中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝
佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎
国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
石狮、飞天、太极
对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
黑头发黄皮肤、丹凤眼
红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河
唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字、数字8、6、4
唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。
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剪 纸
剪 纸 是 中 国 最 为 流 行 的 民 间 艺 术 之 一 ， 根 据 考 古 其 历 史 可 追 朔 到 公 元 六 世 纪 ， 但 人 们 认 为 它 的 实 际 开 始 时 间 比 这 还 要 早 几 百 年 。 剪 纸 常 用 于 宗 教 仪 式 ， 装 饰 和 造 型 艺 术 等 方 面 。
在 过 去 ， 人 们 经 常 用 纸 做 成 形 态 各 异 的 物 像 和 人 像 ， 与 死 者 一 起 下 葬 或 葬 礼 上 燃 烧 ， 这 一 习 俗 在 中 国 境 外 有 时 仍 可 见 到 。 剪 纸 艺 术 一 般 都 有 象 征 意 义 ， 也 是 这 种 仪 式 的 一 部 分 ； 此 外 剪 纸 还 被 用 作 祭 祀 祖 先 和 神 仙 所 用 供 品 的 装 饰 物 。
现 在 ， 剪 纸 更 多 地 是 用 于 装 饰 。 剪 纸 可 用 于 点 缀 墙 壁 、 门 窗 、 房 柱 、 镜 子 、 灯 和 灯 笼 等 ， 也 可 为 礼 品 作 点 缀 之 用 ， 甚 至 剪 纸 本 身 也 可 作 为 礼 物 赠 送 他 人 。人 们 以 前 还 常 把 剪 纸 作 绣 花 和 喷 漆 艺 术 的 模 型 。
剪 纸 不 是 用 机 器 而 是 由 手 工 做 成 的 ， 常 用 的 方 法 有 两 种 ： 剪 刀 剪 和 刀 剪 。 顾 名 思 义 ， 剪 刀 剪 是 借 助 于 剪 刀 ， 剪 完 后 再 把 几 张 （ 一 般 不 超 过 8 张 ） 剪 纸 粘 贴 起 来 ， 最 后 再 用 锋 利 的 剪 刀 对 图 案 进 行 加 工 。 刀 剪 则 是 先 把 纸 张 折 成 数 叠 ， 放 在 由 灰 和 动 物 脂 肪 组 成 的 松 软 的 混 和 体 上 ， 然 后 用 小 刀 慢 慢 刻 划 。 剪 纸 艺 人 一 般 是 竖 直 握 刀 ， 根 据 一 定 的 模 型 将 纸 加 工 成 所 要 的 图 案 。 和 剪 刀 相 比 ， 刀 剪 的 一 个 优 势 就 是 一 次 可 以 加 工 成 多 个 剪 纸 图 案 。
在 农 村 ， 剪 纸 通 常 是 由 妇 女 、 姑 娘 们 来 做 。 在 过 去 ， 这 可 是 每 个 女 孩 所 必 须 掌 握 的 手 工 艺 术 ， 并 且 还 被 人 们 来 品 评 新 娘 的 一 个 标 准 。 而 职 业 的 剪 纸 艺 人 则 常 常 是 男 人 ， 因 为 只 有 男 人 才 能 在 作 坊 里 一 起 劳 作 并 挣 工 钱 。
生活中的传统文化—— 京剧脸谱
我国很早就出现了京剧脸谱，京剧是一种中国才有的艺术，在几百年前就有了。一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲。 中国的戏曲是一门综合性很强的艺术，它有音乐、美术、杂技等多种因素。人物的造型包括头、面部化妆和服装两大部分。比如眉毛的勾画就有云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉等多种画眉毛的方法。这种就改变了眉毛的自然形状，便成为图案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法来画，有蝶翅眼、喜鹊眼等很多样子。
脸谱是每一种颜色的脸都具有特定的象征意义：红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；黄色表示武将骁勇善战、残暴、文士内有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示老年枭雄；金和银色多用在神、佛、鬼怪，象征虚幻。
京剧脸谱艺术经过了长期无数人的努力终于有了今天五彩缤纷、辉煌灿烂的艺术境地，成为世界艺苑一奇葩。
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生活中的传统文化——贴门神
旧时农历新年贴于门上的一种画类。 门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。
生活中的传统文化——中国结
中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，中国结经过几千年的结艺演变现已成为广大群众喜爱的精制华美的艺术品。
中国结最大的特点是每个结从头到尾都是用一根线编制而成，每个结都有它的编造规律，每个结又都根据其形、意而命名，如果把不同的结相互结合，再与其他的吉祥饰物搭配起来便形成了造型独特，绚丽多彩，内涵丰富的中国传统吉祥装饰品，不同造型的组合表示一种强烈浓郁的美好祝福，赞颂与传达忠心至诚的祈祷和美好心愿，每个结都体现着我们中国人的聪明才智，

