日本倒幕运动成功的原因研究明治维新，首先必须研究倒幕运动。倒幕运动的成功，使明治新政权得以建立，为资产阶级改革创造了必要的前提。...
日本倒幕运动成功的原因
一个人克另一个人的表现，一个人在乎另一个人的表现
在日本，有一个非常奇怪的历史传统，就是所谓的“下克上”。
下克上，从字面而言就是下级对上级的成功攻克，在日本，很多行为都可以称为下克上，譬如下级取代上级、分家篡夺主家、家臣弑杀家主、农民驱逐武士等等。
下克上和尊敬前辈的风气之间似乎有非常严重的矛盾，既然十分尊重前辈，又为何会想着“下克上”呢？这其实是有内在逻辑的。
2022年，写过一篇十分虾仁猪心的 ，叫做《日本擅长下克上 提醒美国勿重蹈覆辙》。在这篇诛心的 雄文中，提出了日本具有二重性的看法：一方面是“事大”，也就是追随强者，狐假虎威的传统，另一方面是“下克上”，也就是浑水摸鱼的投机。
“他是我儿”
从历史根源追溯，这种传统源于日本历史没有一场彻底的反，因此了以武士和特权精英为主体的体制。这个从大名的“家臣”中发展而来的武士阶层，天然的具有事大和下克上的二重性。
事大和下克上的结合，决定了日本的极端危险性。说得直白点，日本确实追随强者，但只要时机成熟，他立刻就会选择“取而代之”。
日本的下克上传统其实也能从历史中寻找去形成的原因。
下克上一词的来历 于战国时期，一提到战国，很多人就会想到大名之间的争雄。其实战国本没有大名，当时 于将治，在地方上由“守护”来管理当地豪族。在漫长的时间里，将军的逐渐衰落，地方的守护不断增强，就像我们的商周时期，衰落而地方势大。
于是，各地的守护就在一场大之后完全不搭理的指示和，转变成了“大名”。比如说著名的甲斐之虎武田信玄，武田氏起初就是甲斐的守护。
还有两种成为大名的方式，一种是地方豪族振臂一呼，群起响应，顺利，譬如很出名的织田信长，织田家起初就是尾张地方的豪族。另一种是中下层武士通过提拔升迁最终占鹊巢，譬如藤道三，起初就是一个下级武士，最后流放主君，成为大名。
在战国时期，从守护、国人、武士转化成大名的这个过程，就是“下克上”。由此可以看到下克上的两大根源：阶级跃升和名实不。
真正掌握相应权力的人，也就是各地的治理效果良好的守护和守护代、强大而得到地方百姓支持的豪族、得到提拔且具有威信的武士，他们掌握着、经济、军事等方方面面的力量，但没有得到相的名望。
他们的阶级也没有得到实际的跃升，即使他们已经一呼百应，在理论上他们和他们的后代依然要为者当牛做马。这自然不是他们所愿意看到的，因此他们必须要“下克上”。
下克上的本质就是在日本战国那样一个极为严重的等级中，真正掌握实力的下层要想改变自己当牛做马的命运，实现阶级跃升，就必须铤而走险。成功了，自然万人之上，失败了，大不了还是当牛做马。
读到这里，有的朋友就会说了，“这下克上不就是吗”，其实并非如此。
我们传统的，指的是现有，再造新的武装反抗行为。但下克上不一定要现有，而是机会下的个人方式，当实力有所不如时，就如蛇隐忍，当实力足够时，立刻翻身。这更像是我们所说的“篡夺”，是野心家的表演。
明智光秀，也是一位知名度很高的日本战国名将，织田信长帐下重人。为织田信长的天下布武立下了汗马功劳。但最终，明智光秀在织田信长即将统一日本的前夜掀起叛乱，于本能将织田信长袭杀。一声“敌在本能”彻底改写了日本历史。
这一战，织田信长本部只有百人，而明智光秀则出阵了一万三千之众。从明智光秀身上，就能清楚地看到日本武士阶级的事大和下克上本性。
明智光秀身为织田信长的账下元老，一旦织田信长成功统一日本，明智光秀就是的大臣，但在明智光秀认为自己“可以取而代之”之后，就立刻毫不犹豫的掀起叛乱。
本能之后，织田家将都更倾向于叛乱的丰臣秀吉，而不支持“下克上”的明智光秀，因此，明智光秀走向了自己的败亡。
其实在这里是一个下克上的要求，一般而言，下克上是不允许谋害主君性命的，成功的人对失败的前任君主通常以流放的方式处理，而非直接杀害。如果夺了权还害了前任主君性命，那么其声望就会大受影响，从而失去支持悲惨下场。
