的，自由是源于自己独立意志的一种行为，包括经济活动的自由和思想、言论与出版自由，但要“受法律支配”。
启蒙思想家们也积极倡导平等，认为没有平等，自由便不能存在，两者是有机联系的统一体。平等意味着独立和不受奴役,是一种天然的权利。在社会状态下，人们在法律规定上都是平等的，现实社会中的不平等来源于私有财产和国家权力。
二、启蒙运动的历史意义
1、为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备。
2、为法国大革命做了充分的思想准备。
3、启迪了人们的思想，动摇了封建统治。
4、激励了中日等国仁人志士为改造旧社会而斗争。
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背景：
17世纪下半叶，法国封建专制制度发展到了顶峰。18世纪的法国成为欧洲大陆封建势力最顽固、最反动的堡垒，专制统治、等级制度、天主教势力盛行，社会矛盾和阶级矛盾特别尖锐。
自文艺复兴以来，神学权威在西欧各国虽遭多次打击，但在法国却仍然相当严重。18世纪的法国，“教士是无恶不作的伪善者，教皇是古老的偶像，人们按习惯向他“焚香”。
可他只是一名大魔术师。法国国王是仅次于教皇的大魔术师，用严刑峻法压制臣民，又利用一些有钱人的虚荣心卖官胃爵，肆意挥霍和挑动战争。”
波旁王朝统治下的法国，是西欧封建专制的典型。君王乃绝对权威，神学乃绝对真理，任何对现实稍具改变的念头都不允许存在。波旁王朝的专治统治成为社会进步与发展的牢笼。
因而也成为正在成长着的资产阶级和人民群众的众矢之的。在法国启蒙运动正在兴起时期的法国统治者路易十四在法国统治了七十三年(1643一1715)是世界历史上在位最久的一个封建君主。
也是法国有名的暴君。漫长的路易十四的统治，是法国封建社会由盛转衰的转折过程。路易十四不断采取各种措施加强王权,强化国家机器，使中央王权空前强大。
他流放部份法官，宣称“联即国家”。从而使高等法院丧失了对国王的救令表示异议的权利。并下令取消1631年以来大资产者以重金买得的贵族爵号，对贵族头衔和特权的“合法性”进行审查。
这个措施实质意味着贵族特权等级地位的提高,大资产阶级加入贵族等级的道路因此而受到阻塞。他厉行中央集权制，亲自主持国务会议，签署一切国事公文。
向各省派出具有财务、司法、警察、行政和军事权力的财政官,任命各省市主要官吏。对地方兵力集中管理,直接由各省省长和国王派遣的监督官统辖。他对英国资产阶级革命极端仇视。
他在干涉英国革命、扶植斯图亚特王朝复辟的同时，为不让英国革命的火种传到法国，便在国内竭力维护封建的意识形态，疯狂镇压异教徒。1685年,他宣布取消“南特救令”。
迫使几十万胡格诺教徒流亡国外。对此恩格斯曾指出：“这有什么用处呢了，那时自由思想家比埃尔·培尔已经在进行活动，1694年伏尔泰诞生了。
路易十四的暴力措施只是方便了法国的市民阶级，使他们可以赋予自己的革命以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式。”
在法国封建专制统治日益加强的同时，法国的封建经济却逐渐走向崩溃。路易十四在其统治时期发动了一系列的侵略战争。连年不断的对外战争和凡尔赛宫廷的挥霍无度。
使国家财力消耗殆尽，国家财政陷入困境，封建经济开始瓦解。到18世纪初，法国封建经济已经处于崩溃的边缘。国家的财政困境最终成为了平民肩上的负担。
在农村，农民除向领主交纳苛重的实物地租外，还须向教会和国家交纳各种苛捐杂税，如人头税、什一税、二十分之一税、盐税等。同时还负担各种封建义务，如为地主服劳役。
向领主交纳租地继承捐、婚丧及受洗的贡物、桥梁通行捐及烘炉、榨酒坊、磨坊使用费等。在城市，手工业生产仍占主导地位。
各个封建行会对产品数量、质量及帮工、学徒人数等都作出严格规定，无理限制工业的发展。学徒、帮工受行东的剥削，行东受政府捐税的压榨。
所有城市平民都受到物价高涨的威胁。涌入城市的农村无产者使城市失业人数激增。此时的法国，封建生产关系与生产力之间的矛盾极其尖锐。
然而路易十四的继任者路易十五更加昏庸专横，完全沉溺于凡尔赛宫中荒淫奢靡的生活。对内不断加征新税，加紧封建压榨，对外继续进行战争,其所作所为更加速了法国封建经济的崩溃。