陶瓷，面人

春节，粽子，汤圆，放鞭炮

听不懂什么意思？😳

赛龙舟

传统纹样很多的，比如马纹、如意纹、钱纹、福字纹等，分别是取马到成功， 如意，财富求福的寓意

中国的传统纹样有鱼纹，云形纹，回字纹，万字纹，八宝纹；这些纹样都寓意着多子多福，福寿永昌，幸福平安，万事顺遂，家庭和睦。

鸳鸯图案，这种图案主要是寓意男女双方美好的情谊，是男女用来表达相互之间爱情的象征，祥云纹，这种纹样主要表达古代中国民间对于自然的崇尚和对神仙的崇拜，寓意着吉祥如意，水波纹，寓意着世人，厚德载物，海纳百川的象征，是身份的象征，饕餮纹 ，它主要是表示智慧与精神的意志，象征着内涵和特征，体现了古代人民的文化生活。

第一个，【后颈处】
脖子是人们经常会在注意到的地方，既不炫耀，又传达着你的信念。想露的时候扎起头发，不想露的时候直接就把头发散下来，多方便。不过据说在这个部位纹身会有点疼，宝宝们，为了美，你们能忍吗?
第2个，【锁骨】
锁骨明显的妹子们可以把纹身纹在锁骨的位置。它是很多菇凉喜欢选择的部位之一，个性不羁，又充满性感的味道。但是避免过于繁杂，简单的图案就好，看起来会很引人注目哦~
春夏度假沙滩海边帽出游韩草编帽渔夫盆帽女夏大檐可折叠草帽
好物推荐：夏天女生化不化妆都得防晒，咋抹防晒霜，也不如物理防晒来的直接。这顶帽子潮姐亲戴，效果非常赞，随意折叠放在包里，拿出来抖一抖就能戴，帽檐宽窄正合适，防晒又清凉，主要拍照才好看呢。
第3个，【脚踝】
喜欢小清新风格的人来说这也是个不错的选择。不管在脚踝处纹什么图案的身，那都是一个字“美!”这也是近年来很多菇凉最爱选择的位置之一哟，而且不管穿什么裤子，简单的翻折几下，就能露出性感个性的纹身，简直不要太漂亮。
意梦诗网红喷雾素颜隔离霜粉底液遮瑕全身保湿补水
好物推荐：这款真的是火遍全网，大家都在用。 很多女生拿它做防晒妆前乳，真的是1秒上妆，自然裸机，太神奇了，这个夏天必须收了它。 全身可用，又能一抹就亮肤，户外旅游必备，还能防水，都用起来~
第4个，【耳朵后】
比较安静的小姐姐都会选择把纹身纹在耳朵处。在耳朵旁边纹几个音符，仿佛就一直沉浸在音乐的世界里，想想都觉得超级具有意境，随意的拨弄耳侧旁的秀发，不经意间露出那若隐若现的纹身，很是迷人呀!
第5个，【 大腿内侧】
胆子大的女生会选择在大腿内侧纹身，俏皮中带着小性感，这个位置把握的好，最能体现你的气质，但是这个部位也极具隐蔽性在炎热的夏季，也是可藏可露。这个部位可以纹比较复杂的图案，不过纹一串简约的花式英文字母也是个不错的选择

