对联是一种高雅文化形式，不能用这么粗俗语言形容。

01.清同治中，有布政使王文勤，遇事多无定见。由湖南巡抚吴元炳，为政专好闲谈。属吏苦之，为撰一联云： 王不出头谁做主? 吴虽有口只谈天。 上联讽刺王(“主”字不出头)，下联讽刺吴(“口”下一“天”为“吴”)，令人哑然失笑。 02.旧时一穷书生好打抱不平，为此得罪富绅，被压公堂。县官知其为人，想找个理由将其释放，便言“吾出一联，能对则免罪”，出句云： 云锁高山，哪个尖峰得出? 言下之意，你在我管辖之下，不是随便可以出去的。书生见壁洞透进阳光，对道： 日穿漏壁，这条光棍难拿。 结果不言而喻。 03.吴淞间有一官宦，闺门不正，乡人戏谑之，作一联贴于其门曰： 一二三四五六七， 孝悌忠信礼义廉。 上联意在亡(无)八(即王八)，下联意在缺德。 04.明永乐年间福建乡试，生员到掌灯时分方才完卷。而考官又出如下一联要考生对： 一只烛尽，烧残单子之心。 此联极言答卷之艰苦，对考生亦极具挑衅性。莆田生员林环毫不示弱，对道： 三幅文成，惊破试官之胆。 此人三年后中了状元。 05.苏东坡自南海贬谪归来，有问其艰苦者，答曰：“此乃骨相所招。”原来苏少时一相者送了他一个对句： 一双学士眼，半个配军头。 相者让他将此十字熟记于心，并直言“异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸”。此联确也深刻地概括了苏的一生，“配军头”言“半个”，是因苏到南海不过是降职使用而已，与一般邢徒仍有分别。 06.光绪年间，梁鼎芬滥收捐税，民怨大起，相率罢市。或撰一联云： 一目不明，开口便成两片。 廿头割断，此身应受八刀。 横批“黄粱一梦”。一目不明，指去掉“鼎”中一“目”，开口即把其下部分分开成两片，即“爿”和“片”。“廿”下边割断为“艹”，乃“芬”之上部，其下为“八”与“刀”。“粱”谐“梁”，不仅点出此人姓名，还喻其所作不过是一场梦而已。 07.相传某知府欲革两役史之职，遂出一联令二吏对： 一史不通难做吏， 一吏对道： 二人相聚总由天。 上联以“一史不通”作为革职理由，下联则说我们能聚在知府身边总是缘分，望知府留情。联用析字法，“一”与“史”合为“吏”，“二”与“人”合为“天”。 08.清时布衣年近八旬，语犹风生泉涌，所居临太湖，按理当悠闲自得，无牵无挂，可他却自题门联曰： 一生哪有真闲日? 百岁犹多未了缘。 此联所言皆大实话，即便隐者，又何能真正脱离世事耶! 09.四川青城山天师洞道观有联云： 一生二，二生三，三生万物; 地法天，天法道，道法自然。 均出自《老子》。 10.《素月楼联语》有如下一联： 一味黑时犹有骨， 十分红处便成灰。 烧柴成炭，体尽黑时骨架尚在，若在烧至全身透红，便即可化为灰烬。世间名利之徒，如若发达至红极一时，距成灰便也不远了，此联可谓寓意深刻。 11.民国初期有一政要妻子病故后，又聚妻妹为妻，好事者赠一联云： 一顾倾城，再顾倾城; 大乔同穴，小乔同衾。 《汉书.李夫人传》言，李延年为将其妹推荐给汉武帝，曾在侍奉汉武帝时起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”而一顾、再顾在此引申为一娶再娶。大乔为三国东吴孙策之妻，小乔为周瑜之妻。 12.1927年北伐期间，在郑州的武汉国民政府要员邀请冯玉祥议事，下午二时冯准时到，可会场上一个人也没有，唯见桌上摆满了点心水果香烟之类，直到下午4时才见汪精卫等人到来。冯很不高兴，即席题了一下对联： 一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦; 两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神! 13.