我只大概浅显地知道巫术系wicca的一点，至于魔法我确实不太懂，因为魔法的流派太多太杂，想要全部弄清并且分门别类是不可能的，涉及到哲学，宗教，物理知识，天文知识，数学，化学，神秘学，所以比起更贴近现实一点的wicca，魔法更多的是一种灵修，沟通高次元存在的方式。（但是这里的高次元并不等于说是神 是一种层面 很难理解 不同的魔法派系有不同的模型 我只简单地认为魔法就是一种高次元干预，所以不要以为魔法或者巫术就是跟神没关系，其实有很大关系，但是魔法或者巫术里面的神也不一定就是传统意义上的神 也可能是代指一些高次元存在或一些并不处于物质界的概念）
同时，魔法也未必就一定出自于一种宗教体系或者信仰，他更多与哲学跟思考方式（例如唯心）扯上关系。如果说信仰与宗教的话wicca还是有很多的。下面大概提两个古老的wicca分类。

德鲁伊DRUID
与自然对话的施法者

德鲁伊如今在游戏，动漫作品中被视为是自古而来的森林的贤者，与大自然沟通，受人崇拜。
真实的德鲁伊是古代欧洲各地散居的民族-----凯尔特人，现今这条血脉无论从文化还是人种应该已经断绝了，正确点来讲是被同化了（当时罗马帝国的侵略，亦将凯尔特人称作高卢），虽然如今欧洲人或多或少身上都有凯尔特人的血统，但是估计是不会有人自认自己是其后人的。但是当时，凯尔特人凭借他们从德鲁伊传承下来法力以及转世信仰，反抗以及对抗罗马的统治以及文化入侵（当然结果我们知道，失败了。其神话传说亦被基督教并纳，改写成有圣经元素的故事）。

德鲁伊词源来自于【daru-vid】，意指橡树的贤者，如其名，使用橡树以及檞寄生施行法力。

德鲁伊分成三个阶级：
【Bard】诗人，负责记忆氏族族谱，同时游走四方记录各类诗歌，事迹，传说，见闻而且不能用任何载体，只能通过歌的形式记录，由于各种记录不停地膨胀，实在不是一人所能记录下，所以这个阶级需要多人分部分记忆。同时，这些记忆不能出现在任何载体当中，必须通过口耳相传的方式代代相传。凯尔特人相信，语言是灵魂外显的一部分，所以这些记录德鲁伊荣光的诗歌也与咒文一样拥有超自然的力量。也就是游戏，动漫里面加工过的通过歌形式【口耳相传】的【凯尔特魔法】的原型。

预言者【Ovates】：主要负责族内的自然科学，天文，占卜，祭典，祭祀，活祭，中坚阶层，作为神官的助手，听从神官，协助其执行事务或者仪式。（特鲁伊十分喜欢活祭，这跟现在赋予其的自然代行者的施法者形象相差甚远，事实上特鲁伊的生死观相当下限。）

神官【Druid】：真正的德鲁伊，除了施法负责伦理学，法律。是族内的宗教领袖，同时也是兼当政治领袖以及裁定的法官。对活祭以及祭祀有着必不可少的支援，预言者没有了神官，是无法单独进行仪式的。

特鲁伊所使用的魔法：来自于自然抑或橡树魔力的占术，控制天候，咒歌，盖许（geis），祭仪
变化术

自然占术：特鲁伊有着所谓的【树精崇拜】，这与日本崇拜灵气充沛的神木古树，卡巴拉中的生命之树一样。而特鲁伊所崇拜的，只限定于檞寄生所寄生的橡树，通常檞寄生并不会寄生于橡树，所以被檞寄生所缠绕的橡树，尤其珍贵，他们认为是神明所种植的神圣树木。其实在日耳曼人心目中，檞寄生也被视作拥有神圣力量的物件，拥有再生的魔力。至今欧洲依然有在圣诞节中用檞寄生来装饰室内的习惯，可能就是从凯尔特人的祭典中遗留下来的。
特鲁伊会在举行特别的仪式之后，于特定的日子，特定的手法，用黄金镰刀（这些一切都更有利于魔力的凝聚）采下檞寄生，采摘后的檞寄生不能落地，否则魔力会消散。这种檞寄生在特鲁伊手中会变成施法的媒介。通过檞寄生，橡木杖（事先将欧甘文字刻在上面的，用以维持魔力）等拥有魔力的导具，配合活祭的鲜血（将敌人开膛破肚），沟通精灵或者神明来施行预言或者获得神明的启示。
同时檞寄生混合其他秘而不宣的魔法药草，可以制作成一种叫做帕纳迦的万灵药（在特鲁伊手中，这是一种可以治愈不孕，也可以解一切毒的灵药，但是必须配合指定的魔法使用，否则不会奏效）。