纹身，是每个人的印记，是一种属于自己的独一无二的痕迹，时代更替，新兴起很多种类的纹身，例如新式传统，new/old school 点刺，淡彩，几何线条，其中有很多适合女孩子的新型纹身。

1.有意义的小符号 做自己喜欢的小符号，做这种小图选纹的位置是非常重要的，顺着肌肉的组织在身体上选择一个可靠的位置非常重要
2.小字母，每一种字体能体现出一种性格，有哥特的坚强，有手写的柔美，还有有趣的印刷体感觉非常的俏皮，偶尔配合一些小元素的彩图也是非常的恰到好处，手腕脚踝也是非常推荐的位置。皂片里的妹子本来打算纹在锁骨英文配合小花，感觉性格外向有点男孩子气息的她会更适合这个位置图也更适合俏皮的小萝卜，一定是商量着来的，做最适合你的。
3.点刺小清新，小清新中图的类型非常的多，点刺是非常推荐第一次纹身又有些不确定自己适不适应纹身疼痛的妹子来做的，通过点的疏密而做出需要做的图的形状和亮暗，当然点刺也是非常需要技巧的，小小的点，多一点或者少一点，密一点或者松一点，如何排列，都是能影响到图的整体效果的。肩头，后颈，手臂都非常推荐。
4.对称的曼陀罗花儿，非常适合文艺的妹子来做，另一个的点呵线能做出非常美好的修饰，越复杂越能体现出细节，由于细节跟着图的大小来决定曼陀罗类型的图通常会稍微大一些，所以推荐做手环脚环 后颈或者肩膀，再就是相对面积大一些的小臂内，胃花，或者小腹。图大了一些忍耐的疼痛自然是多了一些，当然美总是需要一些代价的。

纹个哈喽Kitty吧！粉红色的少女心。
但是想到纹身纹上以后再也洗不掉了，等你老的时候身体上还是有一个哈喽Kitty！是不是一辈子都想拥有少女心呀，永远长不大。
还有可以纹一个带刺的玫瑰。一般想要纹身的女生都是比较前卫的。那么纹个玫瑰也是比较有占有欲望。而且玫瑰的形状是有很多种的。可以寥寥数笔简约，也可以细致入微，活灵活现。
经常见人们纹有纪念意义的图案。或者是是阿拉伯数字或者是字母。字母一般希腊字符号居多，希腊符号比较美观。
女子身上纹龙纹的也有，但是不多。如果文凤文的话也是不错的一个选择。但是这样玩下来的话，身体的面积就是比较大的。还有文艺些，寥寥的几颗相思红豆。也是挺不错。具有中国风的特点。
现在中国风的图案也是不错的，有荷花儿的，有纹牡丹的。色彩与古朴素雅为主较多，配合上中国女性身体洁白的肌肤，配合非常漂亮，也有彩色素描型的。配起来特别漂亮。

位置在肩胛，要考虑图案要适合肌肉和骨骼的形状，这样变胖变瘦都不会变形太严重。
图案的话，首先要看你想纹身什么，在找一个自己喜欢的风格。
文什么要自己确定，风格可以帮你总结一下～
前四个是old school，new school和新旧日式传统，如果你不喜欢这种“地域”风格明显的，请直接后翻~

OLD SCHOOL除了hiphop，纹身也有Old School。”Old School“一词在英语中本有”老派“的意思，所以这里是指美国传统纹身。有极强的美式装饰风格。最早以人物，爱心，玫瑰，骷髅..为主，现在图案变得多多样化。Ood School最鲜明的特点是粗黑的轮廓线，色彩浓重，一般只有一层过度颜色。