同时，在政治领域也出现了无法调和的矛盾。贵族和教士作为特权等级，过着骄奢淫逸的生活，他们不仅不负担纳税义务，而且占据了全部宗教、军政、司法要职。
对农民、城市平民及资产阶级等第三等级实行专政，压制言论，与第三等级处于尖锐的对立之中。国王作为特权等级的总代表，对国家实行残暴的专制统治。
在专制暴政下，国王昏庸专横，甚至卖官弩职，官僚机构臃肿失灵，行政混乱，政治黑暗，贵族官员腐化无能。封建政治已经腐败不堪。而天主教会的神权统治。
尤其是教会推行的文化专制主义和蒙昧主义则使已经无法调和的社会矛盾进一步激化。教会制造了所谓“君权神授”说，把封建制度奉为神意的体现，树立封建王权的绝对权威。
它作为封建专制制度的精神支柱，为维护封建政权起到了重要的作用。它利用一切宗教手段，愚弄、欺骗人民群众，控制和支配着社会思想文化的各个领域。
诚如恩格斯所指出的：“教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力。”在政府的支持下，教会手握大权，疯狂地扼杀、扑灭一切科学和民主自由的思想。
这必然导致思想文化领域的尖锐斗争。与严重衰败景象形成鲜明对照的是十八世纪的法国经济迅猛发展，资产阶级力量愈益壮大，形成了一批既有经济实力。
又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的掀起提供了阶级基础。他们在经济上拥有雄厚的实力，在政治上却处于无权地位，被列入，处处受限制。
资产阶级从在经济、政治、社会等各个方面遭受的不平等、不公平待遇,感到了自己的经济实力同政治、社会地位越来越不相称，他们再也不堪忍受这种经济上受束缚、政治上无权的地位。
因此，他们强烈要求摆脱封建专制统治和教会压迫，要求、权利平等和个人自由，他们赞美英国的和度，开始在思想文化领域里对旧体制发起猛烈攻击，从而完善了。
形成了的高潮，使法国成为欧洲的中心。而在经历运动后，法国自然科学也取得很大进展，为启蒙思想提供了科学依据和理论实践经验。17、18世纪的科学家们揭示许多自然界的奥秘。
天主教会的很多说教不攻自破。如笛卡尔认为认识世界和取得知识的唯一方法是数学推理，培根则提出了从特殊到一般、从具体到抽象的归纳法。
这二人的观点打破了束缚人们头脑的中世纪经院哲学枷锁，提倡科学实验，提倡研究自然界客观事物之风随之盛行起来；牛顿的三大定律和万有引力定律则是在这一风气影响下最伟大的发现。
它一下子揭开了宇宙的面纱，把它的秘密暴露于光天化日之下。到18世纪上半期，自然科学研究在物理学、植物学、地理学等领域内取得了更加显著的成就。
使得很多人相信人类是可以征服自然，人类社会是不断前进的。“法国启蒙思想正是在十八世纪自然科学的土壤中萌发、生长的”，“科学的本质就是启蒙，启蒙必须依靠科学”。
“科学能揭示‘自然之光’，也能点燃‘理性之光’，引导人们从黑暗走向光明。”到了十八世纪，法国资产阶级已经强大得足以建立他们自己的、同他们的阶级地位相适应的意识形态了。
经过16、17 世纪以来科学的发展，人们在思想上经过深刻的洗礼，开始动摇对上帝的信仰，神学不再是主宰人们生活的唯一信条。文学的蓬勃发展，丰富了广大人们的精神生活。
开阔了新的视野!在思想领域里，新的意识形态对旧的意识形态产生了强烈的冲击。在政治上，腐朽的专制政权已经没落不堪，却仍然垂死挣扎。
因此，18世纪的法国，急切需要一种有力的思想武器来为即将到来的资产阶级大革命进行喧声造势，所以，启蒙运动呼之欲出。历史的发展是客观的，启蒙运动的到来，既是时代的要求，也是历史发展的必然产物。
参考资料来源：百度百科-启蒙运动
一、启蒙运动的内容
1、批判君主专制：在君主专制体制下,国王把自己看成是国家的化身和象征，他的一切权力来自上帝，不受任何制约，启蒙思想家认为：人人都有追求生存、自由和幸福的自然权利，专制统治则侵犯了每一个人都应当享有的这些权利。
2、宣扬自由和平等针对封建专制下人们受奴役的状况，启蒙思想家从“天赋人权”理论出发,宣扬人生来就是自由平等的，自由是源于自己独立意志的一种行为，包括经济活动的自由和思想、言论与出版自由，但要“受法律支配”。