控制天候：由于特鲁伊的魔法形态受到泛灵论形象（亦即所谓的萨满），最高等（请注意，是最高等，并非人人都能使用）的德鲁伊施法者可以通过橡木魔力以及仪式，以身体借用神力呼风唤雨。召唤风雨，巨浪，浓雾，都是他们的拿手好戏。

咒歌：详细见【Bard】。最熟练操作此类魔法的就是诗人阶层的德鲁伊，熟练地操练咒歌的诗人施法者，可以用咒歌操纵，撼动人心。

盖许（geis）：就是所谓的【誓约】，是属于祝福术与咒缚术同体。geis是带有魔力，超自然力量的禁约，施法者（高等的德鲁伊）将此施加在战士身上，让其获得莫大的力量，无惧死亡，所向披微。但是与此相对作为交换的，会在暗地立下【禁忌】，被施法者不能触犯【禁忌】，如果违反，则会遭受到性命攸关的灾厄，被逼直绝境，直到被逼至灭亡。（看着是不是在某部万年休刊的漫画中的设定很眼熟？）

祭仪：就是开坛活祭，德鲁伊相信，献上的活祭越多，能够取得更加多的力量以及丰收。他们向神明提供极其大量的活祭（当然实用很残忍的手段，五个动词，插，烧，吊，割，剖，自己体会），他们相信活祭会让他们从神明或者精灵处获取更大的魔力。如果活祭的人数不足，甚至会为了此发动战争，用俘虏来进行活祭。

至于其他零星的还有，利用欧甘文字进行的附魔，增益魔法，以及变化术诸如此类的，因为篇幅问题就不讲了。

巫术WICCA
与古代神祗沟通的通灵者

女巫狩猎，是发生在约16,17世纪的事情。基督教因异教徒名义对【魔法施行者】进行的一场屠杀。巫术，实际上也源于古代西伯利亚通古斯族的萨满（Saman 咒术师）以及其通灵术，女巫其实就是以前在欧洲大陆上某教还未扩开的时候，人们所信仰丰饶之神，亦或者地母神之类古神的女巫的末裔。女巫在古代信仰这些神祗，作为与他们沟通的桥梁，掌握着占卜与制作魔药，护符使用的技巧（魔药与护符亦是魔法的一种），以及向神明祭祀祈求丰收的仪式的方法。

那么为什么跟现在我们所想到的女巫形象差那么远呢？某教在这里当之无愧是拥有极大的影响力的。

让我们听听基督教口中女巫所会使用的魔法：恶魔召唤术，驱役使魔，破坏庄稼，诅咒，魔宴
召唤恶魔：通过魔法圆（阵），特制的魔法道具，仪式，祭品（当然被描述得极为残酷以及偏离人道的献祭方式，包括婴祭）召唤恶魔，与其交易，将自己的一部分献给恶魔，与此相对，恶魔会在女巫身上刻上印记以赐予力量。召唤的恶魔不同，赐予的印以及力量亦不同。同时，拥有该印记的人，在遇到危难的时候，相传会有恶魔出现拯救，不过”凑巧“的是啊，被审判的女巫，没有一个人有恶魔出来帮过他们呢，究其原因是因为审判的都不过是一般人的原因吧？

使魔：通常由下级恶魔化作猫狗蟾蜍等形态充当，负责教授支援女巫的魔法，但是相对的也会对女巫的心智进行影响，灌输其作恶向恶的观念。

破坏庄稼：只是据称，女巫喜欢看人家痛苦，听某教说女巫看人家痛苦她就快乐，所以会用黑魔法操纵天气对庄稼进行破坏。

诅咒：利用恶魔之力进行诅咒。甚至直到现代的女巫结社，也有类似的手册记载类似的魔法。当然，都是些诸如【让人扭到脚】或者是【脱光衣服跳舞】让人无法理解的羞耻play。

