不是，要从历史角度来分析，民族英雄是指反抗外国民族侵略作出杰出贡献的人物，但岳飞、文天祥在当时反抗的分别是女真（满族）、元军（蒙古族），所以从严格的角度来说不是民族英雄，确切来说应该称为时代英雄。

所谓民族英雄是指带领本民族的人民打击外来的侵略者，这个外来的侵略者是指中华民族之外的民族，比如倭寇。如果取得了抗争的胜利的话，那么那个头领就是民族英雄。
戚继光是民族英雄，因为他率领了本民族的戚家军打退了外来民族的的进攻，大打退了倭寇的入侵。
岳飞和文天祥都不是民族英雄，因为他们的打击对象还是属于中华民族的范畴；分别是蒙古族和女真族，他们都是中华民族。

民族英雄分狭义的与和广义两种类型，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。
　　狭义的民族英雄是：一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。以上定义适合于任何民族，并且不受地域和历史时间的限制，也不受成功失败、人物大小条件的限制。中华民族著名的民族英雄有，岳飞，文天祥，戚继光、秦良玉、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠、等等。
　　广义民族英雄的定义是：在和平时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。这其中包括的内容很多，如一项发明，使本民族受益，或为本民族争光，一项为世界做出贡献学说，为本民族争光的事情的行为者，都是民族英雄。如当代中国的民族英雄鲁迅、钱学森、邓稼先、许海峰等等。
　　查一查词典民族这个词有如下的意思：1、指历史上形成的、处于不同社会发展阶级的各种人的共同体；
　　2、特指具有同种语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化的上的共同心理素质的人的的共同体；
　　民族英雄：捍卫本民族的独立、自由和利益，在抗击外来侵略的斗争中表现无比英勇的人。

在当时的环境 他抗击倭寇 应该算 岳飞和文天祥也是

http://baike.baidu.com/view/134768.htm这里面分的很详细，看看就知道了

他们是汉族英雄，不是民族英雄，因为当时抗金还是抗倭都是为了汉家王朝，其他民族不认可也无需争辩，所谓民族英雄是挽救整个总体民族的英雄，好像现在并不存在，现在并不是汉家当位，这么做无可厚非，如果他们成了民族英雄，那么成吉思汗呢，他为了蒙元是蒙古英雄，皇太极是满族英雄，丰臣秀吉是大和族英雄，蚩尤是苗族英雄，难道他们也能成为民族英雄，所以不要把自己的英雄强加给别的民族，

我认为是，大多数人也认为是。 我们不能脱离历史去分析问题。 现在有的所谓专家从不利于中华民族团结的角度，主张不把岳飞文天祥当英雄，以免伤害蒙古族满族同胞的感情。但我们不能罔顾历史，否认当时的历史事实，否则跟那些说岳飞打内战妨碍国家统一的居心叵测的人有什么区别？假使有一天，中国把日本融合了，是不是为了照顾他们的感情，把抗日战争的事迹
推翻呢？

不管怎么样，在古代和现代我们这个对民族国家的理解是不一样的，所以在古代是确认为民族英雄的人，在现代也应该是民族英雄。

当然算的，岳飞是抗金英雄，总所周知，那个时候都是为自己的国家而战。文天祥写的：人生自古谁无死，留取丹青照汗青。从诗里就可以看出这个人不怕死，用于战斗，原意为自己的国家牺牲。

说岳飞和文天祥不是民族英雄的都可以划分到汉奸行列了 这有什么可探讨的呢 在当时南宋时期 金国就是女真族人侵犯汉人政权宋朝 两个不同国家不同民族开战 作为汉族的抵抗领袖岳飞就是当时的民族英雄 这有什么可争论的 文天祥就更不用说了 崖山之后无华夏 南宋彻底灭亡后 汉人的千百年传承被彻底毁灭 直到百年后朱明复国也很难再恢复以往的汉人文化 唐诗宋词 散文诗歌 书法绘画 很多文化传承出现了断崖 再难现辉煌时代了

