最早把人分成三六九等的当属东汉的史学家班固，他把人类分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等，对班固所分的三等，笔者没有做过深入的研究，望文生义，我想应该是以智能为标准来划分的吧。后来有人把人分为十类：一官；二吏；三僧；四道；五医；六工；七匠；八娼；九儒；十丐，我猜测这是以人们所从事的职业、社会地位、财富来分的，这样的分类，我不认同。

但作为人类，确实能分出高低贵贱来，今天，我就从人品的角度来划分一下。所谓“人品”，就是人的品质，即人的行为和作风所显示的思想、品性、认识等实质。人品有好坏和高低，当然人就有了贵贱，我们常常有这样的说法，某某是贵人，某某是贱人，就是指的这个意思。

从人品的角度来划分，现代人也可以分为：贵人、众人、贱人三个等级，如果再仔细分一下，每个等级内还可分上、中、下，即九等：上贵人、中贵人、下贵人；上众人、中众人、下众人；上贱人、中贱人、下贱人。

一、上贵人

虚怀若谷，大公无私，不畏权势，大义凛然，见危授命，鞠躬尽瘁，死而后已，这种人，在我们的社会中寥寥无几，所以占据贵人之首，为上等贵人。

二、中贵人

胸怀宽广，爱憎分明，坚持正义，严以律己，宽以待人，英勇果敢，舍己为人。这种人，在我们的生活中也为数不多，所以占据贵人之中，为中等贵人。

三、下贵人

慷慨无私，不计得失，助人为乐，在大是大非面前能保持正义，需要奉献的时候能够付出。这种人，在我们的生活中有一定的数量，但要想遇到这样的贵人，也确实是修来的福分，而这就是我们常挂在嘴上的“贵人”。

四、上众人

为人坦荡正直，做好自己分内的事情，积极为别人着想，能主动帮助别人，不伤害别人的利益，为人处世尽量做到人人满意，对自己严格要求，追求完美。这种人，在我们的生活中有一定的数量，也就是我们常说的“君子”。

五、中众人

为人比较真诚和诚实，有自己的小算盘，但能正确处理自己和别人的关系，只要别人不侵犯我，我也绝对不侵犯别人，我行我素，不求尽如人意，但求无愧吾心。这种人，在生活中为数众多，所以是芸芸众生。

六、下众人

为人比较圆滑，只要不涉及自己的利益，别人做什么都与自己无关，别人求上门来才会帮忙，而且要权衡利益，不做让自己吃亏的事情。在别人处于危急时刻，往往只是冷眼相观，或者是动口不动手，嘴上说得头头是道，而从来不会付之实际行动。还有一部分是无主见，无原则，日子过得稀里糊涂。这些人，在生活中数量众多，不足为怪。

七、上贱人

为人圆滑世故，看风使舵，自私自利，华而不实。自己不干实事，还要站在一边挑别人的毛病。口是心非，爱表现自己，自高自大，总觉得自己是世界上最有能耐的人。爱捉弄别人，无事生非，多嘴多舌，不甘于寂寞。这种人十分惹人讨厌，即为我们生活中的“贱人”。

八、中贱人

人前一套人后一套，两面三刀，见人说人话，见鬼说鬼话，极端自私。如果有一官半职的，在领导面前阿谀奉承，趋炎附势，在群众面前盛气凌人；如果是平民百姓，常常是抬高自己贬低别人。自作聪明，常常在别人面前耍小聪明。自作多情，是典型的自恋狂。搬弄是非，挑拨离间。由于会拍马溜须，所以他们活得还特别滋润。但不要看这种人表面风光，骨子里不过是“太监”式的贱人。

九、下贱人

为了自己的利益不择手段，嫉贤妒能，为了蝇头小利不惜牺牲一切，损人利己，出卖朋友，睚眦必报，时常在领导面前打别人的小报告，每天想着暗算别人。没有廉耻，没有自尊。不要人格，不要脸面，用尽嘲讽挖苦之能事，喜欢诽谤别人。颠倒黑白，制造事端。这种人是贱人之中最下等的，所谓“下贱人。”