魔宴（sabbat）：亦称巫魔会，女巫诸多恶行的首要之地，亦是女巫与恶魔开派对（性的意思）的地方。其中，女巫会给恶魔献祭，当然，手段被描述得极其凶残。

古代女巫所使用的魔法：魔药，护符，祈求丰收的仪式以及古老的占卜术。
这部分就不说了，魔药，丰收仪式，占卜术都是很传统古老的正统魔法，护符则混合了魔法文字，也是用作防病以及辟邪的。与某教所说的离经叛道的异教恶魔术有着差天别地的区别。

关于某教丧病的做法，我想我也不谈了，绝对是一场灾难。

只能讽刺的说，在当时以及后来，真的有人相信基督教口中的女巫的恶魔召唤术，以及那荒唐的所谓【女巫招供记录（实际上只有两种情况，酷刑下的屈打成招或者根本没得辩解的所谓审判庭，无论说什么最后都是有罪，等待的只会是火刑。在当时，审判的甚至都不是什么女巫末裔，更多的是无辜的一般人或者其他的学术研究者）】想要通过魔法圆，纹章术召唤恶魔，与其交易获得魔力。在之后更是蓬勃发展，某教本来为了打压异教的划算买卖最后却讽刺地使恶魔的信徒大大增加，并发展出更为详细的恶魔学，结社，所谓的召唤恶魔，说不定是某教自己一手造成逼迫其壮大的魔法。

在现今英国依旧有信仰丰收神祗的女巫结社存在。只不过使用魔法的手段早已相当温和，也不过就是一些类魔药的药草茶或者是针对个人的占卜术，念念祈祷的白魔法咒文，已经于普通流传的其他占卜别无二致了。

当然在ACG中，女巫的魔法系统定位更偏向于基督教口中的女巫。

精灵召唤师Warlock
驱使四大精灵的召唤师
没错，又是悲催的中世纪。还是那群生活在某教阴影下，天天怕被人BBQ的魔法师。只不过这次，这群人并非是女巫，而是学者，又抑或是信奉精灵神的魔法师。

精灵召唤师召唤的是四大精灵的力量，他们并不否定某一神教的那位神的存在，但是他们认为就连那一位，也是由他们的精灵元素构成的，他们认为充斥宇宙的精灵力是构成万物的根源。
精灵，是一种平时只会存在于【精灵界】的存在，只有召唤的时候才会以能的心态出现在物质界。这种观点与德鲁伊的【看不见的存在】有着相当的契合度。
精灵召唤师为了更好地驾驭精灵力，他们通常会之信奉一个与自己契合度较高的精灵，与其维持良好的关系，承认他的伟大之处，并使更多人相信物质界中确实有着精灵力在作用着。同时他们当然也有着元素精灵之间属性相冲的观念，一个精灵召唤师不能同时信奉以及召唤属性相反的精灵，否则就会引起排斥抵消的作用，甚至还会引起元素精灵的暴怒。法力高深的精灵召唤师可以召唤两种属性不相冲的元素精灵进行结合，释放出更强精灵魔法。

精灵召唤师使用的魔法：精灵召唤

精灵召唤：利用魔法阵（也就是祭坛）以及召唤通灵知识，自身的精神力，在地面或者媒介上刻画上魔法阵，用【仪式】以召唤精灵。简易的魔法阵无法召唤出强大高等的精灵，更有可能让精灵不受控制。规模越是大，魔法阵刻画的复杂程度越高，准备的东西越多，花的时间越多，召唤出来的精灵便越强大，但是精灵召唤师本身的魔力跟精神力，还有咒语方面要非常注意，越是高等的精灵反噬的可能性也越高。

除此之外，精灵召唤师还会利用颜色，宝石，信仰，真诚心等来给自己增加召唤所需的魔力以及博取精灵的欢喜。需要注意的是，精灵召唤师不可以用召唤精灵来谋取私利。同时，不能在短时间内过渡驱使元素精灵，精灵只有在精灵界的形态才是安定的，精灵被召唤至物质界，其并不安定，所以一旦让精灵完成工作，就要立即让其回到精灵界，人类在精灵眼中是极为渺小的生物，一切都是看心情，如果有人冒犯他们，他会毫不犹豫地毁灭对方。