吕蒙正早年生活贫寒，有年除夕，见家徒四壁，遂题： 二三四五， 六七八九。 横批：“南北” 上联缺“一”(谐“衣”)，下联少“十”(食)，横批有“南北”无“东西”，联意为“缺衣少食没东西” 14.乾隆五十大寿，纪晓岚写联一幅： 二万里山河，伊古以来，未闻一朝一统二万里。 五十年圣寿，自今而往，尚有九千九百五十年。 乾隆听后，大为赞赏。 15.明代一皇帝出一联： 十口心思，思父思母思妻子; 一朝臣对曰： 寸身言谢，谢天谢地谢君主。 十口心合为“思”字，言寸身为繁体“谢”字。 16.泰州光孝寺一联云： 十年河东，十年河西，切莫放年华虚度。 一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。 谁能保证自己一定能看到明天的太阳呢，世事难料，不过此联用于交通宣传还不错：) 17.某君退官而经商，经商受挫，临死作自挽云： 七十又二年，糊糊涂涂，管界耶，商界耶，流水无情，由他去罢! 九月初一日，清清楚楚，醉醒了，梦醒了，拈花微笑，待我从来。 18.一次乾隆和纪晓岚过一桥，桥由汉玉雕成，正八边形，引起乾隆兴趣，于是出一联： 八方桥，桥八方，站在八方桥上观八方，八方八方八八方。 万岁爷，爷万岁，跪在万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁。 其马屁功力可见一斑。 19.张伯冶妻有谏夫联曰： 人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉; 世上有是非门户，要三缄其口学金人。 20.苏东坡与金山寺僧佛印为诗友，一日苏以如下一联戏谑之： 人曾为僧，人弗能成佛; 佛印不能回谑，遂对曰： 女卑成婢，女友可为奴。 21.清代又庸医某，治病每有差失，声名狼藉，有人为之题一联： 入吾门千差万错; 要我诊九死一生。 22.、一九三六年，熊希龄在妻子逝世后，复娶复旦大学教师毛彦文。结婚时，熊66岁，毛33岁，有人撰联曰： 九九丹在，恰好三三行满; 双双如愿，谁知六六无能。 炼丹需阴阳相合始成。99乃6633。 23.清末张之洞貌相猿，章士钊曾以“南猿”称之。张做湖广总督时，汉口《大公报》曾用“之洞”二字作联曰： 之字路偏要人走， 洞中怪生出你来。 首嵌“之洞”二字。 24.纪晓岚入宫奏事，几个太监拦住他说有个对联要他对。纪问何联，答曰： 三元解会状， 纪随口答道： 四季夏秋冬。 太监问：“既是四季为何独缺春呢?”纪答道：“为何没有春，你们自己心里明白”，太监们听了哑然失笑。 25.清乾隆间，京师有位侨居多年的外籍人士，因酷爱语文又闻纪晓岚博学，便登门拜会，出具请对： 三鸟害人鸦雀鸨 纪对曰： 四物除尔凤麟龙 鸦，鸦片;雀，雀牌;鸨，老鸨。出联暗指国人沉于吸毒、赌博、嫖娼。 我国古代以龙麟凤龟为四种祥瑞之物，下联除尔(你)乃反唇相讥。 另有一联曰： 三鸟害人鸦鸽鸨， 一群祸国鹿獐螬。 鸽为一种叫白鸽票的彩票。鹿指陆宗舆，獐指章宗祥，螬指曹汝霖。此三人为巴黎和会时准备签字丧权辱国条约的卖国贼。 26.清某官以贪污获罪，或作联嘲之云： 士为知己， 卿本佳人。 上联出自司马迁《报任安书》“士为知己者死”，缺“者死”两字暗示其去死。下联出自《北史》“卿本佳人，何为作贼”，缺“何为作贼”，暗指其为贼。 27.清末佐杂与督抚有天壤之别，每谒见其恭卑之状难以形容，或以联戏之： 大人大人大大人，大人功德高升升到三千界天堂，为玉皇上帝高祖盖瓦。 卑职卑职卑卑职，卑职罪该万死死在十八层地狱，替阎王老爷玄孙挖煤。 