Ood School花臂

NEW SCHOOLNEW SCHOOL是新式美式纹身的一种，与old SCHOOL不同的是运用了明亮的颜色和过度以及线条上的粗细变化。new school是一种高度动画的纹身风格，就像一个更夸张的说明风格版本。通常，图案是由角色事物做的讽刺角色。主题包括拟人化的物品和化装的动物。

“天圆地方，天人合一”
这八个字，就是中国传统文化的精髓。

中国传统文化，应当包括：儒、道、法、墨等百家思想，以及易经、中医、风水、武术、气功、律吕、书画、围棋、茶道、建筑、服侍、礼仪……等等所有中国的东西，但都无不出于这八个字。
�中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
�秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
�木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
�茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
�竖排线装书、剪纸、风筝
�佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
�乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
�龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
�彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
�古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器�鼎
�国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
�石狮、飞天、太极
�对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
�鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
�大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
�黑头发黄皮肤、丹凤眼
�红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
�泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
�华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
�汉字、数字8、6、4
�唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
�金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
�黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
�玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……
每个地方还有地方和民族的特色。

传统节日文化就是一个最好的例子;还有宗族族文化;婚嫁文化;葬礼文化;饮食文化等方面

传统文化世界观：天人合一，万物同源
传统文化方法论：法于阴阳，和于术数
传统文化目录型著作 《千字文》

◆ 古代主要节日

（1）元日：正月初一，一年开始。 ­

（2）人日：正月初七，主小孩。 ­

（3）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” ­

（4）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 ­

（5）寒食：清明前两日，禁火三日（伍子胥） ­

（6）清明：四月初，扫墓、祭祀。 ­

（7）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） ­

（8）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） ­

（9）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” ­

（10）中秋：八月十五，赏月，思乡 ­

（11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 ­

（12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。 ­

中国传统文化有哪些
�中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
�秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
�木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
�茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
�竖排线装书、剪纸、风筝
�佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
�乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
�龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
�彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
�古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器�鼎
�国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
�石狮、飞天、太极
�对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
�鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
�大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
�黑头发黄皮肤、丹凤眼
�红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
�泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
�华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
�汉字、数字8、6、4
�唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
�金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
�黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

中国传统文化有哪些
�中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
�秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
�木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
�茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
�竖排线装书、剪纸、风筝
�佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
�乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
�龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
�彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
�古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器�鼎
�国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
�石狮、飞天、太极
�对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
�鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
�大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
�黑头发黄皮肤、丹凤眼
�红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
�泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
�华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
�汉字、数字8、6、4
�唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
�金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
�黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
现在，世界文化界对中国传统文化颇感兴趣，并组织各种协会进行研究，特别对传统文化中的预测问题大为关注，研究各种相关的推导方法，既然如此，我认为方法的问题先别着急掌握，得先懂得中国传统文化它寻求的是一种什么样的思想方法？什么样的世界观？这个问题解决了，就会一通百通。就具体分析方法而言，比如说“批八字”，除了能给人批八字外，当你“批”的技术水平高的话，这个杯子，你给我批一下它的八字，能不能批？
38389 一般人想不到也能这么批。为什么？因为思想方法没有根本解决。如果你不用“批八字”的方法，用“六壬”的方法判断，当然也可以。用什么推导方法都可以。“五行”方法可以不可以？“五行”方法也可以。这么说，怎么推导判断都可以喽？当然！具有这种判断过程中采取一种什么样的思想方法进行推导。这个思想方法一解决，就能达到一通百通的目的。

21889
比如说，关于地震的问题。有人问我：“近期内有没有地震？”同时他的身体无意识的在晃动。这说明在他站的那个方位一定有地震，而且是以晃动为主。几月份，震几次，是幌动为主还是跳动为主？往往通过来咨询的人及其周围其他的人无意识的动作都告诉你了。在我国整个社会发展过程中间，均说明了中国古代的传统文化非常好，很多事物的规律都在事物的“外应”中间全“告诉”（反映）给你了。但是，往往你自己不知道。因为什么？因为你判定事物规律的思想方法没根本解决。你不懂得，不懂得通过怎样的思路去判断。

