桓玄身边一直有两大“铁杆”：殷仲文、卞范之，虽然都是实足的小人，但小人也有高下之分。人总在落难之后，才能看得清真假朋友，“桓楚”在完蛋前，两个人都有“非凡举动”，让人吃惊、唏嘘。
　　峥嵘洲之战后，桓玄坐着小船逃往江陵。船上，殷仲文说：现在忠于桓家的士兵还有很多，我去把他们召集起来，为陛下死战。桓玄头脑子一片空白，天已经塌下来了，还说什么前景和未来呢？听到殷仲文的话，眼眶都湿了，这么忠心，真是亲姐夫啊。哽咽着点头同意了。殷仲文随即换乘另一条小船，反方向东下。他可不是去找什么救兵的，楚国肯定死翘翘了，他可不想当殉葬品。他要去找人：两个“寡妇”。
　　一个叫何法倪，一个叫王神爱。
　　东晋的第5任皇帝是晋穆帝司马聃，他的母亲叫禇蒜子。他的父亲去世时，他才虚3岁，被褚蒜子抱着继承皇位，由何充辅政。等到穆帝长到15岁的时候，娶了19岁的何法倪，立她为皇后。所以她的名字佛学味道也很浓（“倪”含有边际的意思）。可惜这个皇后命苦，穆帝19岁就死了，23岁的何法倪年纪轻轻就守寡
为什么选她呢？因为何法倪的父亲叫何准，伯父就是何充，近水楼台先得月。这两个长辈都信，更可怜的是，没有小孩。一个人从此孤苦伶仃住在永安宫。晋哀帝即位后，尊她为“穆皇后”。弹指一挥，40年过去。到了晋安帝时，由于皇帝都死得早，她已经历了6朝。403年，桓玄篡位后，晋安帝要搬出皇宫，她这个“老人”也被强迫搬出永安宫。
大老粗刘裕如何夺得东晋的天下。她的车经过太庙的时候，她让车夫停下来，跪在历代皇帝灵位前放声大哭，旁边的人纷纷落泪。桓玄知道后十分恼火，说：禅位的人多得是，又不是我桓玄首创。和这个老女人有什么关系？哭哭啼啼的，真是丧门星，实在可恨！于是把她降为零陵县君，这个“皇后”从此只享受县级干部待遇。
王神爱，是王献之和新安公主司马道福的女儿。12岁成太子妃，13岁成皇后，天生丽质，书法一流。但是她嫁给的是安帝司马德宗，一个纯正的白痴，两个人从来没有过夫妻生活，没有小孩，是“守活寡”。
　　这一年，何法倪65岁，王神爱21岁。桓玄不管到哪儿，总要把安帝司马德宗、弟弟司马德文以及这些原皇后带到身边，当作人质。但是他这次从巴陵（今湖南岳阳）逃跑时，太匆忙了，只带走了司马德宗兄弟两个，忘了这两个女人。殷仲文心细如发，猛然惊醒：这是个稍纵即逝的机会啊。立即脱身赶到巴陵，找到这两个“寡妇”，带着跑到夏口，投降了革命军。随后向刘裕写了一封信，为自己申辩。他是大才子，自然能口吐莲花，颠倒黑白，比如文中有：洪水冲过沟壑，再也找不到安静的小鱼；狂风吹过原野，不可能有不动的树叶。
中心思想是：自己所做的一切都是胁迫的，如果把他算作“战犯”，是天大的冤枉啊。

