这个就基本上要从儒家文化为什么会兴起来回答这个问题了。我认为提倡百善孝为先，其实主要的原因还是因为以孝为先，就基本上能保证养子防老体系的正常运作，保证老有所养。那为什么要老有所养呢？因为古代不像现代一样有比较多样的赚钱渠道（基本上大家都是靠天吃饭，基本上也就只够吃饭），也不像现在一样可以通过买保险对未来的养老有所保障，那么这个时候养一个孩子，让他为你养老就是最好的方法了。

但是养子也不一定为自己养老，那么应该怎么样能保证让孩子能为自己防老呢？所以孔子他老人家就提出来了：“正名”。什么是“正名”呢，也就是受每个人都明确他自己的特定名分，并履行和自己名分相对应的职责，也就是“君君、臣臣、父父、子子”。只要父亲清楚自己是父亲，并做父亲该做的事，儿子明白自己是儿子并做儿子该做的事，把每个名分所对应的“该做的事”定义清楚，那么，正因为每个男人既是别人的儿子又是别人的父亲，整个社会中，每个人从生到死都有他固定的名分，根据名分而固定的等级秩序就毫不含糊，该做的事也就不含糊了。

一旦每个人的地位和义务关系基于名分固定下来，父亲对子女有养育义务，子女对父亲有孝敬义务，这就形成了整个社会的“养子防老”跨期交易链条，生老病死的保障需要就有了。子女就是古代社会里的“保险”、“债务”、“股票”、“基金”等载体，是人格化的跨期交易载体。

但是也有可能有人有人不接受名分等级制度啊，怎么办呢？孔子他老人家又提出来了：“仁”。为了使名分等级秩序能运行，避免“养子防老”安排中出现太多违约，“不孝”必须是不能容忍的，个人自由是不可接受的。所以，孔子认为每个人都必须修身养性，提高个人道德素质，使儒家的行为规范深深地内化到你的心里，这样才能达到“仁”的境界。所以，任何时候，只要你违背儒家规则，你就会感到无地自容，深深的内疚感是儒家文化最管用的地方。而且不孝不仁也会受到社会、亲朋的道德谴责。

在没有发达法治的农业社会里，亲情与血缘成为保证互保互助交易顺利进行的自然基础。另外，儒家“孝道”及相关价值体系也是增加家庭内部隐性交易安全。换句话说，“养子防老”是最主要的规避未来风险的手段。

所以，为了自己未来的生活有保障，为了社会能够稳定下去，中国古代就非常提倡百善孝为先了。希望我的回答能对你有所帮助，希望你满意。

“百善孝为先”的意思是在所有的善行里，要以孝敬父母为先导，因为“孝心一开，百善皆开。”现谈一下我的认识：

一、孝是德之本、人之根，那么什么是孝呢？关于孝的释义，《尔雅》定义为：“善事父母为孝”；《说文解字》进一步解释为：“善事父母者。从老省，从子，子承老也”。“孝”字是由“老”字和“子”字组合而成的一个会意字，老在上面，子在下面，长幼有序，表示了上一代与下一代是融为一体的，若上下分离就不是“孝”字了。是故父母、子女之间存在的抚养、赡养关系是“天之经也，地之义也”。中国传统文化，儒家经典也好，佛家经典也好，无非都是教导我们遵守孝道、敬畏因果、常行仁义、规矩做人的学问。

二、孝敬父母，应该是发自人们内心深处的认同感。千百年来，中华民族有许多动人的敬老孝老故事，如“扇枕温衾”“怀橘遗亲”“百里负米”等，这些故事传诵至今，教育和引导我们后辈去正确的做人做事。“人生五伦孝为先，自古孝是百行源。”我们当谨记古代先贤的教诲，效法古人“崇孝重祭，虔敬行之”的精神，父母在世时，子女应该使他们心情快乐、生活幸福；离世后，子女应该精心料理好他们的后事，认真履行好自己的人生义务。

三、“父母恩情深似海，人生莫忘父母恩”。无论社会如何发展，孝的一些内容或形式有什么样变化，我认为子女对父母的敬爱心、恭敬心都是不能改变的，这也是不可能改变的。“哀哀父母，生我劬劳”，子女与父母血脉相连，孝敬父母是子女的本份；是一个做人的基本伦理道德。一个不懂得尊重长的人、一个连父母都不敬爱的人、一个厌老弃老的人，他是得不到社会的尊重和认可的，同样，他也得不到自己儿女的尊重和认可的。孝敬父母是人的大根大本；是我们必须遵循的伦理道德，一切教育从此产生。百善孝为先，孝是百善源。