28.光绪年间，某中丞筹办“妓捐”，名曰赠充国库，结果是青楼“合法”，妓女大增。好事者嘲以联云： 大中丞借花献佛， 小女子为国捐躯。 29.清代有位狂生，自诩奇才，题联于书斋曰： 大江南北无其偶， 明月中间著其身。 上联极言天下第一，下联极言洁白无瑕。后好事者谓之曰，上联是“龟”(动物中最长寿者，故“无其偶”)，下联是“兔”(月中玉兔捣药)，尔不过兔龟之流。狂生听后惭愧，便把联撕了下来。 30.相传民国初年有位贪官，时借生日向百姓搜刮财礼，当地一秀才写一联讽之： 大老爷做主，金也要，银也要，铜钱也要，红黑一把抓，不分南北; 小百姓该死，稻未熟，麦未熟，高粱未熟，青黄两不接，哪有东西! 31.相传清末有一联： 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥，泥干水尽; 朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。 32.相传有一相国小姐，颇有文才，立志选一才子为婿。出一对曰： 寸土为寺，寺旁为诗，诗曰：明月送僧归古寺; 过了三年尚无人能对，后一林姓书生赶考途中对出： 双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。 33.上旬上，中旬中，朔月望月; 五月五，就越久，端阳重阳。 每月前十日为上旬，初一(即上旬上)为朔日;中间十日为中旬，十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节，亦称“端阳”;九月初九为重阳。上下联为回文。 34.相传有位王姓童生，从小获得童声资格起就开始考秀才，考到70余岁还未考中。主考见他一大把年纪还在考，便出了一联要其对： 上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老; 王对曰：二人是天，一人是大，天大人情，人情大过天。 主考可怜他便选了他。 35.有人戏另一人白字连篇： 山管人丁水管财，草管人命; 皮里袍子布里裤，马革里尸。 利用别人的错误巧取联乃飞白，本词应为“草菅人命”、“马革裹尸”。 36.纪晓岚初入翰林院时，在南书房当值。太监总管不认识他，见他衣着觉得好笑便问纪： 小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否? 纪晓岚听太监操南方口音便随口道： 老总管，生南方，来北地，那个东西还在吗? 37.清某一中学六老师均不学无术，一日六人同游万景楼，并贴一联在楼上：“六秀才同游一日，万景楼从此千秋。”当地名士厌其狂妄，将联改为： 六秀才只通六窍， 万景楼遗臭万年。 人有七窍，联暗指六秀才一窍不通，这样的人题联于万景楼当然要遗臭万年了。 38.清江沅题联云： 六经读尽方拈笔， 五岳归来不看书。 六经，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》;五岳，岱华嵩衡恒。 39.湘湖间有茶亭而售酒者，柱上一联： 为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去; 劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟碗酒来。 40.文树臣罢官后，以诗酒自娱，曾题一联于厅中： 为相为将为仙为佛，算平生志愿都虚，只两字吃饭穿衣，便了英雄事业; 学书学剑学琴学棋，悔往日精神误用，剩几句打油钉铰，也充名士风流。 钉铰：俚俗之诗。 41.心如雪夜潭中月; 文似春天鱼后花。 