首先，国家与民族都是历史的概念。现在国家与民族都是漫长的历史 演变而来的。当我们去考察历史上的国家与民族的时候，应该以历史的眼 光回到当时的状态中去研究去发现。以历史的眼光看，当时的宋朝与金朝 的确是两个不同的国家，女真族与汉族也分属不同的民族。对于宋朝来讲 ，金人入侵毫无疑问是外患。岳飞英勇抗击金兵入侵理所当然地成为民族 英雄。所谓的“兄弟阋墙，家里打架”，那是用现代的眼光来看古代民族 在当代的战争，是时空错乱的混淆。这种时空错乱的观点无论如何也不会 是“历史唯物主义的观点”。 不仅从历史角度来看岳飞、文天祥是民族英雄，而且现在看来岳飞、 文天祥依然还是民族英雄。所谓民族英雄，指的是那些英勇反抗侵略与民 族压迫的杰出人物。我们纪念民族英雄，并不是在于强调英雄人物在当时 反抗了哪个民族的侵略和压迫，并不是要求后人记取仇恨，而是强调英雄 人物的那种反抗侵略与压迫的精神。我们纪念岳飞、文天祥正是要弘扬这 种民族精神与气节。在岳飞、文天祥等民族英雄身上体现出来的这种民族 精神与气节已经超越了这些英雄人物所属的民族，成为了所有民族所共同 推崇的价值观。中国历史上少数民族统治时期如元朝末年与清朝，都将岳 飞、文天祥这些杰出人物当作民族英雄来祭奠。这就充分说明了这些英雄 人物所体现的精神是所有民族共同的精神财富。可见，岳飞、文天祥等民 族英雄已经成为中华民族的共同精神财富。 可见，说岳飞、文天祥不是民族英雄，不仅不符合历史事实，也完全 脱离民族英雄本身应有的基本概念。 另外，说岳飞、文天祥不是民族英雄，也隐含着一个极端错误的逻辑 ：只要以后两个民族之间融为一体了，那么以前的侵略和压迫就是合理的 了。岳飞在当时应用抵抗金兵入侵，现在满汉一家了，所以当时的战争只 不过是“兄弟阋墙，家里打架”。这种逻辑错误把一切侵略与压迫都合法 化了。人们已经提出许多质疑，比如如果当时日本占领中国，日本与中国 融合一体了，那么是不是抗日英雄就不是民族英雄了？早知道如此，还为 什么要抵抗日本的侵略呢？诸如此类的质疑可以提出许许多多。显然，这 种逻辑是荒谬的。其实这种逻辑的荒谬性恰恰就在于其对“民族英雄”概 念的现实实用主义的定义之上。 “民族英雄”的概念包含着两个部分，一个是与历史有关的“民族” ，一个是与时间无关的价值——“英雄”。因此，要正确理解“民族英雄 ”这个概念，不仅要有一个正确的历史观，而且还要有一个正确的价值观 。《大纲》宣称岳飞、文天祥不是民族英雄，不仅历史观不正确，价值观 也不正确。 那么，应如何对待历史上的民族英雄？那么答案就很清楚：树立正确 的历史观与价值观。

不是，他忠的是南宋，他是抗金英雄，但是大金在现在看来还是属于中国的，当时的战争就好比三国争霸，岳飞若是，那么关羽是不？诸葛亮是不？

不是！ 岳飞那时打的是金国，是女真族的也就是现在的满族，现在中国56民族是一家，所以只能说是汉族英雄！

岳飞如果不是民族英雄的话,那么汪精卫,陈公博,周佛海他们就是了!你选谁???
麻烦采纳，谢谢!

bu shi a 岳飞与当时的金国作战，而金国与宋朝同属与华夏族啊，他们都是华夏族的一员啊，是我国内部的战争 而名族英雄是与华夏族以外的民族作战，为保家为国的人才能称之为民族英雄