启蒙思想家们也积极倡导平等，认为没有平等，自由便不能存在，两者是有机联系的统一体。平等意味着独立和不受奴役,是一种天然的权利。在社会状态下，人们在法律规定上都是平等的，现实社会中的不平等来源于私有财产和国家权力。
二、启蒙运动的历史意义
1、为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备。
2、为法国大革命做了充分的思想准备。
3、启迪了人们的思想，动摇了封建统治。
4、激励了中日等国仁人志士为改造旧社会而斗争。
启蒙运动的历史背景：
十八世纪的法国仍然是一个君主政体的国家，专制和天主教会控制着国家的社会生活和人民的思想，农村在封建领主和教会的盘剥下已是满目疮痍，宫廷贵族挥霍无度、国库空虚。天主教会与专制王权相互勾结，推行文化专制主义和蒙昧主义，疯狂残害不同信仰者和有进步思想的人们。
与专制制度严重衰败景象形成鲜明对照的是新兴进步力量的壮大，他们强烈要求冲破旧制度在政治、经济、思想方面的束缚。
在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展。科学家们揭示了许多自然界的奥秘，天主教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。
在西欧资本主义的迅猛发展和英国资产革命的影响下，人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化解放运动，它为革命作了思想准备和舆论宣传，它是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。
法语中，“启蒙”的本意是“光明”。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。他们著书立说，积极地批判专制主义和宗教愚昧和特权主义，宣传自由、平等和民主。
这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。
参考资料来源：百度百科-启蒙运动
启蒙运动的内容
1、批判君主专制：
在君主专制体制下,国王把自己看成是国家的化身和象征，他的一切权力来自上帝，不受任何制约，
启蒙思想家认为：人人都有追求生存、自由和幸福的自然权利，专制统治则侵犯了每一个人都应当享有的这些权利。
伏尔泰主张建立英国式的“开明君主专制”,认为“仁慈的国王是上天给予大地的最好的礼物”,通过国王改革就可以过渡到君主立宪制；孟德斯鸠主张建立一个立法、行政、司法三权分立、相互牵制的政府；卢梭则推崇实行直接民主制的共和国,主张全体公民参与立法。
2、宣扬自由和平等
针对封建专制下人们受奴役的状况,启蒙思想家从“天赋人权”理论出发,宣扬人生来就是自由平等的，自由是源于自己独立意志的一种行为,包括经济活动的自由和思想、言论与出版自由,但要“受法律支配”。
启蒙思想家们也积极倡导平等,认为没有平等,自由便不能存在,两者是有机联系的统一体。平等意味着独立和不受奴役,是一种天然的权利。在社会状态下，人们在法律规定上都是平等的，现实社会中的不平等来源于私有财产和国家权力。
历史意义：
1、为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备。
2、为法国大革命做了充分的思想准备。
3、启迪了人们的思想，动摇了封建统治。
4、激励了中日等国仁人志士为改造旧社会而斗争。
扩展资料：
启蒙运动发展历程：
启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。
法国是启蒙运动的中心，法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。法国启蒙运动的领袖是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”
启蒙思想家伏尔泰和卢梭都具有统一欧洲的思想，这一思想最终得以实现的事件是1993年《马约》生效，欧盟建立。