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中国古代的比如像“阴阳文化”大家都知道。这种文化按照英国汤恩彼博士（远古历史学家）的推测，大概有两万年之久了。这种远古的“阴阳文化”，至今现代的科学（包括最发达的科学）自主不自主的往往都符合了它这种文化所反映的规律。这是西方很多学者最感惊奇的事情。除此之外，我国古代还有一种是“五行生克制化”的文化；再就是“易经”“易学”文化。八卦，八八六十四卦等；还有一种是十个“天干”，十二个“地支”的“干支”文化。我国古代不管什么算法，什么推导方式往往都离不开这四大文化系统的规律。这四大文化系统，你只要从理论上掌握了它们之间的规律性，你怎么运用都可以。无非就是这些文化方法之间进行一些不同的搭配而已。

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总之，我国古代就是以上“阴阳”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易学”文化这四大系统文化为主导文化。
47524 “易学”文化，为什么称做“易学”而不用“周易”这个词来代表这种文化呢？“周易”这个词代表的范畴太窄。易学界是不能讲“专家”的。一到易学“专家”水平，往往可能就没什么用了。易学不讲“专”，讲“博”。一“专”了，就走向死胡同没什么用了。因为“易经”讲的是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦。此类万物之情，以通神明之德。”这说明了，易学要求我们每位学习可研究者，要尽量多的了解掌握“天人地”之间一切事物的规律，尽量具备多方面的知识。
18091 “仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，圣人之道鲜矣。”这就说明“圣人”与老百姓的最大差别是什么？即“圣人”具备用“易学”理论指导实践的能力。而老百姓一天到晚在盲目地使用易经的道理在实践，但是他自己并不知道这是易经的道理。“圣人”和老百姓差就差在这里-------是否具有理论指导实践的能力。以上这四大传统文化系统，都是系统完整有充分的理论及根据的。所以，了解周围了这四大文化系统的规律，中国传统文化的精髓就都掌握了。
17501 “阴阳文化”。“阴阳文化”都包括哪些内容？包括：太极理论及其指导下发展起来的“太极文化”；也包括“易学”中的阴阳爻（“一阴一阳之谓道”），上下卦、内外卦、交错卦、反对象……；还有中医学中的“阴阳”等。弄清楚这些规律的意义，这是中华文化最基础的内容。易经理论中有一种“不易”的思想。“不易”思想指的是世间有一种根本不变的道理。但是，哪个是根本不能变的道理呢“一阴一阳之谓道”，即“阴阳文化”这个道理。所以说，它是中华文化最基本的道理，也是最根本的规律。
“五行文化”里包括“生、克、制、化”。它有“相生”的过程、“相克”的过程，互相制约的过程、还有互相“化”的过程（包括：“正化”、“对化”、“反化”等各种“化”法）。谁和谁搭配“化”作什么东西，它都有个生克制化的规律。