作者：姚九思，buds创始人，福布斯“中国30位30岁以下精英”，达沃斯论坛全球杰出青年，毕业于美国常青藤盟校宾夕法尼亚大学。（公众号：buds2021、新浪微博：姚九思、媒体合作：budsdesign@hotmail.com）

我们常说，一个人可以做很多好事，但是最重要的就是要孝顺对自己的父母，对自己的长辈，要做一个乖乖孩子，这其实是最早出于儒家的思想。

君君臣臣父父子子，在儒家的思想里面，维持秩序是非常重要的事情，孔子有言非礼勿视，非礼勿听，一定要强调规矩，规矩里面最重要的就是要对你的长辈尊敬，尊敬的前提就是你得有这个要对长辈们孝顺的心思。

为什么要对这些人孝顺的原因很简单，父母是生你养你的，最亲的亲人，可以说一个孩子，从零岁一直到20多岁，20多岁，需要父母们付出大量的时间金钱，还有其他精神上的付出，举个例子，你生病的时候，你父母会不会很认真的给你买药煮药，非常担心你的身体健康呢？对于，为你付出这么多人，你不好好孝顺她，是不是很不应该？

而在儒家思想里面有分亲人跟其他人的区别，也就是有远近之分，他们会觉得，父母是一个人生存的根本，如果你连家里人都不够孝顺的话，很难相信你还会对其他人更好，这个其实也可以观察身边中的现象就知道，如果一个人经常跟他的父母吵架，那么这个人，他人际关系必定不会好，很简单，连自己的父母都不懂得尊敬，那么他又怎么会去尊敬别人呢？

另外在佛家思想里面，人是非常难得来到这个世界上的，人身难得，相比动物来讲，人是有思想去思考自己的未来，并且为自己的人生去决定，赋予更多的意义，但是禽兽却不会，并且人也会有生出向往道的心思，人生难得，而对于给予我们人身体和灵性的父母来讲，不孝顺他们，简直就是在作孽，因为他们就相当于我们的菩萨。

　　百善孝为先，孝是我们中华民族的文化，是民族历史的佳话。让我们用实际行动去感化父母，孝顺父母。下面是我为大家整理的作文百善孝为先，一起来看看吧。

　　百善孝为先

　　孝敬父母是我们中华民族的传统美德,在我国五千年的悠久历史长河中,一直有许许多多孝敬父母的典范,让人们津津乐道,中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。

　　中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我国东汉末年便有“黄香孝亲”这一历史佳话。黄香生于一个贫苦家庭，到了夏天，十分闷热，使人晚上难以入睡，于是黄香每到睡前就给他的父亲扇凉，直至父亲睡着。他强顶着困意为父亲扇凉爽，不正是孝敬父母的体现吗?不错的，孝敬父母其实说易也易，主动做些自己能做的小事，不让父母们烦心和过度操劳，不就是很好的“孝”吗?古人用他们的行动指引了我们该如何孝敬父母。

　　不单单在中国，德国思想家恩格斯同样是孝敬父母的典型。他父亲去世后，留下了一笔可观的遗产，引起了他几个兄弟之间的财产纠纷，当时正值他的母亲身患重病，为了不使母亲伤心，他主动放弃了那份属于他的遗产，平息了家庭可能出现的纠纷。后来，他在一封信中提到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”是啊，金钱财富固然是诱人的，可是父母却是永远的珍宝啊。他们给予了我们太多太多，小到无微不至的关怀，大到教我们做人做事，这些都无法用金钱去衡量。因此，我们应当孝敬父母，就像恩格斯所做的那样，为了使他母亲平静舒适地度过余生，他毅然放弃了自已的利益。恩格斯的这种做法，体现出了“孝”的精髓，他本人也成为后人效仿的典范。

　　可见，孝敬父母绝不仅仅像有的人理解为让父母过上锦衣玉食的生活，重要的是更多地给父母带来心灵的满足、安慰，尤其在吃穿不再成为困难的今天，这种意义的“孝”显得更有价值。当然，我所谈到的孝敬父母，并不是指为了顺应父母心思而一味地盲从，更不是封建时代倡导的“愚孝”。类似“郭巨埋儿”、“卧冰求鱼”等愚忠愚孝的故事，他们的孝心诚然可嘉，但他们的行为确实不敢恭维。因而，随着时代的发展观念的进步，“孝”的内涵确实也该与时俱进。

　　对于我们还没有自立的青少年来说，我们的成长还离不开父母的抚育帮助，孝敬父母上还做不了太多，但是，我们努力做到尊敬他们，陪父母多聊聊天，多做点力所能及的小事，不同样也是“孝敬父母”最好表现吗?

