其实，在古代读书最直接的能带来的利益就是能够为人们在日后科举考试的时候，带来丰富的知识基础，而科举考试在我国古代对于普通平民来说，是想要一举夺取功名的最佳方式，因为从其他方式来讲，暂且也先不说是否有伯乐会相中你，即使有伯乐会相中你，但与其他的出生富贵子弟相比的话，平民出身的子弟自身是毫无优势的。

而科举制度的出现，可以说是尽量的去缩小了这个问题，虽然说也有一定的可能存在着富贵人家对其中的一些操纵，但还是为当时的贫寒子弟提供了很多的机会。例如，如果你在科举考试中取得了非常好的名次，是会直接对你进行官位的封赏的。例如一个举人在地方充当一个县令是完全足够的，而我们从范进中举这个故事中也不难看出，一个举人在当时的社会地位是很高的。

举人都是如此，更不要说是进士了。在我国古代的时候，凡是高中进士的人可以说是离飞黄腾达已经不远了。例如说像科举考试的前三甲，虽然说同为进士，但他们的待遇是非常高的，会直接进行官位的封赏。而除了科举考试的前三甲，其他取得非常好的名次的学员也会被赐予在翰林充当学员的机会，这为他们将来为官提供了一个更好的平台，以及一个更快的方式！

所以说，读书在古人的心目中，尤其说是在普通人家的心目中，可以说是非常重要的，这是他们完成人生目标的一大直接途径，也可以说是一个最方便快捷的途径！

在中国浩瀚的历史长河中，总有些被人断章取义的名言。“百无一用是书生”就是其中一例。这句萦绕在中国人案头的“醒世格言”，时常被拿来伤害读书人的阅读兴趣，传递灰色情绪。

事实上，中国人历史上一直将耕读传家奉为至上家风，这种“读书无用论”却是如何演变出来的？最早出自谁之口？为什么要这么说呢？我们应当回到当时的语境及背景下去看，正本清源。

这句诗的作者黄仲则是清代乾隆年间诗人，翻开《清史稿》，才知他幼时丧父，少年丧兄，诗负盛名却屡试不第，为谋生计，一生颠沛流离，怀才不遇，35岁就客死他乡。钱钟书写《围城》还不忘提一提他所代表的乾嘉习气。

也许是因为自幼坎坷，黄仲则比同龄人要早熟。这句“百无一用是书生”出自他17岁时候的一篇习作《杂感》：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无—用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

首联和颔联都表达了一个意思，满腹才华却考不上功名，情绪低落，独自飘零。17岁的阳光少年对未来充满梦想，但现实中内心充满悲苦，于是写诗抒发胸中不平之气。发完一通牢骚之后开始说“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。　　说穿了，这是一个恃才傲物的少年郎自嘲自讽的话，也就是一时气话。陆游也曾说自己“此身合是诗人未”，苏东坡更是痛感“人生识字忧患始”。你敢说苏轼和陆游百无一用吗？

像某年轻作家一样年少轻狂对读书发发牢骚不算什么本事，高考没考好就说读书有啥用多半是酸葡萄心理，黄仲则能为历史铭记，功力全在尾联——“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”鸟可以鸣春，虫可以鸣秋。没人听我唱歌，我做我自己的观众。貌似颓唐其实洒脱。

乾嘉时期考据学盛行，以学问、典故、古辞为能的“学人之诗”成为诗坛主流。黄仲则的诗是当时翘楚。这样一位诗坛大家不得志的时候感叹一句“读书无用”被后人拿来当作对读书的鄙薄，实在乌龙。

根据文学家和历史学家来说，古代都是靠读书考取功名进入官场，发出这样的感叹是因为进入官场之后读的书用的地方就非常少了。

1、知识才华

从古至今，知识是很容易知道的，但是却很难识别。大多数学者都在纸上交谈，但他们不知道为什么。尽管他们充满了知识，但他们有雄心壮志，但他们不知道如何使用它。可能有100人，有一两个才能展示雄心的才华。在远古时代，大多数学者都脱离了现实，甚至对现实不满，但他们认为他们的大脑充满了才智和智慧，这实际上使人们变得愚蠢。更大的问题是，它们总是被书中的概念所误导。老祖宗不是全部正确的。

2、书生无用

毫无用处的学者说，谷物无法分辨，肩膀无法被拉动，双手无法举起，手无缚鸡之力，阅读只能通过读书来成名。世界完全改变了，并享有许多特权，所以很高兴不必再害怕耕种土地。听到人们失去了照顾自己的能力后，人与人之间的交流就成为一个问题。和傻瓜有什么区别。