从这个角度来说，明智光秀的下克上，是一场“反面教材”
和战国时期主要目的为出于野心的个人不同，日本近现代的下克上，其主要目的是急于表现自己，迫切的要求改变现在，从表面来看属于，从自身的角度来看，甚至带有爱国的色彩，例如九一八事变。
九一八事变为什么属于“下克上”的范畴呢？
二战时期的下克上有两个方面，一是军变，二是前线军官在无指挥情况下的自主行动。九一八就是第二种情况，这件事并非 大本营的策划，而是几个下层军官自行搞得大新闻。
甚至在九一八事变前夕，日本驻沈阳总领事林久治郎有所察觉，向外务省发送机密电报“关东少壮军官图迫中队引起冲突”。结果日本外相和亲自去找了陆军大臣，要求他整顿军纪。陆军大臣当即派遣作战部部长建川美次前往沈阳传达皇命，制止关东军的胡作非为。
而在前线搞事的是“关东三羽鸟”，关东军的三个参谋，更高军衔不过是大佐。另外两人一个中佐，一个少佐。这三位相当头铁，在明知后方来人阻止的情况下依然按计划进行。
关东军在生米煮成熟饭的情况下捏着鼻子下令进攻沈阳近郊、辽宁、长春、凤凰城和鞍山，并向上报告称“中队主动进犯”。
前线军官在没有指挥甚至知道和陆军大臣不支持的情况下擅自发动九一八事变，做成既成事实，是典型的下克上。关东军在明知实情的情况下选择谎报军情，并在没有大本营指挥的情况下，下达进攻指令，同样属于下克上。
第二天，内阁大惊失色，要求“事变不得扩大”，但关东军置若罔闻，直到本部派人到关东军内部严密监视，这才咬牙切齿的停止行动。这让少壮军官十分不满，甚至约好要“回国，铲除政党”。
九一八之后，日本其他少壮军官都认为“九一八是可以被复制的”，本部为此焦头烂额，但在前线的擅自行动无法指挥的情况下，日本在并不情愿的情况下强行进入了全面侵华阶段。二战时下克上风气的严重程度，可见一斑。
从动机而言，下克上的目的有二，之一是少壮军官认为将日本引入全面开战的道路，是日本唯一正确的选择，不如此，则是不爱国的软弱表现。其二是少壮军官急于立功，急于表现自己谋取军功的行为。
前面说道，在九一八事变后， 本部的监视让少壮军官非常恼火，扬言要回国，于是就有了二二六兵变。
所谓的二二六兵变，是日本近代史上规模更大的一次下克上，半个师团在青年军官的带领下试图整个日本内阁，以此将日本带上极端激进的扩张道路。
1936年2月26日，在几个少壮派军官的带领下，上千民士兵全副武装杀向皇宫，目的在于“清君侧”，他们不仅了首相官邸，还刺杀了内大臣、教育总监、财政大臣、侍从长。除此之外，他们还了陆军省与参谋本部。
然而，本应该快速被的叛乱，却迟迟没有得到，这并不是少壮军官作战，而是根本没人去。
陆军中居然有很多人是支持兵变的，双方唇枪舌战，难分高下。另外一边，由于海军在这次兵变里死了三位元老，在陆军迟迟没有动手的情况下，海军向外喊话“陆军没这个意思的话（），就由我们来动手”，他们甚至打算把接到军舰上来，以免被陆军伤到。
最终，在表示要亲自带着近卫师团去的情况下，陆军无奈出兵，了这一次兵变。
二二六兵变，是少壮军官的下克上行为，目的是将日本引入战争的深渊，兵变虽然失败了，但就结果而言，日本也正是在二二六兵变之后，彻底走上了和道路。
二战结束后，皇主导了日本的体制，但可惜的是，下克上的历史传统并没有消失，依然根植在很多的内心，只不过表现形式随着时代的变化而变化。
日本电视剧《半泽直树》中，半泽直树就下克上了反派大和田常务。在这部电视剧中展现的是一种梦想，日本一代青年在残酷的职场生活中，击败老一辈，使其下跪引咎辞职，从而使新生代如愿坐到办公椅上的梦想。
这部电视剧走红，也是得益于日本新生代做着如此美梦的青年并不在少数。
只要日本还是那个等级森严的，只要日本还是那个极其注重排资论辈的，只要日本还是那个下层人为上级当牛做马的，日本的“下克上”就不会断绝。
以上就是与一个人克另一个人的表现相关内容，是关于下克上的分享。看完一个人在乎另一个人的表现后，希望这对大家有所帮助！
分析日本明治维新成功的原因
