藉人类学家对民族文化的研究，可以看出文化如何有力的塑模一个民间的信仰，以及一个民间的信仰如何成为其文化的一部份而反过来影响文化的其它层面。了解祖先崇拜和社会的互动关系，对祖先崇拜问题的探讨可提供比单从宗教角度去研究更为积极而宽广的基础。 祖灵的延续有潮于家族的繁衍，而汉民族父系家族制度得以维持，不外乎借着孝道，及注重香火传衍的祭祖制度，于是孝德与祭祖二者发生联系，且成为中国传统社会中非常重要的理念与力量。由孔子答樊迟问孝的回话（生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼）中可知丧葬祭祀之礼的本身即是孝道的一环，是孝思的体现。此外圣人制丧祭礼更赋予教孝之功用，是以大戴礼盛德篇曰：（凡不孝生于不仁爱也，不仁爱生于丧祭之礼不明，丧祭之礼所以教仁爱也，故曰丧祭之礼明，则民孝矣。）；在士丧既夕礼中特别标明孝子升降由西阶而不由阼阶，也是强调教孝作用；而最显著的莫过于祭之以孙为尸，乃藉此令孝子之子观看其父事工父之礼如何，而知子事父之道。可见儒家唯盼借着慎终追远，使民德归厚矣。但民间误解了此意，视祖先崇拜为一种事死如事生便祖灵享（长生福禄）的孝道之延长。所谓（不孝有三，无后为大）(孟子离娄上)据赵注：（不娶无子，绝先祖祀），表现出他们对祖先崇拜的理解。祖先崇拜如此被赋予伦理的义务，而导致（人人都要祭祖，凡不祭祖就是不孝）的错误价值评价观念，而此一观念统摄中国人心理至为久远。至此，“孝”的观念便在大、小传统里被遵奉着，“孝”就变成祖先崇拜的教条了。
这具有崇德、慎终追远及亡灵神格化本质的祖先崇拜在中国社会实扮演极重要的角色。

中国的原始文化基本上是中国传统文化的一个基础。中国的原始文化应该是自中华民族诞生以来，一直到炎帝、黄帝的诞生，它确实是一个传奇，甚至包含了很多诸如女娲的传说。那些古人，受原始文化的冲动，也受传统文化的感召，全身心地投入到社会的发展中，他们不会轻易计较得失，而是更注重自己的位置，是否对社会起着整体的作用。

中国所有的原创文化都是中国传统文化的骨髓，而中国传统文化是中国现代文化的骨架，中国现代文化，是文化的炫耀，是值得今天的青少年深入学习的一种文化层次。汉字不仅是书写工具，也是中国传统文化的载体。陈寅恪先生曾说："解释一个字就是一部文化史"。每一个汉字都包含着丰富的历史和文化知识。中国所有的原创文化都是中国传统文化的骨髓，而中国传统文化是中国现代文化的骨架，中国现代文化，是文化的炫耀，是值得今天的青少年深入学习的一种文化层次。

中国的原始文化有很多优势，这也是为什么外国人那么喜欢中国的文化，有悠久的历史，毕竟沉淀下来的，读起来的味道和世界其他地方的也不一样，有真正能留下来的文化，是值得珍惜的文化，我们都希望能记住这些原始和传统的文化内容，更多的是留给考古学家去挖掘的。

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中国的原始文化，基本上是中国传统文化的一种基础。中国的原始文化应该是自中国人诞生起，一直到，炎帝和黄帝的诞生，那的确是一段传说，甚至还包含了女娲等众多的传说。

这些原始文化，要么就是口口相传，要么就是以文字的形式传流了下去，甚至还有以图画形式留给后人观赏的。

在中国的儒佛道的传统文化诞生之前，中国的文化就已经在慢慢的孕育当中了。

这的确却是一个非常久远的传统，也是中国人始终遵循着的一种文化传统。

中国的原始文化在中国人的骨子里留下了长久的积淀，让中国的一批人很早就已经产生了爱国情怀。

那些古人，受到了原始文化的冲动，也受到了传统文化的召唤，把自己的全身心都投入得到了社会的发展中，他们并不会轻易计较得失，而是更注重他们所在的职位，他们是否整个的其他的对社会的作用。

从这里来看，中国的原始文化一切是构成了中国传统文化的骨髓，而中国传统文化就是中国现代文化的骨架，中国现代文化，就是文化的炫耀，是值得现在的青少年深度去学习了一种文化水平。

中国的原始文化具有非常多的优势，这也是为什么外国人都那么喜欢中国文化的原因，毕竟有着那么久的历史沉淀，读起来的味道也和世界其他国家都不同，是一种真正的能够流传下去的文化，更是值得珍惜的文化，我们都希望大家能够记住这些原始和传统文化内容，更多的内容还是要靠考古专家的挖掘。

这就是原始文化的力量，也是原始文化给人类社会所带来的影响，使得那些所有人内心都具有最原始的冲动，秉承的善良，天生的一种心理状态，去好好的活在这个世界上，不会去考虑太多的额外的多余的事情。