太子，说白了便是古代君王接班人的称呼，值得一提的是，秦始皇以前的太子并不可以被称作皇太子，仅有到封建王朝逐渐以后的太子，才可以被称作皇太子。

商周时期君王和诸侯国的遗嘱执行人，一般都被称作太子或世子，封建社会阶段，太子在朝廷的影响力仅次于皇帝和丞相。

太子一般都是有监国的支配权，并且有着类似朝廷的电视剧东宫官，当然，太子并不是一成不变的真实身份，虽然古代有嫡子继续制，可是要想太子的真实身份，还的是要皇帝授予，仅有皇帝册立他才算是太子。

有意思的是，从古至今太子和皇帝的影响是十分脆弱的，重臣们在申请办理有关事宜时，全是提心吊胆，她们既害怕抗命皇命，又不肯惹恼太子。

喜爱历史时间的，一定对太子结党这一罪行不生疏，太子私下培养自身的势力，历代王朝那样的事都许多，皇帝针对这类事基本上能够说零容忍。

因而许多人会有那么一个疑惑，太子依照正常的程序流程而言，他终归是要承继帝位的，他也不应该被严禁与人一切正常相处，培养自身的势力并不是应当的吗？

事实上，皇储和君或是有实质的差别的，假如太子培养自身的势力，那麼朝廷很有可能会导致2个权利核心，一旦发生这类局势，必定会出现权利的军阀割据。

古代，君权高于一切是十分关键的，皇帝要把握全部权利，在朝廷里务必得是他一个人来定，不可以发生另一个势力。

太子自身从某种意义而言，他便是皇帝的竞争者，假如说他培养自身的势力，那么就把这类市场竞争取得明表面了，皇帝当然不容易让这类事儿产生。

从古至今，立太子全是一件大事儿，皇帝在选太子时十分谨慎，但并不是说某一皇上被评为了太子，之后他便会承继帝位。选中太子以后，在培养的环节中，对他也是一种调查，假如皇帝感觉不适合，是能够随时随地换了太子的。

严苛地说，避免太子结党，对太子也是一种维护，防止太子变成 朝廷以上的替罪羊，终究朝廷以上的竞争力是十分惨忍的，太子要是没有一定的方式，他是玩但是重臣及宫里的。不许太子结党，主要是他不可以和朝臣们结党，但是终究或是要培养太子的，因此太子也是有自已的属官的，电视剧东宫属官也是有许多。

这些人全是皇帝选择给太子的，她们可以说成太子的亲信，能够协作太子解决一些事儿，只不过是没有什么很大的权利。

君权眼前无父子俩，皇帝当然怕太子抢了自个的帝位，并且还有一个要留意的点，古代大家完婚很早以前，皇帝和太子的年纪相距很有可能没有很大，太子等不了谋反也不是没很有可能。

简言之，如果有欲望的太子，在朝廷结党拥有自身的亲信，这种重臣还全是当权的，那麼在这种重臣眼里，太子早晚要成皇帝，这样一来皇帝很有可能主导权便会不如从前，太子按耐不住逼皇帝让位也一切正常。

首先我们来看，这个题目中有两个人，一个是皇帝，一个是太子。皇帝自称“孤家寡人”，乃是公认的天下第一等的寂寞之人，不管他拥有多大的权力，占有多广的土地，他终究只是一个必须要看顾好自己屁股底下那个位子的人，因为他面对的所有人，都是他的对手，而对手无论是对他膜拜，还是尊崇，都绝不是折服于他的人格魅力，只是屈服于他占有的那个位子而已。太子是谁？百官口中的“国之根本”，多少朝代因为皇帝迟迟不立太子或者立了又废，而导致朝纲动乱，人心思变，进而衰落下去。由此可见太子的位置还是很重要的，毕竟是“二皇帝”，皇帝死了人家就上位了。

这样的两个人，即便是亲生父子间，中间也隔了一座锦绣河山，手底下还有一帮眼巴巴盯着自己现在和未来富贵荣华的官员，感情自然也自然不到哪里去。皇帝不让太子结党，主要有三点考虑：皇帝如果与太子关系好，自然为了祖宗的江山社稷千秋万代会好好培养他，培养的第一课就是教太子做个“孤家寡人”，避免太子与百官走得过近，威严不再，将来尾大不掉；皇帝如果与太子关系一般，自然要防着太子结党。

太子结党的那些人，都是盼着老皇帝赶紧死的人，那样自己的投资才有回报，所以太子党一般都会形成皇帝的掣肘，进而威胁到皇帝的权力，到时候皇帝怎么没的估计自己都不知道；皇帝如果与太子关系太差，但是因为太子是他的独子，不得不将来把皇位给他，皇帝也会限制太子结党，个中缘由无非是自己想落个善终而已。综上，即便太子是皇帝亲生的，皇帝是无论如何也不想看到太子结党的，而太子要想顺利即位，最起码表面上按捺自己的急迫之情，老老实实地等皇帝死，否则的话，尽管有太子造反成功的案例，但毕竟是少数，而且这种事，几乎少有一辈子平安的。

原因大概有两个，第一，是崇祯皇帝对形势的错误判断。第二，是他担心历史重演，自己被架空、被夺权。

崇祯十七年二月初，李自成的军队占领太原，挥师向东。二月底，李明睿、项煜等大臣建议崇祯皇帝离开北京南迁。另一位都御史李邦华提出了一个替代的方案，请求派皇太子赶往南京监国。崇祯皇帝听了，很生气，一概置之不理。