　　因为他送回两个重要的女人，算是立功人士，刘裕为了表示新政府的宽宏大量，没有杀他，改任为东阳（今浙江金华）太守。投靠刘毅终惹大祸。来说说他最后的命运。
他本来就是见风使舵的高手，不久向刘裕提出：朝廷的皇家乐队不完备，我们都期待着刘大人重建。这件事看起来很小，但马屁拍得极为巧妙。因为音乐在古代地位很高，称为“圣人作而化万民”，他的意思是：您不仅武功第一、文治也第一，是圣人再世。
可惜，刘裕是个大老粗，对这套风雅的事没兴趣，一口回绝：现在哪有时间管这事，况且我也不懂。殷仲文锲而不舍：如果您喜欢它，自然就懂了。刘裕说：我如果喜欢它，那其他事都不要做了。殷仲文碰了一鼻子灰。一次朋友聚会，他对着槐树望了很久，叹息说：枝叶散乱，不再有生机了！他觉得和刘裕这种“农民”没有共同语言，转投刘毅。刘裕本来就看不惯这个酸不拉几的文人，见他还在做叛徒，准备清理门户。
殷仲文去东阳上任的路上，已任江州刺史的何无忌是他的上司，但仰慕他的才华，一直是“忠粉”。带信给他：请偶像顺路来坐坐。
　　殷仲文一口答应，何无忌相当兴奋，请了一大帮朋友，把家里打扫得干干净净。哪知道殷仲文心情不佳，精神恍惚，居然把这件事忘了。何无忌大丢面子，在刘裕面前告了他一状，说他谋反。刘裕正愁找不到借口，立即派人抓捕。殷仲文是个大帅哥，喜欢照镜子，在家突然发现，镜子里面没有头了，知道大祸临头。过了几天，被刘裕处死，家族全被杀光。殷仲文是“卑鄙”，卞范之则是“悲壮”。桓玄与司马德宗回到江陵后，手下的人劝说：江陵还能召集几万人，死守没有问题。桓玄说：我再喊人商量商量。随即召开大会，商议主题只有一个：往哪儿逃比较好。一是逃往梁州，投靠刺史桓希；一是逃往益州，投靠益州刺史毛璩。
将领和士兵顿时大乱，纷纷散了。第二天夜晚，他带着仅剩的几百个心腹逃出城，到了城门口，有人趁乱要杀了他，士兵相互砍杀。桓玄的脸也受伤，仓皇奔跑。等他逃上船以后，回头一看，除了家人，少数卫士之外，官员只剩下卞范之一个。慌乱之中船逆流西上，走到半途，益州的一支军队东下，听说桓玄在船上，益州军队箭如雨下。几个卫士挡在桓玄前面，全部身亡。桓玄身上也中了数箭，5岁儿子桓升哭着把父亲身上的箭一一拔去。益州都护冯迁跳到桓玄船上，抽刀砍向桓玄。桓玄大喊：你是什么人，胆敢冒犯天子？冯迁厉声说：我是诛杀贼人！桓玄随即被杀，死时36岁。家人全被杀光，桓升大哭说：你们不要杀我。于是，这个小孩被送到江陵，在街市上斩首。刘毅等人把桓玄的人头送回建康，悬挂在朱雀桥上示众。还有尾声：刘毅等人以为大局已定，在去江陵的路上就摆起庆功宴，一路拖拖拉拉。桓玄的堂侄桓振抓住机会，居然又劫夺了晋安帝，攻占了江陵。又过了几个月，桓振战死，整个大乱才平。补充一个插曲，桓玄被杀时，卞范之跳水跑了。又到江陵出谋划策，桓振被平灭后，他心灰意冷，不再逃跑，被捕后公开处决。东晋终于成了刘裕的天下。很奇怪的是，他并没有休息多久，就决定对北方动手，是由一件非常离奇的小事引起的。

宋高祖武皇帝刘裕（363年4月16日—422年6月26日），字德舆，小名寄奴。祖籍彭城郡彭城县绥舆里，生于晋陵郡丹徒县京口里，西汉楚元王刘交之后。东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝（420年—422年在位）。
自幼家贫，初为北府军将领。自隆安三年（399年）后，对内平定孙恩和桓玄，消灭桓楚、西蜀、卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面；对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。即位后，又派兵南征林邑国，使其全境归附。永初元年（420年），刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”，史称刘宋或南朝宋。执政期间，吸取前朝士族豪强挟主专横的教训，集权中央，抑制豪强兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒门，发展生产，轻徭薄赋，废除苛法，亲自听讼，振兴教育，策试诸州郡秀才，举善旌贤，并多次遣使访民间疾苦，改善政治和社会状况，终结了门阀专政的时代，奠定了南朝“寒人掌机要”的政治格局。他对江南经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期，为“元嘉之治”打下坚实的基础。被李贽誉为“定乱代兴之君”，也被称为“南朝第一帝”。
永初三年（422年），刘裕计划出征北魏，结果还未来得及出兵，便于同年病逝，年五十九。庙号高祖，谥号武皇帝，葬于初宁陵。著有《兵法要略》一卷，今佚。