启蒙运动的成果：
1、17-18世纪的欧洲启蒙思想家，从各个方面向封建势力发起猛烈冲击，传播进步思想，从根本上动摇了封建统治的思想基础。
2、为即将到来的美、法等国的资产阶级革命提供了理论依据，进行了舆论动员，也为资本主义国家提供了系统的政治构想。
参考资料来源：百度百科-启蒙运动
其次，从反教会方面说，文艺复兴时期主要是揭露中世纪天主教会的贪污腐化，谴责修道院戕害人性的罪恶，要求进行宗教改革，废除烦琐的宗教仪式，提倡比较简便的礼仪。在启蒙运动时，由于唯物论和自然科学的发展，因此在反教会方面就比文艺复兴时期更为彻底，它已把反教会提高到自然神论和无神论的高度。
再次，从人文主义思想的内涵上说，文艺复兴时代强调的是反禁欲主义，要求个性解放，执着尘世，面向现实。到了十八世纪启蒙时代，人文主义思想的重点，就转移到提倡"自由、平等、博爱"等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者决不限于文学家。除法国的孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外，英国的哲学家洛克，科学家牛顿，德国的美学家莱辛和海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎,德意志的康德等等，均属启蒙思想家的行列。
还有，从文艺的风格和方法上说，启蒙时期的现实主义，是文艺复兴时期现实主义的继续，但又有新的发展。它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的"百科全书"。作品中的语言不是诗化，而是流畅的雄辩的政论性散文，富有逻辑性，启发性和战斗性。有些作品，由于哲学意义的深刻、强烈，使它们变成小说化了的哲学沦文。启蒙作家的作品都具有纯理性的特点。
17～19世纪初在欧洲各地先后兴起的反对宗教蒙昧主义，反对封建专制制度的思潮。启蒙运动中的思想家认为，社会之所以不进步，人民之所以愚昧，主要是由于宗教势力对人民精神的统治与束缚，为了改变这种状况，必须树立理性和科学的权威。他们认为，人的理性是衡量一切的尺度，不合乎人的理性的东西就没有存在的权利。他们主张传播科学知识以启迪人们的头脑，破除宗教迷信，从而增强人类的福利。他们反对封建专制制度，宣扬自由、平等和民主。在他们看来，封建专制制度扼杀自由思想，造成社会上的不平等和文化经济上的落后。因此，他们大力宣扬“天赋人权”，主张人民参与政治，法律面前人人平等。启蒙运动，特别是18世纪启蒙运动所宣扬的自由、平等和民主思想，对北美的独立战争和法国大革命都产生了直接而深远的影响。
启蒙运动在英国发起，在法国盛行。
历史作用
首先，它的矛头是封建制度及其精神支柱天主教会为对象的，因此为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。其次，启蒙思想家宣扬天赋人权，三权分立，体察功能自由、博爱、平等，而且这些思想迅速在欧美传播，对欧美的资产阶级革命起了影响和推动的作用，促进了欧洲社会的进步，而且对亚洲国家的思想解放起了催化剂作用
评述关陇贵族集团在中国古代历史上的影响和作用
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下面是我认为写的不错的一篇文章！
在中国历史上，自魏晋以迄唐末六百余年，我以为可称为门阀士族之历史。魏文帝创九品官人法以选官，遂开地方豪右入主中枢，控制政权之门。继而晋代曹魏，司马氏本就是河内豪族1，因此更加注重士族子弟的任用。永嘉乱后，晋室南渡，全赖琅琊王氏拥翼，才得以在江东立足，所以时有“王与马，共天下”2之说。后又有颍川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏、太原王氏，相继秉政。故东晋一朝，门阀士族势力盛极。但自从刘宋兴起代晋后，南朝士族已渐渐衰落，不复当年荣光3。这时，一个新兴的贵族门阀集团崛起于北方，这就是纵横中国近二百年的关陇贵族集团。其源起于代北武川，草创于西魏北周，衍生出西魏、北周、隋、唐四个朝代，这在中国历史上是绝无仅有的。本文拟就关陇贵族集团的形成、演进以及衰败稍作论述。