到了三月初，大同失守，李建泰再一次促请崇祯皇帝南迁，还提出由他护送皇太子先行。崇祯皇帝不同意：“朕为一国之君，愿为社稷而死，哪里都不去！”

大学士范景文、左都御史李邦华、少詹事项煜又提出一个折中的建议，先派皇太子到江南带兵。

这一次站出来反对的是兵科给事中光时亨，他质问大家：“你们想护送皇太子南行，意欲何为？”

光时亨的言外之意，是说皇太子一旦离开北京，结果会像唐朝的唐玄宗、唐肃宗父子一样。当年，安禄山反叛，攻破潼关，唐玄宗仓皇逃离长安，奔往四川。半路上，皇太子提出自己前往西北，集合力量反攻。此后不久，皇太子宣布登基，遥尊唐玄宗为太上皇。

光时亨的指责，其实也是崇祯皇帝担心的事，他怕皇太子南下之后，一旦势力强大，必定在江南登基，把自己架空为太上皇。

光时亨的指责十分严重，大臣们都不敢再说。崇祯皇帝当然更不满意，说了一句：“朕非亡国主，诸臣尽为亡国臣矣。”

在另一次谈话中，崇祯皇帝说：“我一直让大臣们忠贞坚守，如果现在皇太子离开北京，就是带头逃跑，对社稷有何益处？”

此外，崇祯皇帝对局势的判断也有问题。此前北京曾经有过几次重大危机，比如明英宗在土木堡惨败之后，也先的人马一路杀到北京城下。崇祯二年底，皇太极率领八旗军越过长城，直抵北京城下。两次危机最终都是有惊无险，安然度过，大概崇祯皇帝认为，这一次李自成也攻不下北京城。

但李自成迅速攻破居庸关，占领昌平，兵临北京城下，第二天北京外城陷落。

一切都让崇祯皇帝大感意外，终于想到自己要离开紫禁城，离开北京，可惜为时已晚。当天更晚的时候，他才决定打发皇太子和永王、定王三个儿子出宫躲藏。

当天深夜，崇祯皇帝带着王承恩走上万寿山，自缢而死。

崇祯皇帝不撞南墙不回头，他的自私和固执，害了自己，也害了几个儿子，让明朝的北京核心瞬间死亡。

崇祯之所以不放太子镇南京，原因很简单，一言以蔽之：绝望。

朱由检恃才傲物，难免刚愎自用，自信心五颗星，他尚且扛不住了，根本就不相信儿子们能扛得住。

客观地说朱由检还是有两把刷子的，他是个成熟的政治家，文友们切不可以成败论英雄。

上位伊始，他是货真价实的孤家寡人，但他这个牛人硬是把号称九千岁、徒子徒孙遍天下、权倾朝野、把赫赫有名的东林党整趴下的死太监魏忠贤玩于股掌，最终干翻了阉党、逼死了魏一忠贤。

再看他选的武将，孙承宗、袁崇焕、洪承畴、卢象升、曹文诏、左良玉、杨嗣昌，哪个不是牛人？如果没有努尔哈赤、皇太极捣乱，没有遇到百年不遇的大灾，哪有李自成、张献忠登台表演的机会？

崇祯从号称鲁班再世的快乐小木匠、哥哥朱有校手中接过的是万历以来烂得不能再烂的摊子！天灾接着人祸，文官们贪财还天天对撕，经年两条线作战，崇祯没日没夜地往死里干，每天要干十四到十六小时，自己终日穿着老婆亲手打补钉的衣服，走路不敢小跑，怕露馅有损皇家脸面，连抱一抱老婆也成了奢侈之事，但最终被李自成这个自己曾经的手下败将围困在北京城里。（李自成多次被官军杀败，最惨的一回在商洛山，被洪承畴、孙传庭打得手下仅剩铁匠刘宗敏等十八人，老婆也下落下明。只不过东线告急，自成才有一线生机，又利用河南饥荒死灰复燃！）

崇祯自认为自己雄才大略，身不逢时，明亡这是天意。他曾经在登基十二年起，常梦见一个人在他手上写了一个字“有"。后来陪他上吊煤山的贴身太监向他解释：这个有，可拆成两个字，上面是大字少一撇，下面是明字少半边。进而解梦：就是大明，要少一半。崇祯常常哀叹：大明天下，奈何亡于朕手！

等李自成兵困京城时，卢象升、杨嗣昌、孙传庭、洪承畴等悍将战死的战死、自杀的自杀、投降的投降……他对手下的文臣是深恶痛绝！天下饥荒不断，恶邻皇太极从不消停，张献忠这个投降专业户、杀人狂在四川一点也不消停，国库里连自己的裤头也差不多当了，崇祯哪里指望自己的几个儿子东山再起？

他在城破时，怕嫔妃女儿受李自成部污辱，他杀死或逼死嫔妃、砍断女儿手臂，放跑儿子，只是想留点香火。自己毅然走上煤山上的一棵树自尽了！留下的遗言是：诸臣误朕，朕死，无面目见祖宗，自去冠冕以发覆面，任贼分尸，勿伤百姓一人。

崇祯既然绝望了，哪会相信太子镇南京，能东山再起呢？

综合上述，崇祯这位“劳动模范皇帝"、“模范爸爸"开始想像扫平阉党一样平定四海，将来让太子轻松登基，等他多年东西两线作战累得两腿抽筋，又自以为天要灭明，绝望之际，更不会让太子出镇南京，以图重振大明河山。崇祯并不是怕“唐肃宗借镇压安史之乱而坐大"的故事重演！