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“干支文化”包括些什么？即十个“天干”、十二个“地支”及其搭配规律。还有甲子、六十甲子、“六甲”、“空亡”等等。什么“批八字”、“十筮正宗”、“大六壬”，甲乙丙丁子丑寅卯的往里一配，十天干、十二地支它们之间互相搭配，这些搭配又跟“五行”和“阴阳”文化配合，进行“冲”“合”“刑”等找出事物的规律。这个“干支文化”与西方的以黄道十二星座为基础的判断方法相比较的话，为什么说咱们的“干支文化”为基础的方法要准确得多？西方也有“占星术”，也有占的不错的人，其中也有占的很准的人。那么咱们传统方法占的可能更准，是因为我们的“干支”方法中，比某些西方的“占星术”又充实了那些因素呢？多增加了一套十个“天干”的规律。十个天干是干什么用的？十二地支呢，实际指的就是西方的所谓黄道十二星座。因为一年呢，分十二个月。晚上十二点（子时）的时候，正南天空上的那个星座是什么星座？就说明我们地球上是哪个月份。比如说是猎户座，他们就说是一月份（一年的开始）。而我们的老祖宗把这种天象称作“子鼠”（为阴历的十一月份）。就是说咱们的立冬前后也是西方猎户座持世的时候。“丑牛”指的是西方的双子座（阴历十二月）持世的时候……各个民族用传统方法观察天体星辰的时候，星体的结构往往是由仰观星体时感到的样子而决定的，由于观测的角度、范围及类比的样子不同，才产生了星体结构的差异。 由于都是仰观俯视得到的结果，大家都把黄道大概的分成了十二等分，同样在对应的天球上，也分成了十二等份。同样地球赤道（自转）平面与太阳（自转）黄道平面有一个23度多的交角。�玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……
每个地方还有地方和民族的特色。 �玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……
家庭道德教育在中国古代道德教育中具有特殊的地位和作用。中国古代家庭道德教育在理论、内容、方法诸方面给我们留下了丰富的遗产，可供我国当前家庭美德建设乃至整个精神文明建设所借鉴。

一、家庭道德教育在中国古代道德教育中的特殊地位

在一定意义上可以说，中国古代伦理道德的根基是家族本位，以血缘关系为基础的“家国一体”的社会关系，是中国传统道德关系及道德规范形成的根源。它在社会的显层文化中便表现为血缘——宗法——等级三位一体的政治伦理和伦理政治。在“四书”“五经”中，“齐家”和“治国”紧密相联，“私德”和“公德”融合为一。在中国古代伦理道德规范的建构中，逐渐形成了以“五伦”、“三纲”为核心的道德价值体系学和伦理秩序，并被儒家称为“天经地义”的纲常名教的核心。

中国古代文化特别是儒家文化，不仅在“家国一体”的宗法等级的基础上形成了一系列伦理道德规范，而且形成了一整套以“家国一体”为基础的道德教育模式及方法。儒家非常重视家庭、家族在道德教育中的特殊地位和重要作用，并把家庭、家族道德教育和社会、国家的道德以及学校道德教育(“师教”)紧密地结合地来。以血缘关系为基础，以亲情感化为纽带，“家”“国”结合，政教合一，构成了儒家道德教育理论和实践的基本特点之一。

儒家强调人生在世，要以“立德”为本，而“立德”要以“孝”为本；在家为“孝”，在国为“忠”；以“孝”促“忠”，以血缘关系促等级秩序，以“齐家”作为“治国”、“平天下”的重要环节。孟子明确指出：“天下之本在国，国之本在家。”(《孟子·离篓上》)这便是由血缘亲情而广推天下，从孩子的亲亲本能，到长大知敬其兄长，这便是“孝悌”。有这二者，便有了仁义，推而广之，就可以处理好其他所有伦理关系了。《礼记》中讲：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”(《礼记·大学》)把家庭道德教育提高到关乎国家兴衰存亡的高度。《孝经》进一步把“孝”当作道德规范的核心，认为“夫孝，德之本也，教之所由生也”。(《孝经·开宗明义章》)汉代以后，统治者充分认识到“孝”对维护封建等级伦理秩序的重要性，纷纷倡导。“以孝治天下”，并举行了“举孝廉”、“彰孝子”、“九品中正”等各种提供“孝”的活动。宋明理学家张载把“孝”看作是宇宙根本原则的体现，带有本体论的特征，并认为奉行“孝道”是道德的根本。

为了贯彻“家国一体”的血缘等级道德规范，历代思想家还编制了一系列以“孝”促“忠”的各种“家训”典籍，如南北朝时著名的《颜氏家训》、宋代朱熹的《朱子家训》和清代曾国藩的《家书》等。至于《三字经》中的“孟母教子”和《增广贤文》中的治家格言，更可谓是家喻户晓了。