但是在最后我必须提醒一下，这里的元素，并不是你所想象的那种所谓的元素，小说游戏里面的元素魔法并不存在，因为物质界并不允许元素以那种形式凝聚出现。所以这里的召唤的精灵并不是实体，更不是传统意义上的水火风土，他们并不会赋予你操纵火水风土的能力，而是更加概念性的东西（比如火=能量 星灵 水=流体 以太 风=无实体 精神 地=固体 物质界等等 ），可以影响人体的东西。

除此之外，还有炼金术师，卡巴拉，卢恩文字，占星术，萨满以及中东埃及，东方，日本等等等数不清的派别，实在是太多了，说不过来。在下知识有限，可以作作入门认知，但是深入的东西就真的不会了。

魔法师是在“欧美民间传说”、幻想文学、桌面和电子游戏中经常被提及的角色，指可以驱使某种神秘力量的人群。魔法师就是那些能够变魔法的人，不论这种魔法是邓布利多教授在魔法学校教授的那些，还是乡村巫师念的咒语那样的小把戏，或者是舞台逃脱魔术表演大师胡迪尼表演的那种魔法。在世界的各种文化中都存在这样的神奇魔法师。

晚上用什么意思找我

我都不懂你到底是什么意思，魔法师是一个职业的名称而已

根据古老相传的传说：当保持处男之身到达30岁（最近这个门槛被放低到25岁），就可以转职成为魔法师，处男之身保持的越久，能使用的魔法就越多，威力也越大。 30岁这个概念出自漫画《萌系魔法师》中最经典的一句话：“你有没有听过这样的传说？直到30岁还保有童贞的话，就能够使用魔法……。”此后这句话被万千宅男奉为经典用以自嘲，并因此广为流传。
最初是流传于2ch的传说：“到了25岁还是童贞就能使用魔法，到了30岁就成为魔法使”。后来诸多一般向漫画学以致用将此成句发扬光大，一款名为《ニイハオ！你好》的GALGAME更以此为主题打造出了一个让人啼笑皆非的都市传说。《ニイハオ！你好》中，原本三十岁的魔法使职业资格下调到了25岁，故事讲述的是二十四岁十一个月的处男主人公，偶然邂逅了正牌的魔法使（四十七岁的工薪族、童贞），看过了那能力后，决定自己也要成为魔法使~。但是凭空出现的三位仙女为了解除魔法使逐渐增多的威胁而决定阻挠主人公的“ 就职计划”，男主角陷入贞操危机。童贞能守得住吗？能成为伟大的魔法使吗？不怕他已经是人生的赢家了……。《ニイハオ！你好》对“魔法使”这一职业做出的最大贡献在于游戏中那位被男猪称为“师匠”的正牌魔法使，这位能使炎之矢、水之枪的高阶魔法使隐藏在眼镜中的眼神锐利、声音充满知性，除了头顶地中海比较尴尬之外颇有伟大哲学者的风范。他的名句：“对男性来说，过了25岁依旧是童贞的话就能使用魔法哦”让诸多毒男宅男皈依魔道，“魔法使”在2008年一时间成为ACG爱好者圈子内最受欢迎的职业之一。 魔法师转职表 每5岁一个等级...
15岁魔法学徒
20岁见习
25岁之后正式魔法师（别问为什么
30岁以后高级魔法师
35岁以后大魔法师
40岁魔导士
45岁大魔导士
50岁魔导师
55岁大魔导
60岁贤者
65岁大贤者
70岁及以上你就是法神了

魔法师就是萝莉，在选择人物的时候，那个看起来最幼稚的女性职业，顺便一说，1楼的回答是错的，魔道学者的觉醒是魔术师，不是魔法师

在日本ACG界，有着一个所谓“魔法使”的传说:“一个男性如果到了25岁还是童贞的话，他就会魔法。而如果到了30岁还是处男的话，那么他就能转职成魔法使。”（出自漫画名《我的老爸是阿宅》，第一卷18页）

一辈子都是魔法使就是一辈子都是处男，交不到女朋友