一
关陇贵族集团源起于北魏六镇4，尤其是武川，这从关陇集团的始创者宇文泰身上，可见出端倪。史载宇文泰“字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏。九世至侯豆归，为慕容晃所灭。其子陵率甲骑五百归魏。天兴初，徙豪杰于代都，陵随例迁武川焉。”5由此我们可知，宇文泰的家族自其高祖宇文陵开始，世代镇守武川。此外，后来成为关陇贵族集团中坚力量的赵贵、侯莫陈崇、独孤信、李虎等人也都出自武川的军人世家6。
那么，出身于代北六镇（尤其是武川镇）的宇文泰等人，是如何能够在关陇地区创建霸业的呢？究其根源，在于北魏孝明帝正光五年（524）三月7爆发的六镇起义。这次起义是孝文帝太和改制、迁都洛阳之后，南迁的汉化鲜卑贵族与留守北方六镇的鲜卑贵族矛盾激化的总爆发。起义几乎直接摧毁了北魏的统治，此外，陈寅恪先生还提出了“六镇起兵提高了六镇军人的地位。”8的观点。正是在六镇起兵时，宇文泰的父亲宇文肱拥有了自己的势力。后肱战死，宇文泰因“与（贺拔）岳有旧，乃以别将从岳。”9之后“万俟丑奴作乱关右，孝庄帝遣尔朱天光及岳等讨之。”10泰“遂从岳入关。”11
贺拔岳也是武川镇将出身，其父拔度“性果毅，为武川军主” 12永熙三年（534），岳为侯莫陈悦所杀。其后宇文泰被岳部拥戴为帅。至于宇文泰为什么能继承贺拔岳的势力，王仲荦先生曾有过精辟的论述，他说：“宇文泰以一个二十七八岁的人，能够继贺拔岳为帅，实际掌握西魏的军国大全，主要原因是贺拔岳的军团是以六镇中的武川军官为骨干而组成的。……宇文泰不仅是贺拔岳的左右手，而且也是这个集团中的核心分子，所以在贺拔岳死后由宇文泰领导这个集团，并不是偶然的。”13此后，宇文泰败杀侯莫陈悦，尽取关陇之地。是年十二月，宇文泰又鸠杀了西逃入关的北魏孝武帝，立南阳王元宝炬为帝，是为文帝。自此，宇文泰掌握了西魏的军国大权，而随之入关的武川军官的地位因此水涨船高。
二
在东、西魏对峙的初期，东魏的是强于西魏的。高欢继承了大部分追随尔朱荣入洛的六镇军人。“寻而六镇扰乱，相率内徙，寓食于齐晋之郊，齐神武（高欢）因之，以成大业。”14而宇文泰的部下则“多是关西之人。”15
为了扩大军队规模，以与东魏抗衡。宇文泰于“（大统）八年（542）三月，初置六军。”16初步建立了府兵制。关于府兵制的内容，《周书》一六《赵贵等传》末云：“初，魏孝庄帝以尔朱荣有翊戴之功，拜荣柱国大将军，位在丞相上……大统三年，魏文帝以太祖建中兴之业，始命为之。其后功参佐命，望实俱重者，亦居此职。自大统十六年以来任者凡八人。太祖位总百揆，督中外军。魏广陵王欣，元氏懿戚，从容禁闱而已。此外六人，各督二大将军，分掌禁旅，当爪牙御侮之寄。”又《北史》六十《李弼等传》末云：“（柱国大将军六人，各督二大将军）每大将军督二开府，凡为二十四员，分团统领，是二十四军。每一团，仪同二人。自相督率，不编户贯。督十二大将军。”
八柱国和六军实际上是仿照鲜卑八部、八国之制与周官六军之制设立的。府兵制的建立使府兵将领与土地发生了关系，从而成为关陇地区的豪族，而关陇贵族集团也因之最终形成。陈寅恪先生说：“宇文泰以鲜卑部落旧制为依归，建立有贵族性质的府兵制，改易府兵将领的郡望与姓氏，并使之与土地结合，是要建立起一个足以与东魏、梁相抗衡的强有力的关陇集团。”17是很有道理的。而作为关陇集团核心的八柱国家，也开枝散叶，“当时荣盛，莫与为比。”18到了唐时，时人仍有“今之称门阀者，咸推八柱国家云。”19的感慨。
三
关陇贵族集团的最终形成，与府兵制的建立息息相关。而集团内部核心人物间确立的姻亲关系，则更加关陇集团的凝聚力，保持其势力在之后的百余年时间里一直长盛不衰。这其中的代表便是独孤信。独孤信为西魏八柱国之一，他的长女嫁与宇文泰的长子，即后来的北周明帝宇文毓；四女嫁与同为八柱国的李虎的儿子李昺，即唐高祖李渊的父亲；幺女则嫁给了十二大将军之一的杨忠的儿子，即隋文帝杨坚。“三代皆为外戚，自古以来，未之有也。”20其他如杨坚长女嫁与北周宣帝宇文赟，李渊妻窦氏的父亲窦毅尚宇文泰第五女襄阳公主等等，不胜枚举。
