（中国的固有文明）其实不过是安排给阔人的人肉的筵宴,（中国）其实不过是安排这人肉筵宴的厨房.（《灯下漫笔》,1925年）
暴乱主义

这个问题只能从浅显的层面分析，这句话，明显对于哲学，历史附加了莫名其妙的限定。
好比一个人将有钱的标准限定在有1000万存款以上，凡是不够此标准的都没钱，生活穷困不幸福，这样做很不实际，很荒诞。定这样标准的人，应该清醒一点，在一度电5毛钱的时代，不用烧钱可以取暖的。
历史是有文字记载的过往发生的现象、经历的事件。文明的定义，是参照功效标准，人们把遵从事先约定的行为视为文明的。所以运用语言文字记录现实、约定计划安排活动就是文明。
有自己文字和史册的国家，必定有历史，有文明。像中国这样的文明古国，语言文字系统完整，扩展性优良，一定是文明通透到达了极高的层次。
中华文明是成体系的，文明的定义以中国哲学的定义为准，说中国没有哲学，是在否定自我，因为世界上最高的哲学成就在来自中华文明，所以否定人类最高成就同时在否定自己，承认自己一无是处。
有人可能以工业文明为标准定义人类文明，这跟用人穿的衣服定义人品一样的荒诞可笑。是即使一个人患一身传染病，穿了漂亮干净的衣服，就是完美的人。一个婊子，只要立了牌坊就断定此人贞洁。这是恶心的蝗虫逻辑，是最低级的最蠢的逻辑。
有人可能把一些所谓的科学怪咖定义的文明等级作为标准，一级掌控地球所有资源，二级掌控恒星系，三级如何如何，九级是神级可以创造世界等等，世界的本质都搞不清楚，用残缺的想象大侃文明等级，很可笑。科技文明只是反映人类文明的工具水平，真正标志文明的，是人类透彻地表达自己的理性，阐释智能涵盖的所有反观形式，如果科技的发展脱离了人的意志，那么这样的发展是不文明的，如果科技带来的只是人与人的差距，那么社会是不文明的。如果科技发展不能带给人幸福，那么这样结局是不文明的。
说中国文明处于幼年期，一定在幻化的科技手段带来的表象冲击下被洗脑了，这本来就是人格不健全的表现。就如一个小孩子，指责不爱看卡通片的成年人不懂欣赏一样幼稚可笑。

你这个题目范围有点广，给你写提示，按照这个走，总是不会有错啦。
结合中国古文明的特点和个性，有人综合提出了中国早期文明时代5个方面标志的看法 ： 　　①与人民大众分离的国家公共权力的确立。其重要的物化形态为出现了都、邑（国都、城邑），作为统治阶级建立和实施政治权力的基地，有大面积夯土基址的宫殿建筑等。 　　②以阶级对抗为核心的社会分层现象。常常从墓地布局和墓葬规格（如棺椁、随葬品）等反映出来，并伴随着出现人殉和人牲制度等。 　　③较复杂的礼仪制度和为王权服务的宗教力量的形成。系列化的玉礼器可视为这方面的指示物之一；同时出现礼仪中心建筑物，特别是宗庙成为王都所在地的重要标记，还产生了崇奉主神的大型祭礼场所。 　　④文字系统的出现。因早期文明社会掌握和使用文字的范围甚窄，只能从散见的个别文字发现其所透露的信息。 　　⑤青铜铸造和玉雕业的兴盛。这在中国既代表了物质文化的时代性尖端成就，又具有为社会政治服务而渗透着强烈观念形态的性质。 　　无论世界和中国，早期文明社会还有高低层次的差别，都经历了由初创到繁盛的阶段。最初文明的发端，既是多源的，又是有中心（核心）的，多源交汇和中心崛起两者相辅相成。 　　关于中国文明起源问题的各种观点 根据上述理论，具体分析现有实物资料的涵义，以判明中国文明时代开端的年代和文化遗存，是考古学界正在研究的重大课题，目前尚无定论。

　　结合中国古文明的特点和个性，有人综合提出了中国早期文明时代5个方面标志的看法 ：
　　①与人民大众分离的国家公共权力的确立。其重要的物化形态为出现了都、邑（国都、城邑），作为统治阶级建立和实施政治权力的基地，有大面积夯土基址的宫殿建筑等。
　　②以阶级对抗为核心的社会分层现象。常常从墓地布局和墓葬规格（如棺椁、随葬品）等反映出来，并伴随着出现人殉和人牲制度等。
　　③较复杂的礼仪制度和为王权服务的宗教力量的形成。系列化的玉礼器可视为这方面的指示物之一；同时出现礼仪中心建筑物，特别是宗庙成为王都所在地的重要标记，还产生了崇奉主神的大型祭礼场所。
　　④文字系统的出现。因早期文明社会掌握和使用文字的范围甚窄，只能从散见的个别文字发现其所透露的信息。
　　⑤青铜铸造和玉雕业的兴盛。这在中国既代表了物质文化的时代性尖端成就，又具有为社会政治服务而渗透着强烈观念形态的性质。
　　无论世界和中国，早期文明社会还有高低层次的差别，都经历了由初创到繁盛的阶段。最初文明的发端，既是多源的，又是有中心（核心）的，多源交汇和中心崛起两者相辅相成。
　　关于中国文明起源问题的各种观点 根据上述理论，具体分析现有实物资料的涵义，以判明中国文明时代开端的年代和文化遗存，是考古学界正在研究的重大课题，尚无定论。

除了牛叉还是牛叉。