42.相传某地有个王老头很会作对，附近一朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然，一日登门请对曰： 王老者一身土气， 王对曰： 朱先生半截牛形。 “王老者”三字皆含“土”字，“朱先生”三字皆含“牛”形。 43.开关迟，关关早，阻过客过关; 出对易，对对难，请先生先对。 44.某地有一年过八十的老人，妻先死，作联一挽： 天下无不散之筵席，似尔我八旬已过，在何喜，殁何悲。三岁忝增，奇则奇被卿先去; 人生最难堪者迟暮，纵子孙四代相依，耳也聋，目也聩，九原有觉，等一等看我就来。 忝，谦辞，此犹言痴长。按常理老者应先去，奇在小其三岁妻先去。九原即九泉。 45.中秋佳节几秀才赏月作对曰： 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半; 今朝年尾，明日年头，年年年尾接年头。 每月十五为月半，此时月最圆。 46.天气大寒，霜降屋檐成小雪; 日光端午，清明水底见重阳。 联中嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”、“端午”、“清明”、“重阳”，前三个为节令，后三个为节气。 47.父子天尊大士，头上不同; 官人宦者宫娥，腰音各别。 48.无求便是安心法， 不饱真为却病方。 49.无能事乃能无事， 不善言而善不言。 中庸之道。 50.不主事，不怕事，自然无事; 能爱人，能恶人，方式正人。 51.太极两仪生四相， 春宵一刻值千金。 52.龙郎中直脚便为犬， 史先生脱口不成人。 “龙”字抻直便为“犬”，“史”去“口”剩下的部分不像“人”。 53.一九四五年8月15日，日本宣布无条件投降。消息传到之次日，成都街头出现如下对： 中国捷克日本， 南京重庆成都。 嵌入三国三城名。捷克，当战胜解。重庆，重新庆祝。 54.成都文殊院有联曰： 见了便做，做了便放下，了了有何不了; 惠生于觉，觉生于自在，生生还是无生。 了了，佛家指坦然自在。自在，远离烦恼，进退无碍。生生，轮回无限。无生，不生不灭的境界。 55.广州黄埔军校门联： 升官发财，请走别路; 贪生怕死，莫入此门。 “四.一二”政变后，黄埔性质发生了很大的变化，于是门联被改为： 升官发财，莫走别路; 贪生怕死，请入此门。 56.某人嘲笑“尹”姓： 丑垂半足，甲不全身。 57.京师工部衙门失火，皇帝命大司空金简督造，时传一联云： 水部火灾，金司空大兴土木。 中书君(南方人)向纪晓岚求对，对曰： 南人北相，中书君什么东西! 58.书似青山私看， 灯如红豆最思。 59.袁太冲八岁时，一日，其父之友来访，见其书本面页脱落，便曰： 书面经年落叶，为甚风霜? 太冲对曰：灯芯彻夜开花，因何玉露? 60.旧时一庸医吉生，或嘲之曰： 未必逢凶化， 何曾起死回。 隐去“吉”(逢凶化吉)，“生”(起死回生)。 61.袁世凯五十大寿(戊申八月)时，有一联云 “戊戌八月，戊申八月;我佛万年，我公万年。” 戊戌八月，袁世凯出卖谭嗣同等，六君子被杀。袁死后两个月，西太后死，有人将联改为： 戊戌八月，戊中十月; 我佛今年，我公明年。 意在诅咒袁去死。 62.某地财神庙门联： 只有几文钱，你也求他也求，给谁是好? 不做半点事，朝来拜夕来拜，叫我为难。 63.四口兴工造器迟，口多人少; 两人抬木归来晚，人短木长。 四“口”加一“工”字为“器(异体)”，两“人”“一”“木”为繁体“来”字。 64.某中共党员被捕，县长对其说“我出一对，对上便放你走”： 四次受剿，四面受剿，面山面水面临绝境; 对曰：三民主义，三自主义，自私自利自取灭亡。 65.