因此，关陇贵族集团虽然经历了频繁的朝代更替，但这些始终都是关陇集团内部力量的转换。当新的力量战胜旧的力量，成功的改朝换代之后，依然要借助关陇集团来稳定政局，维持其统治，并表明自己为‘正统’的一方。
试举例言。隋文帝杨坚依靠高熲、虞庆则、郑译、柳裘、李德林、韦孝宽、卢贲等人的支持而代周建隋。这其中，高熲“父宾，背齐归周，大司马独孤信引为僚佐，赐姓独孤氏。”21虞庆则“代为北边豪杰，父祥，周灵武太守。”22为关陇集团的下层力量。而郑译为荥阳豪族，柳裘为河东大姓，卢贲为河北望族，韦孝宽“世为三辅著姓。”23则是关中河东的汉族世家。但当杨坚受禅之后，除为高熲等人加官进爵之外，几乎还同时为关陇集团的上层，如李穆、窦炽、于翼、田仁恭、苏威等加封“三公三师”的荣衔。24安抚之意已经非常明显了。
关陇集团之所以强盛达百余年，这并不是偶然的。集团的上层精英们通过府兵制而与土地发生关系，巩固了其经济基础与军事基础；又通过相互之间的联姻，编织了一张几乎涵盖整个国家自皇帝以降的全部统治者的关系网。隋唐之际的几代皇帝(如隋朝文帝、炀帝，唐朝太宗)，虽然都曾尝试过遏制关陇集团的势力，但均收效甚微。相反的，做为关陇集团的代表，他们还要推行一系列政策，以维护本集团的根本利益。
四
关陇贵族集团在经历了数十年的昌盛之后，至唐初已渐露败落之象。究其原因，主要有以下几点。
其一，关东豪族与寒族的崛起。
前文已指出，隋朝的建立，河东世族是其主要支持者之一。到了唐王朝建立的时候，山东豪族已成为一支不可或缺的潜在力量。从晋阳起兵时的裴寂、刘文静、唐俭，到后来的房玄龄、杜如晦、魏征、李勣等，均可为山东豪族的代表。虽然对于关陇集团来说，山东豪族集团仍处于长期受压抑的附属地位，但山东集团在不停的积蓄实力，随时都有可能将其摧毁。
隋末的大动乱，为寒族的崛起提供了契机。如后来位列凌烟阁二十四勋臣的尉迟敬德“大业末，从军于高阳，讨捕群贼，以武勇称，累授朝散大夫。”25秦琼“大业中，为隋将来护儿帐内。”26都是下层军官出身；程知节“大业末，聚徒数百，共保乡里，以备他盗。”27为乡里豪杰。此外，太宗时更加注重通过科举铨选人才。这使得更多的寒族子弟入朝为官，太宗因之有“天下英雄，入吾彀中矣。”28的感慨。这些寒族的出身为关陇集团所不齿。因此，他们更倾向于山东豪族集团。
其二，府兵制的没落与胡族蕃将的出现。
府兵制是关陇集团赖以存在的根本。自北周至唐，虽经过周武帝、隋文帝、唐太宗的改革，但府兵制已渐渐趋向瓦解。隋文帝时期，国家统一，社会稳定。军队长期没有战事，军人得不到锻炼，每日养尊处优，军队的战斗力大幅度下降。到了唐太宗时期，府兵已不堪征伐。因此，贞观四年（629）之后，太宗引用蕃将（如阿史那杜尔、契苾何力等）以增强府兵的战斗力。29而胡族蕃将力量的强大，逐渐削夺了关陇集团的军事力量。这成为其衰败的重要原因。
其三，关陇贵族集团的内部衰腐。
在长达百余年的时间里，关陇贵族集团的上层逐渐失去了其游牧民族的骑射优势，为博大精深的汉族儒家文化所同化。尤其是在隋灭陈一统天下之后，擅长文辞之业的江左士族大量涌入关中，更加速了其汉化的过程。这其中最具代表性的，是于志宁和令狐德棻。于志宁的曾祖为西魏八柱国之一的于谨。其家族在隋时“大将军已上十余人，称为贵戚。”30而于志宁则为两代太子师，“雅爱宾客，接引忘倦，后进文笔之士，无不影附。”31成为当时的文坛领袖。令狐德棻“代为河西右族”32，其祖父整“幼聪敏，深沉有识量。学艺骑射，并为河右所推。”33后为北周大将军，始、丰二州刺史。德棻则“博涉文史，早知名。”34为唐初著名史家，“暮年尤勤于著述，国家凡有修撰，无不参预。”35
关陇贵族集团之绝唱，当在唐高宗时期。长孙无忌以皇帝元舅之贵，凌烟首功之望秉政，使关陇集团得以维持下去。然而此时的关陇集团已经是外强中干，其赖以生存的根本已遭破坏。倘使遇到强有力的外力打击，就会土崩瓦解。