　　百善孝为先

　　孝、爱、礼，乃是立人之本。这短短的几个字，却凝聚着中华民族的传统美德。9月1日，正是开学的日期，而电视上也播出了一档特别节目——《开学第一课》。

　　《开学第一课》是一档令人受益匪浅的节目。主持人撒贝宁用生动的言语向我们解释了“孝”、“爱”、“礼”要怎样用实际行动做到。节目里的故事很感人，当我看到平民工人何红涛为了让老父亲在晚年不留下遗憾，而特地改造了一辆摩托车，载着父亲出去旅游时，我不禁被深深震撼了，这不就是“孝”吗?为了父母能够快乐，我们难道不应该为他们做些什么吗?哪怕就是一些微不足道的小事，比如帮父母沏一杯茶，叠叠衣服，洗洗脚，父母就会非常满足，他们的孩子长大了，能知道分担家务了。父母养育着我们，我们就应该报答他们。

　　其实，要想孩子学会“孝”，家长要做出模范。“童话大王”郑渊洁大家应该都清楚吧，在他第一次写《皮皮鲁外传》时，一直担心在钢笔没墨水时会被打断思路，但令人奇怪的是，他写了三天，钢笔里的墨水还是满满的，结果一天晚上，郑渊洁无意间发现自己的父亲正悄悄给自己的墨笔打墨水呢。身教胜于言教，郑渊洁在教育儿子时都是用自己作为榜样。《时间都去哪儿了》的作者王铮亮就说了这么一句话：“父母陪着我们几十年，不容易，他们辛苦养育我们，自己最宝贵的黄金时间却悄悄流失。”“爱”，爱是从心底而发的，所以它是人世间最美好的字眼。我们每个人都要具备爱，要学会爱自己，爱他人，这样才能收获快乐。看了秦勇和他的儿子大珍珠的事后，我对“爱”字又有了一番新的见解。大珍珠从小就患有重度感统失调症，如果是一般人，他应该会将这个孩子抛弃掉，但秦勇没有，他辞掉工作，带着儿子相依为命，既当爸又当老师，大珍珠在他的引导下，逐渐康复。爱就是陪伴呵护和成长，爱落实在生活的点点滴滴，我们要表达及时，不能等待。

　　“礼”，就是文明礼仪，我们要懂得尊重别人，生活中的小常识要劳记，著名歌手容祖儿的家风很严厉，她妈妈从小就教育她，要懂礼仪，说话不能太大声，吃饭时要让老人先上座……其实，生活中处处都要讲礼貌，哪怕是身边一点微不足道小事。

　　《开学第一课》是留给我印象最深刻的一节课，也是对我影响最重要的一堂课。

　　百善孝为先

　　中国作为一个泱泱大国，拥有多达十四亿的人口。中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。在这五千年，从未变过且流传至今的那就数孝道了。

　　孝，乃中华民族传统之美德。自古就有百善孝为先的说法，而孝也自然而然的成为了一个评价人们道德素养的尺度。如果一个人没有了“孝”的概念，那么就没有资格使用“人”这个名词来称呼自己，甚至连动物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，乌鸦也知反哺之情。那么作为灵长类的我们又该当如何呢?

　　古时候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能详，故事中的人物也都值得我们敬佩与学习。然而，又过了几百年乃至上千年，到了这个科技发达的现代社会，又有多少人能够向他们那样去孝敬自己的父母呢?在这个现实主义的物质社会，很多人也都变的现实。一味追求自己的地位、赚取自己的薪水、寻求自己的恋人，那么又有谁能够真正想到过自己的父母呢?很多人以为能给自己的父母足够的零花钱，让他们住豪宅就是尽孝了，且不知他们真正需要的是什么。于是“空巢老人”就应时而生。而那些空巢老人最需要的就是关爱，能够儿孙绕膝，享受一家人美满的快乐。然而，这些正是那些做子女的所不能给的。因为他们要工作、要赚钱、要追求地位。然而我们反过来想一下，自己的父母都已年迈，这些做子女的又能尽孝几年呢?且不知人世间最痛苦的事莫过于“子欲养而亲不待”。所以恳请那些正忙于工作的子女们好好反思一下，应该采取什么样的方式来尽孝。哪怕是陪父母逛下街、看场电影、聊聊天~这些看起来平常的不能再平常的事情却恰恰是父母最需要的。这平凡的一件事就能让他们高兴好几天。如此看来，尽孝又何尝不是一件简单而有趣的事情呢?