宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到历代历史学家，政治家的称赞。

翻开厚厚的《宋史》，单从《仁宗本纪》一篇中，我们就可以看到这位皇帝的雅量，几乎每隔两行，就可以看到一次仁宗为百姓做善事的记录：或是下令减少某一地方的赋税，或是下诏赈济某地灾民，或是因为某地的自然灾害、边境战争失利而下诏自责、停止宴饮歌舞。他几乎每隔几年，就释放数百名宫女出宫，让她们回家过自己的日子。这些善事的密度之高，在中国的历代皇帝中，是不多见的。 

除了对待言官，宋仁宗的仁爱之心还惠及普通的身边杂役。据《宋史》记载，有一次宋仁宗在散步的时候，总是不住地回头观望但不说话。手下的太监和宫女看到皇上总是回头看，都相互瞧瞧不明白是怎么回事儿。

宋仁宗轻描淡写地回答说：“朕口渴了以后多次回头看，但没有看见他们准备水壶，如果朕要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”如果说宋仁宗对待言官的宽容是出于君臣之谊的话，那么他能够设身处地为手下人着想，那就实在是难能可贵了！ 

因为宋仁宗的仁爱之心，他也收获了举国士子的尊崇。公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗去世，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：

“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。

历史上对宋仁宗的成就评价很高，执政期间经济文化和科技高度繁荣，例如世界史上第一次出现纸币；活字印刷术的改进，文化广泛传播。但在军事上积弱已久。在情感而言，宋仁宗也不算渣男，因为他虽然对不起曹皇后，但他本来就不爱她。戳视频，详细了解。

宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到历代历史学家，政治家的称赞。

翻开厚厚的《宋史》，单从《仁宗本纪》一篇中，我们就可以看到这位皇帝的雅量，几乎每隔两行，就可以看到一次仁宗为百姓做善事的记录：或是下令减少某一地方的赋税，或是下诏赈济某地灾民，或是因为某地的自然灾害、边境战争失利而下诏自责、停止宴饮歌舞。他几乎每隔几年，就释放数百名宫女出宫，让她们回家过自己的日子。这些善事的密度之高，在中国的历代皇帝中，是不多见的。 

除了对待言官，宋仁宗的仁爱之心还惠及普通的身边杂役。据《宋史》记载，有一次宋仁宗在散步的时候，总是不住地回头观望但不说话。手下的太监和宫女看到皇上总是回头看，都相互瞧瞧不明白是怎么回事儿。

宋仁宗轻描淡写地回答说：“朕口渴了以后多次回头看，但没有看见他们准备水壶，如果朕要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”如果说宋仁宗对待言官的宽容是出于君臣之谊的话，那么他能够设身处地为手下人着想，那就实在是难能可贵了！ 

总结

      因为宋仁宗的仁爱之心，他也收获了举国士子的尊崇。公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗去世，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：

“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。

宋仁宗是一代明君，严以律己，不娇奢，受世人赞颂

明君宋仁宗

宋仁宗，在宋代颇受尊敬，他在位期间出现了许多的人才，例如、薛奎、蔡齐、陈尧佐、韩亿、杜衍、庞籍、吴育、王尧臣、包拯等，如果他不是明君，在该时代就无法踊跃出那么多人才。在宋代，赞美、歌颂仁宗的人有很多。 “仁”就是对他的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。

负面影响

宋仁宗脾气有点奇怪，经常更换朝臣，据说在仁宗亲政的三十年中，两府大臣换了四十余人，都是屡进屡退，所以所以蔡襄曾说他“宽仁少断”。宋仁宗早年生活在养母刘太后阴影之下，作为一个守成之君，能守祖宗法度，性情文弱温厚，其武功谋略不及宋太祖、宋太宗。而且和西夏打仗的时候老师屡战屡败。

宋仁宗，享年54岁，1063年驾崩于汴梁皇宫，谥号： 仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。史家把仁宗在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。

历史上对宋仁宗的成就评价很高，执政期间经济文化和科技高度繁荣，例如世界史上第一次出现纸币；活字印刷术的改进，文化广泛传播。但在军事上积弱已久。在情感而言，宋仁宗也不算渣男，因为他虽然对不起曹皇后，但他本来就不爱她。戳视频，详细了解。

历史大家钱穆在其著作《国史大纲》里，谈论到过北宋的历史。他在书里论述北宋这一朝代时，文章开头就列了一个表，表中记录了北宋的帝系及年历。在帝系及年历表里，就提到宋仁宗在位时的几件政治大事：“西夏边患日盛、陕西用兵、富弼使辽再修合约、庆历新政。”也就是说依照钱穆的观点，宋仁宗一生的政治成就，可以用这四件重要的事情来概括。

先说宋仁宗的个人品质。宋史里记载，宋仁宗仁厚节俭，并不是装出来的，而是出自天性。宋仁宗在国家遇到水旱灾害时，就在禁庭里祈祷或者光着脚立于殿下反省自身的过错。手下的人请求扩大御园，他就说先帝的园囿本来就很大，何必在扩大呢？而且他能听得进官吏们的意见，提拔有才能的人，对持反对意见的人也很宽容。