明治维新是日本资产阶级在19世纪中后期掀起的一场规模宏大的近代化运动。它是日本由封建社会过渡到资本主义社会的伟大历史转折点，使日本结束了260多年的封建幕府统治，走上了发展资本主义的道路，维护了国家独立(“完全独立更绝无仅有日本”)，成为亚洲第一个与欧美列强并驾齐驱的国家，成为东方一颗耀眼的“慧星”。明治维新的成功被誉为“世界奇迹”。为什么名字微信可以成功呢?以下就是我给你做的整理，希望对你有用。
明治维新成功的原因：
一、外在因素：
1、良好的国际环境。当时中国等亚洲各族人民反封建主义、反殖民主义的斗争方兴未艾，牵制和削弱了西方殖民主义者对日本的入侵和干涉;美国当时忙于国内的南北战争，德、意处于统一的高潮，俄国也在进行农奴制改革，同时，他们对日本的政策各怀鬼胎，没有达成一致;另外，西方列强同日本封建势力的勾结尚不深。所有这些，使明治维新发生之时有了一个宽松的环境。
2、西方科技 文化 的影响，加快了维新成功的步伐。早在幕府末期，日本西南地区就通过长崎港同荷兰人保持贸易关系，一些知识分子通过荷兰人的介绍，学习西方科技，了解世界的政治局势，研究西方资产阶级的政治经济思想，并提出要求模仿荷兰制度在日本实行社会改革的政治主张，这些兰学家的改革主张对后来的明治维新运动起了很大影响。
二、内部因素：
1、特殊的地理环境及独特的日本文化(易于接受外来文化的民族性格)
环海隔绝，给日本带来的最重要的影响之一就是岛国文化特有的一种孤独感。岛国都有孤独感，欧洲的英国也是如此，只是英国自古以来就与欧洲大陆保持密切的关系，也被欧洲大陆各国所认同，以此其孤独感要弱得多。而“日本则孤立与亚洲大陆远甚于英国孤立于欧洲大陆”，因而孤独感更加深重。
环海封闭与孤独感使日本民族不仅具有内向心理特征，而且“对外界的刺激非常敏感”。(而中国则面积辽阔，人口众多，各地自然条件相差甚巨，除沿海沿江部分地区外，其他地方交通一般比较困难，所以，即使列强发动侵略战争乃至攻陷京城，各省的内陆仍然至为安全，绝少激起普遍的同仇敌忾的意念。
整个中国由于地理上的隔阂，无论在经济上、政治上、文化上的发展，都呈现出极不均衡的现象。两国相比，显然，在中国进行全国性的自强运动，其所将遭到的困难，较之在日本推动同样的运动要棘手得多。)岛国的日本对海洋彼岸的一切总是怀有强烈的好奇心与新鲜感。这时的日本民族自古就有一种冒险、探险精神，一种因孤独封闭得太久太深而总想打破这种封闭和孤独的意向和向外看的倾向。
岛国的相对狭小，自然局限(多灾多难的自然环境)和文化历史的短暂性和外发性深深震撼着日本人的心灵，影响着日本民族。使日本民族心态中首先蕴藏着对自然威力无可奈何的宿命论，以及幻灭感压抑感和危机感。但是压抑感和危机感使日本民族孕育了极强的自我意识和自我调节与选择应变能力;幻灭感和孤独感培育了他们注重现实，及时行乐的特点以及扩展视野的要求，努力。总之，日本民族既承认命运的存在，又竭力去与命运抗争。
日本要感谢大海，是大海给与了日本现代化的机遇(大海使日本彻底独立于中国的华夷秩序之外。历史上中国已经数度成功构建了跨越整个东亚乃至周边区域的天朝礼治体系，但日本始终未能被完全纳入其内，这其中最关键的因素就是海洋在近代之前的巨大障碍功能，使中国的力量未能投射到日本。)假设中国和日本之间没有大海的阻隔，日本也难逃华夷体系和封贡体系。也就不会存在日本独特而成功的现代化之路。
关于日本文化：日本对于传统的负担却至轻微。日本在历史上一向是一个文化的输入国，具有模仿其他文化的悠久传统。“大化改新”时，它从中国大量输入文字、制度、宗教、礼仪和商工技艺等，近代它再由中国转向西方，向各方面显居优势地位的西方国家学习，实在是顺理成章之事。日本在文化上的“自卑感”与中国在文化上的“优越感”实恰成强烈的对比。( 再看一下中国文化：中国文化负担太重了。
因为中国文化自成一完美的体系，几千年来，向为东亚文明唯一的中心。由于历史悠久的关系，我国对于过去传统的负担，极为沉重，难在极短的时间内迅速改弦更张，顺利地适应新的近代欧洲式的环境。儒家思想向为中国文化的正统，结构精严，意境高超，所以中国文化在其长期发展的过程中，已形成了根深蒂固自尊自大的优越感，不易发现或警觉于自己文化体系中的缺失。而且，几千年来，我国一直居于文化输出者的地位，实不易于承认近代西方文化在某些方面或整体上优越性的事实。)