高宗永徽六年（655）的废后事件，成为关陇贵族集团衰亡的导火索。其时，高宗欲废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后。但是遭到以长孙无忌、褚遂良、韩瑷为首的关陇集团的强烈反对。36高宗遂诏问山东集团的代表人物李勣，李勣不置可否，只说：“此乃陛下家事，何须问外人。” 37实际上表示同意。因此，高宗“竟不从无忌等言而立昭仪为皇后。” 38因为此事，长孙无忌为武氏记恨，后来被诬陷谋反，贬死岭南。关陇贵族集团自此遭受重创，在之后武氏内辅国政的数十年间，逐渐退出了历史舞台。
陈寅恪先生说：“武曌则以关陇集团外之山东寒族，一旦攫取政权，久居洛阳，转移全国重心于山东，中进士词科之选举，拔取人才，遂破南北朝之贵族阶级。” 39是很有道理的。。关陇贵族集团是中国贵族政治的终结，又是官僚政治的开始。自此以后，平民寒族逐渐走上历史舞台，继续推动历史的发展
参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_62f417f50100qqsf.html
中国在魏晋南北朝末期，逐渐形成纵横中国近二百年的关陇军事贵族集团，共创造出四个王朝，分别是西魏，北周，隋，唐，这在中国历史上是绝无仅有的奇迹。
关陇贵族集团最早源自宇文泰的八柱国，由北魏六镇武将、代北武川的鲜卑贵族和关陇地区豪族如京兆韦缜、河东柳泽、太原郭彦、武功苏椿、河内司马裔、敦煌令狐整等所组成，陇西李氏被人称为“驼李”。
西魏
关陇贵族集团源起于北魏六镇，尤其是武川，这从关陇集团的始创者宇文泰身上，可见出端倪。
北魏孝明帝正光五年（524）三月爆发了六镇起义，在六镇起兵时，宇文泰的父亲宇文肱拥有了自己的势力。后肱战死，宇文泰因“与（贺拔）岳有旧，乃以别将从岳。宇文泰不仅是贺拔岳的左右手，而且也是这个集团中的核心分子，所以在贺拔岳死后由宇文泰领导这个集团。
此后，宇文泰败杀侯莫陈悦，尽取关陇之地。是年十二月，宇文泰又鸠杀了西逃入关的北魏孝武帝，立南阳王元宝炬为帝，是为文帝。自此，宇文泰掌握了西魏的军国大权，而随之入关的武川军官的地位因此水涨船高。
为了扩大军队规模，以与东魏抗衡。宇文泰于“（大统）八年（542）三月，初置六军。”初步建立了府兵制。关陇贵族集团的最终形成，与府兵制的建立息息相关。而集团内部核心人物间确立的姻亲关系，则更加关陇集团的凝聚力，保持其势力在之后的百余年时间里一直长盛不衰。这其中的代表便是独孤信。
2.北周和隋
独孤信为西魏八柱国之一，他的长女嫁与宇文泰的长子，即后来的北周明帝宇文毓；四女嫁与同为八柱国的李虎的儿子李昺，即唐高祖李渊的父亲；幺女则嫁给了十二大将军之一的杨忠的儿子，即隋文帝杨坚。
3.唐
李唐则自称出自陇西李氏，以西凉李暠的嫡裔自居。
府兵制由宇文泰首创，初唐时完善，高宗武后时衰落，玄宗时被彻底破坏。而关陇军事贵族集团，北朝隋唐曾盛极一时，皇室与其将相大臣几全出于同一之系统及阶级。而太宗时期，权力渐衰，与新兴的山东豪杰颇有争斗。
长孙无忌出任顾命大臣，是关陇集团最后的闪光，武后欲消灭唐室之势力，遂开始施行破坏此传统集团之工作，如崇尚进士文辞之科破格用人及渐毁府兵之制等皆是。至玄宗尤称李唐盛世，然其祖母开始破坏关陇集团之工事竟其身而告完成
启蒙运动是在怎样的时代背景下兴起的，它有何重大影响
十八世纪的法国仍然是一个君主政体的封建国家，专制和天主教会控制着国家的社会生活和人民的思想，农村在封建领主和教会的盘剥下已是满目疮痍，宫廷贵族挥霍无度、国库空虚。天主教会与专制王权相互勾结，推行文化专制主义和蒙昧主义，疯狂残害不同信仰者和有进步思想的人们。与专制制度严重衰败景象形成鲜明对照的是新兴进步力量的壮大，他们强烈要求冲破旧制度，在政治、经济、思想方面的束缚。
在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，科学家们揭示许多自然界的奥秘，天主教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。
在启蒙运动中，一批先进的、新兴的思想家前赴后继，口诛笔伐：
影响
（1）对封建专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击；
（2）对未来的社会蓝图进行展望和描绘；
（3）这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，为欧美革命作了思想上和理论上的准备；