是的，这个人就是刘裕，刘宋王朝的开国皇帝。

中国历史不缺乏战斗力骁勇的帝王，你说说朱元璋，人家出生的时候真的是要啥，啥没有，为了吃口饭去寺庙当了和尚，之后参加起义军，军事能力也是这时候逐渐形成的，经常亲自上阵杀敌，在他刀下的亡魂不在少数，但是还有比他更牛的君主，打仗的时候自己这边死的七七八八，但是他还是拿着刀跟对手战斗，越打越起劲儿的那种。

这个人就是刘裕，刘裕出生在一个平凡家庭里面，家里非常的穷，他的生母在生他之后就去世了，他爹就非常心烦，本来日子过的就穷，老婆也跟着没了，这么一个孩子不得饿死，自己一个大男人都不知道怎么伺候孩子，思忖再三，决定把还是婴儿时期的刘裕给扔掉，但是上天有好生之德，刘裕大难不死被人给养大了。

刘裕还是少年的时候，就去当兵打仗了，他本人长得非常凶悍，身板特别的强壮，一看就是当兵打仗的料子，自从当兵以后，也开始走向展示自己军事能力的舞台，打了不少的胜仗，谁也想不到就这么一个被父亲丢弃的孩子，在未来会有这么大的成就，也许这就是人们所说的，大难不死必有后福吧。

随着军权越来越大，他的才能和军事能力都要高于当时的所有人，一个恰当时机，就把晋朝给取代了，自己做了开国皇帝，国号命名为刘宋。

这个事件说的是刘宋高祖刘裕在山上砍柴时，用弓箭射伤了一条很大的蛇，当他第二天又路过这里的时候，发现有几个孩子在这里鼓捣中草药，然后运用话术巧妙地套出了真相，在吓走了这几个蛇化成的孩子后，他得到了蛇妖留下的珍贵草药。

刘裕的另一个名字叫寄奴，他祖先刘交的亲哥哥就是大名鼎鼎的刘邦，说来也算得上是皇室后人，所以他后来能成为帝王也不算奇怪。他曾经是东晋的一名大将，后来代替东晋自立门户，历史上称为“南朝宋”，也算是个了不起的人物。

根据史书《南史·宋纪上》的记录，刘裕年轻的时候上山去砍柴，当他走到一个茂密丛林的时候，却迎面碰上了一条大蛇。幸好身手敏捷经常打猎的他身上带了弓和箭，慌乱之中他一边跑一边回头搭箭向大蛇身上射去，那条大蛇似乎也无心追它，在身上中了一箭后就钻入丛林不见了。

第二天刘裕上山的时候又路过这里，却听到石头在互相击打的声音，于是他走过去一看，发现有三四个孩子正拿着药杵在石臼中捣药。刘裕感到很奇怪，这大山里怎么会有孩子在制作中草药呢，也不担心被山里的野兽给吃了？他仔细观察这几个孩子，发现他们脸色很白，散发出一股说不清的阴郁之气，不像正常人家的普通孩子，就起了疑心。

于是刘裕问他们为何制药，孩子说大王被刘寄奴射伤了，要制药给大王疗伤。刘裕心中一动又问他们大王那么厉害，怎么不杀了刘寄奴？孩子又回答说刘寄奴将来要做帝王的杀不得。刘裕听到这里大喊一声：我就是刘寄奴，今天专门来杀你们！孩子们吓得四散逃窜，刘裕就得到了他们留下的草药，后来他根据这几种药的配方，制作出一种刀伤神药。

在中国历史长河之中有这么一句话叫“王不过项，将不过李”，两句话奠定了项羽和李存孝在历史上的地位，在历史长河之中项羽曾经创下了一人对抗数百人的“奇迹”，也成为了许多人心中心存敬仰的西楚霸王。