2、兰学运动的启蒙运动作用
西欧各国在社会变革和革命之前都会有一场思想解放运动(如文艺复兴、宗教改革、启蒙运动)。日本也与之相近，在明治维新前也出现了一场思想解放运动即兰学运动。
所谓兰学，是指日本人在与荷兰人贸易或接触后，煞费苦心地从荷兰文书籍和 百科 全书中挖掘出来的西方近代科学知识和学问，其涉及医学、军事、冶金、地理学、天文学等学科。兰学始于16世纪与西方文明接触，19世纪下半叶逐渐步入高峰。兰学的发展为明治维新打下了坚实的思想基础，其具体表现：首先，日本人地理观、世界观的转变。这一转变使得日本能够冷静地按照当时的国际秩序和惯例处理外事问题。其次，日本文化价值观的转变。日本人开始认识到传统东方文化与近代西方文化的差异，从而价值观开始发生朝向西方和近代化的转变，其突出表现在医学上的转变。其最终结果是“和魂洋才”取代“和魂汉才”并且这一思想逐渐普及。第三，统一的民族和国家意识上的觉醒。由于西方的冲击及其导致的以洋学为主体的启蒙运动的影响，日本人想要建立像大英帝国那样国家的体制的愿望越来越强烈，以致许多武士、知识分子甘愿为此付出一切，这是同时代的中国士大夫所不能比拟的。
3、武士阶层的作用
明治维新的领导者是资产阶级化的下级武士，即时人所谓的“志士”， “志士”就是狂热的极端民族主义者和具有很大抱负的政治活动家，并且他们接受或部分接受资产阶级思想。他们主要出自下级武士或武士知识分子阶层。他们具有忠诚、尽职、勇敢、荣誉感等武士的传统价值观，同时在洋学和西方近代文明直接或间接影响下已具有一定的近代西方思想萌芽。他们宣传变革主张，培养维新力量。其中最为著名的是吉田松阴及其老师佐久间象山，他们通晓国学、洋学。他们的学生有明治时代的领导人伊藤博文、山县有朋，明治维新三设计师之一的木户孝允，长州藩极端主义者领导高杉晋作、草坂玄瑞。他们在明治维新及其以后的日本历史上发挥了重大作用。“志士们”具有近代西方强国的视野和使日本成为世界强国的抱负，更重要的是他们掌握了以近代西方先进武器和体制建立起来的武装力量。
日本在幕府统治末期能涌现出一群能文能武，既有民族主义和爱国主义思想，又有世界视野和近代政治思想的志士，是明治维新成功的原因之一。(可以设想一下，假如没有“维新三杰”，近代日本会走向哪里呢?)
4、日本社会系统的独特框架结构
与土地制度相对应的幕藩体制，使日本的大名有半独立于德川幕府的传统，以至于长州、萨摩等藩能违背幕府旨意，向西方学习科学文化和军事技术，从而成为反对幕府的根据地。
中国是一个封建制度充分发展的国家，社会的内部结构比较稳定，并且具有较强的调节社会矛盾的机制。而日本则不然，同中国相比，日本封建制度的发展显然是不充分的。在封建幕藩制国家的日本由于存在着同幕府处于对立地位的藩国，使“志士有所凭藉”，这是倒幕运动和明治维新获得胜利的一个重要原因。
作为独特现代化之路的日本明治维新，其成功是复杂的内部、外部原因综合作用的结果，除上述4个原因外，还有历史传统、政治经济结构、幕府的腐败统治、人民群众的作用、有利的国际环境等等。
(补充一个问题)这里讲的明治维新成功，指的是说它对日本而言实现了富国强兵。明治维新的确是使日本强大了，这一点是毋庸置疑的。但是如果说成功是指的现代化转型，指的是使日本变成一个现代社会，经济上建立成熟的市场经济，政治上建立民主政治，那么就这点而言，明治维新显然是不成功的。明治维新以后，虽然曾经有过几年的比较民主的时代，就是所谓的大政民主了，就是昭和以前明治以后的那几年，是日本这个社会相对而言最开放最开明的时代，但是很快就过去了，很快日本就出现了那种专制化、法西斯化、军国主义化，以至于走向了后来那种军部独裁、那种法西斯军国主义的道路。所以成功不成功只是相对而言，或者说从不同方面分析得出的结果。但是我们要肯定这么一点就是一场改革只要能使国家走向富强之路，它就是一场成功的改革。