（4）这场运动传播到世界成为强大社会思潮，为民族解放斗争做了贡献。
在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，科学家们揭示许多自然界的奥秘，天主教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。
在启蒙运动中，一批先进的、新兴的思想家前赴后继，口诛笔伐：
（1）对封建专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击；
（2）对未来的社会蓝图进行展望和描绘；
（3）这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，为欧美革命作了思想上和理论上的准备；
（4）这场运动传播到世界成为强大社会思潮，为民族解放斗争做了贡献。
历史上真正的贾南风是怎么样的？
她的丑是肯定的，但是她其他的呢？贾南风是西晋时期晋惠帝司马衷的皇后，同时她也是贾充的女儿。在历史上贾南风与“八王之乱”有着密不可分的影响。
泰治七年（公元271年）贾充被任命为长安镇守，同时荀勖于是建议贾充嫁女儿给尚未娶太子妃的太子司马衷。开始的时候晋武帝司马炎是不同意的，但是经过皇后皇后杨艳及荀勖等极力推荐，这门亲事就定了下来。
公元290年(永熙元年)，司马炎驾崩，司马衷继位为帝，贾南风被封为皇后。贾南风被封为皇后之后开始公报私仇，早年贾南风受到皇后杨芷的多次劝诫，她反倒认为这是杨皇后在中伤她，所以怀恨在心。
贾南风因杨骏的阻碍而勾结殿中中郎孟观、李肇和寺人监董猛等密谋诛除杨骏和废掉太后杨芷。因为晋惠帝的软弱，导致贾南风专擅朝政；不但如此，贾南风还逼害诸君。
贾南风和晋惠帝没有孩子，于是贾南风的母亲经常常常劝他疼爱太子司马遹。但是贾南风不听，她和与充华赵粲和妹妹贾午一同谋害太子。
当时，贾南风在晋武帝丧葬期间假称自己怀有身孕。当时这件事的真相并没有传播出去，于是贾南风用妹夫韩寿之子韩慰祖充当亲生儿子，她预想废掉司马遹，以韩慰祖作为太子。于是贾南风强行灌醉司马遹，让他在酒醉迷糊之中写下"陛下宜自了，不自了，吾当入了之。
由此可见贾南风是一个心狠的皇后。因为最有名望的太子被废，导致很多人的愤怒。赵王司马伦假造诏书，以谋害太子的罪名要废掉贾南风，得到很多人的支持，入宫后即杀掉贾谧，又派齐王司马冏收捕贾南风。
司马伦在诛杀贾后党羽和张华等人后自领相国位，独揽大权，不久即以金屑酒毒杀贾南风，贾南风死时只有四十五岁。
贾南风的妒忌和暴戾可从她残杀怀孕妃嫔的事件中看出，而在任其间的暴虐行径连作为亲族的贾模都看不过眼，曾多番规劝甚至图谋推翻她。
《晋书》中司马炎称贾南风“种妒而少子，丑而短黑”，而后又写她“短形青黑色，眉后有疵”，虽然可能含有因其事迹与评价而加以丑化的成分在，但一般认为她姿色并不出众。然而，《世说新语》〈容止〉篇亦有提到此事。
根据史书《晋书》及《资治通鉴》所记载，贾后淫虐非常，除了与太医令程据私通以外，更经常派人在路上寻找美少男，并加以虐杀。有一小吏因俊美而免于被杀，但因突然有华贵衣服而被以为偷窃，最终竟然供出了他曾于贾南风同睡欢乐数日，更获得这些物品。众人听小吏讲完，都明白了这女子就是皇后贾南风，便讪笑着离去了。
但同时贾南风又能够任用人才，她实际掌权时期中央政权的主要人物中，张华出身庶族仍被提拔主政，裴頠是大学者，王戎为当时名士，即使诸如亲族贾模都有直言进谏的表现。所以《晋书》为代表的中国传统历史观对贾南风本身多有贬谪，但是对于其掌权八年期间的朝政却多次描述为“海内晏然”、“朝野宁静”，是西晋历史上除开国皇帝晋武帝朝以外绝无仅有的稳定时期。贾南风的凶残手段针对的基本都是对于其地位有威胁的政治对手，尤其是西晋皇族，而相比发动禁军兵变杀死贾后的司马伦，上台即杀害张华、裴頠等多年内治政有方的大臣，能杀较与贾后有过之而无不及，而掌权至称帝仅一年即兵败身死，不及贾后时期能维持多年朝野安定。
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