二、中国古代家庭道德教育的内容和方法

(一)中国古代家庭道德教育的内容

简单地说，中国古代家庭道德教育的内容是以“家国一体”为基础的封建宗法等级道德规范。择其要者，包括：

1．在父母子女关系上，要求父母“慈”，子女“孝”。《颜氏家训》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”在“慈”与“孝”的关系上，中国传统道德更强调的是“孝”。关于“孝”的内涵，中国传统道德有详尽的界说。孔子认为孝子应该“无违”于父母，应该“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。(《论语·为政》) 《孝经》中说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”(《孝经·纪孝行章》)……

2．在夫妻关系上，要求“夫义妻顺”。《左传》中说：“夫和而义，妻柔而正。”《左传·昭公二十六年》)但在“夫义妻顺”中，中国传统道德更强调的是“妻顺”。“三纲”中“夫为妻纲”，权利向“夫”倾斜。中国传统道德中对妇女提出了“三从”(在家从父，及嫁从夫，夫死从子) “四德”(妇德、妇言、妇容、妇功)的要求。中国古代社会给妇女规定了很多道德诫条，包括“缠足”这一惨无人道的要求。重男轻女是中国传统道德的基本价值观念之一。

3．在兄弟姊妹关系上，要求“兄友弟恭”：兄要对弟友善，弟要对兄悌恭。但在中国古代社会实行的是长子继承制，在“兄友弟恭”上权利向兄长倾斜。中国传统道德强调“长幼有序”，内含着“幼”对“长”的服从，这是宗法等级制的伦理秩序之一。中国古代思想家把“孝”“悌”并列，当作诸德之要，以此推治天下。

4．在推及与国家的关系上，要求“忠君报国”。中国古代传统道德以“家”比“国”，以家庭“私德”推国家“公德”，以“孝父”促“忠君”，并把“忠君”与爱国联在一起。修身、齐家、治国以“忠”贯之，而“忠君报国”是“忠”的最高要求和最终目的。

(二)中国古代家庭道德教育的方法中国古代家庭道德教育的方法有很多，归纳起来有下述几点：1．道德为本。父母长辈在教育子女后代时，要把道德教育放在首位，确立“德教在本”的指导思想和价值方针。《增广贤文》中说“不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤”，强调“忠孝传世”。2．言传身教。在家庭道德教育中，父母长辈作为教育者，首先必须修正己身，为子女后代做道德的楷模。不仅要“言传”，更要重视“身教”，“身教重于言教”。父母和子女长期生活在一起，父母的言行举止对子女起着直接的影响作用。子女幼时，多从模仿父母的言行中逐渐形成自己的道德观念。因此，中国古代非常重视父母言传身教的作用。3．教自幼始。《增广贤文》中强调“训子须从胎教始”，《颜氏家训》中强调“教子当及婴稚”，自幼便加以教诲，使其为静、举止皆入礼合序。若在子女幼小时忽略教诲，一旦“骄慢已习”、“习惯成自然”，便悔之晚矣。宋明理学家“二程”曾说：“勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之便得所养，全其和气，乃至长而性美，教之示以好恶有常。至如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰之?虽日挞而求其不升，不可得也。”(《二程集·河南程氏遗书》卷二下) 4．祭祖敦德。中国古代很重视通过血缘亲情敦促德化，以祭祖敬长作为道德教育的重要方法。《尚书》中说：“奉行思孝，接下思恭。”(《尚书·太甲》)通过对祖先的纪念，慎终追远，不忘先人美德，不忘先祖的养育之恩，从而戒慎自己的言行。5．监视督察。在中国古代，一个人违背伦理道德，不只是个人的事情，家庭乃至整个家族都跟着“丢脸”，是“有辱宗门”的事。所以，家庭、家族成员特别是长者便成了严格的道德监督者。当然，各个家族成员也都是被监督者。大家相互监视督察，族长在这方面有崇高的权威性，并享有表彰、制裁权。

