田文镜是雍正的“三驾马车”,但是为什么在历史上田文镜的评价却毁誉参半呢?田文镜在雍正在位期间做出了许多政绩,是不可多得的清官,但...
田文镜是雍正的“三驾马车”,但是为什么在历史上田文镜的评价却毁誉参半呢?
田文镜在雍正在位期间做出了许多政绩,是不可多得的清官,但是为什么后人对田文镜的评价却有好有坏呢?田文镜是一个清正廉洁的官员,他一生致力于为雍正推广改革方针,他是一个不可多得的清官,但是一枚硬币都有两面性,别人对他的评价自然也是如此了。至于究竟为什么历史上对他的评价毁誉参半呢,我们今天来探讨一下吧。
他在雍正年间成就很多,一生比较强势或者说是雷厉风行吧,做事情从不拖拖拉拉,有什么就说什么,也不遮遮掩掩唯唯诺诺的。但是他对待正义的事情,太过于坚持,或者说他对于自己的任务过于的要求苛刻,很少有人能做到他满意,所以别人口中对他会评价不好。在推广改革的同时来说,他也必然会触犯一些人的利益,这些人几乎都是有点儿名气、金钱和权力的人,再让别人去散布谣言,自然很多人会轻易听信,跟着附和。久而久之,对于他的评价言论自然就呈两极分化了。
但是本身事情就都有两面性,有人觉的他好就会有人觉的他不好,自古就没有什么能够独身自好的人,再厉害再有成就的人物,也难免会被别人所诟病。所以说对于一个人,不要光从别人嘴里听说,要自己用主观去判断他。
综上而言,田文镜是一个很有成就的人,但是既然触及别人利益,被人所污蔑也是正常的。所以说他是值得夸赞的,只不过那个年头小人很多。
李斯是个怎样的人?他的评价毁誉参半是为什么呢?
李斯在历史上是非常有名的,他的老师是著名的法家代表人物荀子,而他也是一个法家的最完全的执行者。他一步步做到了秦朝的宰相,辅佐嬴政,在嬴政一统六国的过程中,他是立下了大功的。按照这样的功绩,他理应被历史所铭记。可是他也有被人诟病的地方,比如他妒忌韩非,害怕他受到重用,说他的坏话,还毒杀了韩非。另一点就是在沙丘之变中竟然与宦官赵高合谋篡改了始皇的传位诏书。因此,对于李斯的评价只能一分为二的看。
李斯跟着荀子学完之后,到了秦国投奔了当时权倾朝野的秦相吕不韦,很快他就受到了重用,当上了小官。也是在吕不韦手下,他有了见秦王的机会。
他也利用各种机会向秦王阐述自己的理念和策略。于是他得到了秦王的赏识,官职也一步步提升。他为秦并六国谋划,建议先攻取韩国,再逐一消灭各诸侯国,完成统一大业。
总的来说,在秦国一统天下的过程中,李斯的功劳是很大的。
后来李斯做了秦朝的丞相,而李斯仍然发挥着自己的作用,他还建议秦始皇废除分封制, 实行郡县制。又提出了统一文字、统一度量衡、统一货币等等这些有利于加强中央集权的措施。
如果仅仅到这里的话,那么李斯的评价自然是正面的。可是还是那句话,他并非完美的人,尤其是他妒忌韩非,这实在是令人不解,关键是他采取的手段简直太小人了。如果光明正大的竞争,不管输赢好歹是阳谋,可他净搞一些阴谋诡计,令人不齿。
秦始皇在出巡途中突然去世。身为丞相的李斯没有发挥任何正面的作用,反而和宦官赵高一起篡改了始皇的传位诏书。
如果说李斯不了解扶苏和胡亥那完全是胡说八道,他自然也知道胡亥这个人典型的烂泥扶不上墙,支持这么一个人,对于秦朝没有任何的好处。
可他偏偏就这么做了,他之所以这么做是自己的私心在作祟,他已经是丞相了,就算支持胡亥,又能如何?关键在于他与扶苏理念所不同,扶苏上台的话,李斯自然不会受到重用。
李斯这么做根本没有把大义放在前头,而是只顾自己的小算盘。结果不仅他自己走向了深渊,秦朝也成为了短命王朝。
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物,其生前毁誉参半.我想听听大家对他的看法.
顺便问一下唐浩明著的血祭 野坟 黑雨是真的多还是假的多?曾的评价: 曾国藩是中国近代化的风云人物,是中国近代现代化建设的开拓者 :
曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下,建造中国第一艘轮船,开启近代制造业的先河;建立第一所兵工学堂,肇始中国近代高等教育;第一次翻译印刷西方书籍,不仅奠定了近代中国科技基础,而且极大地开阔了中国人的眼界;安排第一批赴美留学生,为国家培养了大批栋梁之材,其中民国第一任总理唐绍仪,中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
是中国思想政治工作的开山祖师 。曾国藩自称:“鄙人乃训练之才,非战阵之才”,他教导士兵“说法点顽石之头,苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵,使湘军成为一支有主义的队伍,他作《爱民歌》传唱,使湘军声威大震,毛泽东作《三大纪律,八项注意》即以此为蓝本,蒋介石黄埔建军时,也将他的《爱民歌》印发学生演唱,收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情,写一篇《讨粤匪檄》,使许多知识分子脱去长衫,率瓴黑脚杆的相实农夫,投到湘军的旗帜之下,同太平军作战并取得了最后胜利。
是修身齐家治国中华千古第一完人 。中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说,而真正能够实现者却寥若星辰,曾国藩就是其中之一。他打败太平天国,保住了大清江山,是清朝的“救命恩人”;他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化,使晚清出现了“同治中兴”;他克已唯严,崇尚气节,标榜道德,身体力行,获得上下一至的拥戴;他的学问文章兼收并蓄,博大精深,是近代儒家宗师,“其著作为任何政治家所必读”(蒋介石),实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业,不愧为“中华千古第一完人。”
另外,从其个人来看
首先,他非常重视理学。他虽然主张兼取各家之长,义理,考据,经济,辞章四者不可缺一,但始终将理学放在首要地位,认为只有先学好理学才能学好其他学问。因而,其世界观和道德观上一直秉承着理学的传统。
其次,曾国藩非常重视人的品德修养。自追随唐鉴,倭仁讲习理学以来,他虽然有按照理学家的形式每日做功课,但从未放松过对自己道德的修养,每天都对自己进行反省,时时见诸其日记和书牍中。
最后,曾国藩非常相信主观意志的作用,甚至把自己一生所取得的成就归结于“坚忍”两字。他的一生前半期是功业的,是标榜诚信的,但后半期随着事业的如日中天,其座右铭成了“打掉牙,和血吞”。这正是其可贵而又可恨之处。
历史上的左宗棠是怎么死的,为何对他的评价毁誉参半
李鸿章恼怒之余,决定拿左宗棠的下属开刀,指使亲信潘鼎新、刘铭传等陷害攻击“恪靖定边军”首领王德榜、并诬告台湾道刘璈,弹劾诬告刘璈十八款,使他们失去兵权并丧命。左宗棠上书朝廷为属下鸣冤叫屈,一个月后于7月27日(阳历9月5日)在福州病故,享年七十三岁,朝廷追赠太傅,谥号文襄,后归葬于长沙石门乡相竹村。
王震评价左公:“左宗棠在帝国主义瓜分中国的历史情况下,立排投降派的非议,毅然率部西征,收复新疆,符合中华民族的长远利益,是爱国主义的表现,左公的爱国主义精神,是值得我们后人发扬的。”收复平定西北,功在社稷,利在千秋!
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