明治维新的内容：
社会体制方面，废除传统时代的“士、农、工、商”身份制度，将过去的公卿诸侯等贵族改称为“华族”，大名以下的武士改为“士族”，其他从事农工商职业和贱民一律称为“平民”;为减轻因“版籍奉还”而连带的财政负担，政府通过公债补偿形式，逐步收回华族和士族的封建俸禄;此外亦颁布武士《废刀令》，以及建立户籍制度基础的《户籍法》。
社会文化方面，提倡学习西方社会文化及习惯，翻译西方著作。历制上则停用阴历，改用太阳历计日(年号除外)。
引进西方近代工业技术;改革土地制度，废除原有土地政策，许可土地买卖，实施新的地税政策;废除各藩设立的关卡;统一货币，并于1882年设立日本银行(国家的中央银行);撤消工商业界的行会制度和垄断组织，推动工商业的发展(殖产兴业)。
教育 方面，发展近代资产阶级性质的义务教育，将全日本划分为8个大学区，各设1所大学，下设32个中学区，各有1间中学，每1中学区下设210小学区，每一所小学区设8所小学，总计全国有8所公立大学，245所中学，53760所小学。教育机关颁布《考育敕语》，灌输考道、忠君爱国等思想(有人认为此举用意在于强化最高权力集中式的社会体系，为日后的对外扩张铺路)。此外亦选派 留学 生到英、美、法、德等先进国家留学。
军事方面，改革军队编制，陆军参考德国训练，海军参考英国海军编制;并于1872年颁布征兵令，凡年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。一般服役3年，及预备役2年，后来一般役及预备役分别增至3年及9年，总计12年。1873年时，作战部队动员可达40万人。此外明治政府亦发展国营军事工业;到了明治时代中、后期，军事预算急剧增加，约占政府经费的30%～45%，实行军国主义，武士道精神。
交通方面，改善各地交通，兴筑新式铁路、公路。1872年，第一条铁路——东京(新桥)至横滨(樱木町)间铁路通车;到了1914年，日本全国铁路总里程已经超过7000公里。
司法方面，仿效西方制度，于1882年订立法式刑法，于1898年订立法、德混合式民事法，于1899年订立美式商法。
宗教方面，基于政治理由，政府大力鼓励神道教，因为其宣扬忠于天皇的思想，对天皇统治国家有一定的帮助。同时亦容许 其它 宗教的存在，1873年日本取消基督徒传教的禁令。
1871年，明治政府派出以右大臣岩仓具视为首的大型使节团出访欧美，考察资本主义国家制度。在富国强兵、殖产兴业、文明开化的 口号 下，政府积极引进西方科学技术，以高征地税等手段进行大规模原始积累，建立了一批以军工、矿山、铁路、航运为重点的国营企业。与此同时，引进缫丝、纺织等近代设备，建立示范工厂，推广先进技术;招聘外国专家，派留学生 出国 ，培养高级科技人才。由于过重的财政负担曾经引起财政危机，80年代初政府把一批国营企业和矿山廉价出售给与政府勾结因而拥有特权的资本家(即所谓政商)，以优厚的保护政策鼓励华族、地主、商人及上层士族投资经营银行、铁路及其他企业，培植了一批财阀。80年代中期起，以纺织业为中心，开始出现产业革命的高潮。
小日本不承认历史，真TM不要脸
在日本的二战历史叙述中，“下克上”这一词语颇为常见。二二六兵变是下克上，侵华战争扩大化也是下克上。南京大屠杀是中日历史认识中的焦点话题，日军的暴行某种程度上亦来自于战区指挥官们为避免一线官兵重压之下反噬自身而故意的纵容。大本营要求暂缓进攻作战的命令，被战区指挥官们漠视的原因之一，正是下面官兵发泄的亢奋已经按捺不住。少数军官或宪兵在试图制止或呵斥士兵们的暴行时，遭到士兵恶言相向乃至暴力威胁的例子，散见于日军的各类回忆录中。在战后的混乱中，士兵谋杀军官，甚至用私刑处死上级的例子也曾发生。从这个角度来说，不管日本的官方声明是否表示反省谢罪，只要其社会中的压抑现象仍旧如此，就继续存在着酝酿失控行为的土壤。不过的确挺讨厌日本的！
都不是什么好鸟。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站