这样的君主似乎就是一位明君了吧。但是个人品德高尚，不代表他有政治才干。那我们就来看看宋仁宗一生被后世所记录的四件大事。

西夏边患

其一是西夏边患。西夏边患来自于西夏的开国皇帝元昊。他统治时期，不再甘心成为北宋的附庸，而是急于立国，脱离中原政权的控制。元昊立国后，与北宋的关系不断恶化，直至后来演变为军事冲突。

陕西用兵

北宋当时的最高统治者是宋仁宗，他与群臣都认为元昊不过是“蕞尔小丑”，只要宋军一到，就可以剿灭，直至北宋军队三次大败——三川口战役失败、好水川之败、定川砦战败。这三次对西夏的作战失利，才使得宋仁宗清醒过来，由主战转为主守。

他任用范仲淹和韩琦等人任陕西安抚经略招讨使，经营西北地区。这件事就是陕西用兵。范仲淹等人到了陕西之后，开始在北宋和西夏的交界处修筑工事，训练乡兵和弓箭手（两者都是民兵性的组织）来对付前来骚扰的西夏军队。这些以守代攻的措施，使得西夏军队对北宋的军事攻击得到减缓。

后来，西夏与辽国的关系恶化，为了防止两线作战，西夏和北宋达成协约：西夏对北宋称臣，但北宋每年要给予西夏“岁赐”，即大量的钱、物，同时允许西夏自置官署，并恢复榷场，互通贸易。

富弼使辽，再修合约

那么富弼使辽，再修合约是怎么一回事呢？这件事情得从西夏与北宋的战争说起。辽国提出，西夏与辽本来是甥舅之国，受到辽国的庇护，而北宋对西夏的作战没有跟辽国打过招呼。另外，北宋为了防备西夏的军事进攻在边界增加了一些武备，但辽人认为这种增加武备的情况是针对辽国，这就是要撕毁之前辽宋之间签订的和平协议的节奏。其实这件事情的实质，不过是辽国在北宋与西夏冲突的时候，想趁火打劫，获得好处。辽国以上述借口，提出要求北宋归还周世宗时期夺取的瓦桥关以南十县。

这要求宋朝哪里肯答应，于是宋仁宗派出富弼出使辽国。富弼出使辽国时以“北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故劝用兵者，皆为身谋耳。”（辽国与北宋通好，那么辽兴宗可以独享好处，而臣下无所获；假如动用武力，好处归臣下，而辽兴宗则要承担发动战争的祸患）这样的话来劝说当时的辽兴宗，最后达成了协约。

说服辽兴宗的代价就是增加岁币，这件事就是后来的重熙增币。这次协约，在澶渊之盟所达成的岁币的基础上增加了银十万两，绢十万匹。这一行为，不仅使得北宋丢失了颜面，也加重当时老百姓的负担。但这对北宋孱弱的军事情况来说，也许也算是一个不错的结局。

庆历新政

最后再说说庆历新政。到了庆历（仁宗年号）年间，社会的各种矛盾显现，各种民变、兵变一阵高过一阵。显示了这个唐代之后的中央王朝——北宋也走到了历史的十字路口。往上走改革弊端就能实现王朝中兴，而往下沉沦就会使得王朝逐渐走向衰亡。

宋仁宗年间的有各种弊端。首先是冗兵，仁宗时期兵员已达一百余万，是北宋开国初期的七、八倍以上。北宋费尽国力供养军队，但是在对外战争上却屡战屡败。

其次是冗吏，北宋不仅机构臃肿庞杂，官员众多，而且还有各种除了科举考试获得官位的方式，比如说恩荫。曹彬（曹皇后的爷爷）死后，不仅是他的亲族，甚至是他的门客都能获官。以至于范仲淹在庆历新政中都提出关于恩荫的改革措施。北宋的官员体系不仅人数多，而且待遇好，大大消耗了国库的财。

宋仁宗感觉到了当时国家的弊端，于是任用范仲淹进行改革，这次改革就叫做庆历新政。然而次改革却在短短十六个月后落下了帷幕。究其原因，一方面是范仲淹的改革触犯了官员们的利益遭到反对，另一方面，也是仁宗优柔寡断，听信了关于范仲淹等人结党之言。仁宗就问过范仲淹：“古时候只听说小人结为朋党，君子也会结党吗？”的话。在改革可能对皇权产生威胁时，仁宗毅然选择了保卫自己的皇权。于是范仲淹等人远离了朝政的核心直至去世。

回顾宋仁宗一生的政绩，对外无法抵御西夏的扩张和战争，对辽国又有增加岁币换取和平的举动，对内虽然任用范仲淹变法，但由于官员的反对和自己的猜忌，使得这一振作之举成空，仍然无法解决北宋冗官、冗兵的问题。

历史大家吕思勉评价宋仁宗时候说，宋仁宗在位的时间很长，施行的仁政是因循旧例的宽仁。拥有庞大的军队却不能取得军事胜利，财政困难而不易支持，根本就不能挽救在走下坡路的北宋。这样的君主勉强算是守成之主，中兴尚且不算，一代明君的称谓加在他头上，会不会太过了。这也难怪在《清平乐》播出前宋仁宗不为大众所知了。