一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、

九品中正制
上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下

1、《孔子家语》按人品高低把人分为五等，从低到高依次为庸人、士人、君子、贤人、圣人。2、宋代全国的居民有主户和客户之分。主户分成五等， 乡村上三等户为“上户”，是各类地主。四、五等户称为“下户”，有少量的土地。 客户是没有土地的农民，占总户数百分之三十五左右。五等户和客户都要租种土地。地租根据具体的情况或对半分成，或四六分成，没有耕牛 的佃户要把六成以上的收成交给地主。
我了解的就这些，希望能对你有所帮助。

1、《孔子家语》按人品高低把人分为五等，从低到高依次为庸人、士人、君子、贤人、圣人。2、宋代全国的居民有主户和客户之分。主户分成五等，
乡村上三等户为“上户”，是各类地主。四、五等户称为“下户”，有少量的土地。
客户是没有土地的农民，占总户数百分之三十五左右。五等户和客户都要租种土地。地租根据具体的情况或对半分成，或四六分成，没有耕牛
的佃户要把六成以上的收成交给地主。
我了解的就这些，希望能对你有所帮助。

元朝把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人，指原来蒙古各部落；第二等是色目人，色目是各色各样的意思，指西域各国的人，包括我国西北地区各族及中亚一带来到中国的人；第三等是汉人，指原来金朝统治下的汉族和其他各族人民；第四等是南人，指原来南宋统治下的汉族和其他各族人民。民国五族（汉、满、蒙、回、藏）共和

三六九等吧，也有说人分十等，意思是人分贵贱。过去的说法是： 一官;二吏;三僧;四道;五医;六工;七匠;八娼;九儒;十丐

说古代东西南北左右之分

在生活中，“左”与“右”不仅只代表方位，而且在政治、军事、地理、宗教以及人们生活的各个领域，都“左”与“右”之分。

在政治上，古人视“右”为上，视“左”为下，唐代称贵族为“右族”，称帝王的亲戚为“右戚”，而被贬谪降职的人，便称为“左迁”。在清代以前，凡朝官班 次皆以文职居左，武职居右，故称武官为“右列”。如国家遇到战乱，则以武士为上，故称“上武”或“右武”。这说明了历史朝廷都认识到军队对保卫国家的重要 地位和作用。

在军事上，则视“左”为大，为正，“右”为小、为副。现在在军队队列中，排头兵总是站在队列“右边”，口令是“向右看齐”，军功章则佩戴在军上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。

在地理上，我国以“东”为“左”，以“西”为“右”。如山东别称“山左”，江西为“江右”。福建因濒临东海，故又称“左海”。在福州林则徐纪念馆门口大墙的左门楣就是书有“左海伟人”四个大金字。

在佛教中，“左”兆“凶”，“右”示“吉”，呈现在如今佛像胸前表示吉祥如意的符号———“卐”，就是以右旋卐为准。

在生活上，人们多对“左”表示歧视。南方人称“右手”为“大边手”，称“左手”为“小边手”。北方人叫性格乖僻的人为“左性子”、“左脾气”，甚至称歪门邪道的为“旁门左道”。

有趣的是：我国男女衣服的开襟也有“男左女右”之分。男衣纽扣一般在右，扣门在左，由左向右扣衣；而女性的衣服则相反。据说与古代生活也有密切关系。当 时，男人狩猎或出征多用右手执戈挥矛，而女人抱婴喂乳则多用左手，右手便于料理家务。此外，男“左”女“右”的说法在我国相当普遍，就连如今男女结婚拍结 婚照也是“男左女右”。

古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南 面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西 一些，以免犯忌讳而获罪。

除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。

除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起 来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。

如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。

正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边(东边)的次间、稍间比右边(西边)的略大，这 是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。