然而在历史的长河之中，有一个人曾经比项羽还牛，根据历史书上的记载，他曾经在绝境之下一个人追着上千人跑，而敌人也被他的举动给吓跑了，最后他也因功得到了别人的赏识。

那么此人究竟是谁呢？他的历史记载是否真实可靠呢，别不信，此人在历史当中还赫赫有名，他就是那个创造了“七分天下而有其四”的宋武帝刘裕，辛弃疾在他的辞赋之中以“金戈铁马，气吞万里如虎”来形容他，这句话对他来说也是当之无愧的。

关于这段历史《宋书》之中有明确的记载，刘裕在投身军旅之后很快就受到了刘牢之等人的赏识，有一次在带队侦查的过程之中碰到了当时祸乱南方的孙恩的部下，其部众有几千人，而刘裕方面则只有数十人，敌众我寡。

两方一相遇随即就陷入了激烈的战斗之中，由于人数上的差距刘裕很快陷入了颓势，随从战死了很多人，可是就在这种情况之下刘裕不但没有撤退反而越战越勇，持刀冲向敌人的军阵，而敌人也在气势上被刘裕给吓跑了，由此历史之上发生了“奇葩”的一幕，刘裕一个人追着数千人在后面跑，而随行的士兵也被刘裕的举动所感染，不久之后加入了战斗之中。

幸运的是，东晋方面的援军也在这之后不久陆续赶到两方合力之下东晋军队击溃了孙恩的部众，并在之后不久让孙恩只能成为一个海上的“孤家寡人”。

也由于刘裕的此次作战受到了当时“北府军”高层刘牢之的赏识，在这之后不久就逐渐成为“北府军”的高层，也为他的崛起奠定了基础。

然而关于这段历史的记载很多人还是有许多的质疑声的，从历史的角度可以看到，历史终究不是金庸先生所缔造的武侠世界，就算是在武侠小说世界当中一人力战装备精良的军队也是会有精疲力尽的时候，更何况是在没有各种“主角属性”的古代呢，从现今的各种角度来看这段历史的争议还是比较大的？那么关于这段历史的记载是否真的可信呢？

现在的科学都开始充分的证明在古代军事史上真真正正能够做到一人对抗“数百人”的唯有“西楚霸王”项羽一人，而五代十国的李存孝区居第二，故而有了“王不过项，将不过李”的说法。

故而对于刘裕的这段经历很多人还是对其持存疑状态的，认为这不过是当时的史学界杜撰出来的，那么究竟是基于什么理由呢？

首先一个重要的原因就是他的真实性，在现今的历史之中我们经常会发现这样一个问题，那就是有些史书在编撰的过程之中有点过于神话或者逻辑不通，因而在阅读的过程之中很多人也开始对史书产生了质疑。

比如司马迁的《史记》是被称为“无韵之离骚”，可是《史记》对于上古时代的记载实在是太过于虚幻，且由于上古时代和汉朝时间较为久远，古时候的思想和现今又很不相同，故而对于这段历史很多人都是持存疑的。同样的事例在《晋书》之中也有体现，《晋书》之中的许多天象方面的记载过于不真实，《晋书》是唐朝人编辑的，本身不需要太多忌讳，故而不经考证一股脑地往上写，所以现今很多人都说《晋书》是一部“神话小说”。

另一个原因也是极为重要的，那就是史官对当朝者的避讳，在中国古代的历史之中，有些史学家往往会为了避讳当时的皇帝或多或少的有美化他们的嫌疑，或者对于前朝的历史有或多或少的抹黑嫌疑，以此来证明开国皇帝的英明神武或者身不由己，来辩证自己取得政权的合法性。

比如唐朝的历史对于“玄武门之变”就讳莫如深，《三国志》对于司马家族夺取天下的过程之中也是极尽美化之嫌疑，而司马迁的《史记》之中对于卫青、霍去病有或多或少的抹黑，而对于李广则是有点同情之意。

所以从这两个角度去考虑，刘裕的这段历史的确是有一点过于神话的痕迹，就算是在武侠小说的世界中，那个“百万军中取上将首级如探囊取物”的乔峰在面对千军万马之时都有无力的感觉，更何况是基于现实呢？