3、无用书生

百无一用是书生”这话用在以前的时候可能是很实用的，不过那也仅仅是针对战场之上的学者来说的，若是放在朝堂之上的话，武将是一定和书生不能比，武将是不可能玩过文人的，但文人在朝堂上玩弄武将的事情，数不胜数。百无一用说的只是一昧去读书的死板书生。庙堂之上，文臣是必须存在的，任何一个国家发展都需要读书人来传承，武将和文盲可以打天下，但依靠他们来治天下，是完全不行的，所以，真正百无一用的，是只知道满口理论，不顾实际引经据典的书呆子，而不是所有的书生。

从上面的来看可以看出书生的作用主要是在朝堂之上。

考取功名对于古代的读书人来说，就等于喜鹊攀上了枝头变成凤凰。不但自己能够封官，从此改变地位。而且自己的后代，甚至自己的家族都会因此而发生变化。所以才会有那么多的读书人，抓破头皮也要考一个功名。

我国古时候是封建君主专制制度，士农工商的地位阶级非常鲜明。当官是所有人梦寐以求的。因为一旦当上了官，就等于拥有了权力。我们平时俗话里说的民不与官斗，官字两张口等等，都说明了当官在古代算是一个特权阶级。

除了当官能够改变读书人的地位之外，在古时候，读书人最大的愿望，就是能够为天下人尽自己的一份力。

正所谓学得文武艺，卖与帝王家。忠君爱国，维护封建统治是这些读书人烙印在骨子里的思想。他们读圣贤书，为的就是这个目的。即使有些人在当上官员之后迷失了本心，贪污受贿，但是在他们刚开始学圣贤书的时候，他们的本心还是想着报效朝廷，报效国家。

不过考取功名不是嘴巴说说那么简单的，甚至可以说是万中挑一也不为过。所以那些考取了功名的学生，他们的社会地位就会发生质的变化。有一句话叫十年寒窗无人问，一朝成名天下知，说的就是考取功名，身边的人会立刻对你刮目相看。

儒林外传中有一个范进中举的故事，就讽刺了这种考取功名后，身边人换了一副嘴脸的现象。可以说讽刺得非常辛辣。

自从有了科举制，读书参加科举制，成为普通人冲破阶级固化的一种最主要的手段和捷径。古代读书人一般都有比较高的地位，作为社会的精英阶层，可以随意选择自己的职业。他们可以权倾天下，可以富甲一方，可以教书育人，也可以流连于烟花之地，放荡不羁爱自由。今天，我们就一起来看一看古代读书人可以从事什么职业。

一、读书做官，是读书人梦寐以求的事情。自从有了科举制，读书参加科举制，成为普通人冲破阶级固化的一种最主要的手段和捷径。于是，一大批的官迷，加入了科举考试的大军，通过院试、乡试、会试、殿试，过五关斩六将，鱼跃龙门，状元、榜眼、探花以及进士都会被朝廷授以官职，从此这些读书人就成了帝国的统治阶级，过上了鱼肉百姓的生活。

二、做一个地主家的傻儿子，衣食无忧。假如很不幸，止步于举人，无法考中进士，也不用怕。因为在古代拥有了举人身份，就成了特权阶级。在明朝就规定，举人不用交赋税和徭役，这样的话的大量的佃户为了免去赋税，就会将自己的土地献给举人，这样举人摇身一变就成了地主，从此衣食无忧。当然，如果你运气好的话，还可以被朝廷授以官职或者作为候补官员。

三、做个老师，教书育人。古代，有些读书人会选择做一个教书先生，教书育人，为轰轰烈烈的科举事业继续贡献自己的力量。当然，在古代做一个教书先生地位崇高，收入也不菲，至少也是小康之家。

四、做个大官的幕僚或者师爷。古代一些读书人没有考取功名，可以委身做一个大官的幕僚或者师爷。虽然没有官职，依然可以指点江山，成就人生的一番事业。这些有才的读书人，一般会得到官员的重任，狐假虎威，风光一时，衣食无忧了。

五、做一个文人墨客，放荡不羁爱自由。有一些读书人无缘官场，就做一个自由职业者，日子也是好不逍遥。例如：诗仙李白，官场失意，就没事喝喝酒，写写诗，提提字，一生放荡不羁爱自由。另一个就是北宋大词人柳永，流连于烟花之地，免费逛，心情好了就写一首词，美女们为之疯狂，各种倒贴，好不潇洒。

总之，古代的读书人一般都可以混到比较好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，因为有这样的美事，所以古人争相读书，万般皆下品唯有读书高。虽然说当今读书没有像古代那么牛，但至少依旧是一个改变命运的重要途径，还是要多读点书。