三、中国古代家庭道德教育评析

中国古代家庭道德教育是历史留给我们的一份丰厚的文化遗产，虽然它带有浓厚的封建性和其它历史局限性，但也不乏有价值的成分。在我国当代精神文明建设特别是家庭美德建设中，对中国古代家庭道德教育批判性地借鉴，具有一定的理论价值和实践意义。

(一)中国古代家庭道德教育的历史局限性

1．中国古代家庭道德教育的内容带有封建等级性、权利与义务的不平等性。权利集中在父、夫、兄、君，义务集中于子、妻、弟、臣。在国家与君主的关系上视作等同，“爱国”“必须“忠君”，“忠君”就是“爱国”。以“孝”促“忠”，以血缘亲情促政治伦理，以“私德”作“公德”，“家”“国”一体、“公”“私”不分等。每个人不是被当作平等的社会公民看待，而是被纳入宗法等级制关系网中加以道德界定。正如黑格尔所指出，中国人主要的角色是家庭成员而不是社会公民。

2．中国古代家庭道德教育强调外在道德权威，强调把封建纲常名教向个体灌输，而忽视了道德的主体自觉，忽视了个体的道德权利和自主性。重“他律”而轻“自律”，重传统而轻变革，重权威而轻民主，重秩序和谐而轻进取精神，重约束而轻自主。这和道德的真正精神是不相符的。

3．中国古代家庭道德教育强调血缘亲情在维系道德中的重要性，忽视了道德及其教育中的理性因素。它重亲情、重习俗、重经验，而轻理智、轻自由、轻创新，把道德变成了“乡愿”，变成了迎合家族和封建等级制的方式。

(二)中国古代家庭道德教育的价值所在

尽管如此，中国古代家庭道德教育仍包含着不少合理之处，应为当前我国的道德教育所借鉴。诸如：

1．重视家庭的道德教育职能，把家庭当作道德的重要场所，这本身就是可贵的思想。家庭是每个人都离不开的生活领域，家庭关系是每个人都离不开的社会关系。父母是孩子的第一任教师，与孩子朝夕相处，对孩子的成长影响最早、最直接，通过亲情关系对孩子施加道德影响也最容易、最大，因而在道德教育中发挥家庭的作用是非常必要的。

2．中国古代家庭道德教育提倡从胎教开始，贯穿于孩子成长的全过程，这也是非常可贵之处。现代心理学研究成果表明，母亲在怀胎时便与胎儿进行着能量和信息的交换，孩子出生3～8个月便产生了“我——他”区别，8～12个月便能区别自己的某些外部属性，1—2周岁便有了一些自我性的概念，3～4岁喜欢以自我为中心，5周岁后便有了自我形象意识，7周岁以后便能通过父母的命令和奖惩感知到他律的道德，再往后就逐渐形成了自己的一些是非、善恶观念。可见，中国古代家庭道德教育提倡自胎儿、幼儿始，在孩子成长的不同阶段施以相应的道德教育，是很有道理的，应为当前我国的道德教育所重视、借鉴。

3．中国古代家庭道德教育重视言传身教、身教重于言教，在我国当前市场经验条件下的家庭德育很有现实价值。市场经济条件下，有些人致力于经验利益的追求，忽视了对子女的教育包括道德教育，给孩子造成了不良影响；还有些家长只顾眼前利益，迫使孩子辍学经商等。针对这些社会现象，大力倡导家庭道德教育，强调父母对子女在道德上的言传身教，甚为必要。

4．中国古代家庭道德教育的内容，若抛开其封建宗法等级制的局限性，有不少规范可以为今天所用。比如：父母慈、子女孝；“夫和而义，妻柔而正”；兄长友爱、弟幼悌恭；“公家之利，知无不为”，“至公无私”及其所包含的爱国思想；还有邻里和睦、敬长爱幼、勤俭持家等。这些在我国当前的家庭美德乃至整个社会道德建设中，都可以借鉴。

每个地方还有地方和民族的特色。 （13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥” ­

（14）除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新

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