民初军阀混战，民不聊生，有位学者作了如下一联： 生当乱世，著什么书，立什么说，累自己妻儿啼饥号寒，问店掌柜学术啥行情?究值几文大? 死有余辜，既不事主，又不事夷，误人家子弟履仁蹈义,请阎罗爷律条重修订,加深十九层。 66.湖南过去有个商人为父母合冢，误将父葬西而母葬东，违了旧规，便准备在坟前写副对联补救。遍请乡中士子无人应笔，最后一老先生写了如下一联： 生前既不离左右， 死后何必分东西。 67.梁羽生任香港《新晚报》副刊编辑，或投一联云： 白日放歌须纵酒， 黑灯跳舞好揩油。 68.旧时有位富家小姐，年近三十尚未嫁出去，决定以一联择婿。当见一老头来应对时，便骂道： 白日堂中，白发邪翁,老皮老肉老骨头。呸!你还不滚下去!哼哼,今生无偶! 老头以为是出的对子,应声对道: 红罗帐里,红艳佳人,细眉细腰细肌肤。嘿!我这就迎上来。嘻嘻!前世有缘。 老头对得很工,这位富家小姐只好与之成婚。 69.一谜联： 白蛇过江，头戴一轮红日; 青龙挂壁，身披万点金星。 谜底：上联：点燃的油灯;下联：杆秤。 70.有人讽刺某些所谓会议巧立名目，把会址选在旅游景点，挥霍国家钱财： 冬迁南国，下选北疆，会不违时令; 彼避严寒，此消酷暑，风正合人意。 注意加重字为“会风不正”。 71.相传清代一官不能阅卷便把考生号码置筒中，先出者为第一，以此类推，直到名额捡满为止。有联云： 尔小生论命莫论文，碰! 咱老子用手不用眼，摇。 模仿主考官口吻来写，是为假称。 72.民国建立以后，捐税多如牛毛，民不聊生。四川文人刘师亮题一联云： 民国万税; 天下太贫。 此联是当时流行的两句话“民国万岁，天下太平”脱化而成。 73.地到无边天作界， 山登绝顶我为峰。 极具气势。 74.明嘉靖年间一老宰相告老还乡，县令请他为县大堂写副对联： 有一日闲，且种汝地; 无十分屈，误入吾门。 75.日本投降后，国民党政府经济混乱，纸币贬值，交易以金条计付，每十两为一条，名曰“条子”。其时汉奸案多，律师受理辩护所得金条与法官分成。或撰一联讽之： 有条有理，无法无天。 “条”乃金条。 76.清代徐、吕两家结亲，过门后发现吕氏女不守妇道，徐氏子好寻花问柳，有人作联曰： 吕氏故娘，下口大于上口; 徐家子弟，邪人多过正人。 “徐”字偏旁“彳”，乃斜着的“人”字。 77.吸烟摇扇，眼前风云聚会; 对道：屙尿打屁，胯下雷雨交加。 夸张不过有失风雅。 78.某地一药王庙戏台云： 名场利场，无非戏场，做得出泼天福贵; 冷药热药，虽是妙药，医不尽遍地炎凉。 79.色难， 容易。 乃无情对。 80.红荷花，白荷花，何荷花好? 黑葚子，赤葚子，甚葚子甜? 81.三十年代初，清华大学入学考试，国文题目之一乃对对子： 孙行者， 最佳对：胡适之。 82.有一联描写一对夫妻： 两个斗争能手， 一对矛盾夫妻。 横批：你死我活。 83.明代解缙一日访友，见门上写道： 闲人免进， 盗者休来。 解缙知其在跟自己开玩笑，于是续到： 闲人免进贤人进， 盗者休来道者来。 84.某地财神庙一联云： 财原注定，非可强求。彼四万万人相率而来，剪纸化钱难应付; 神在幽冥，哪能保护。你一件件事不肯去做，烧香点烛也徒然。 85.你刀下留情，割一块真瘦肉; 我手中宽让，开三天假病条。 描写社会上屠夫与医生之间以一块瘦肉换三天假条，以小见大。 86.《红楼梦》中“智通寺”有一联： 身后有余忘缩手， 眼前无路想回头。 87.龟浮水上分开绿， 鹤立松梢点破青。 88.清末朝廷多贪生怕死之辈，一联云： 君在，臣何敢死! 寇至，我则先逃。 89.有不迷信者撰一联贴于庙门： 经忏可超生，难道阎王怕和尚; 纸钱能赎命，分明菩萨是赃官。 对于现今一些旅行业修的假和尚假庙还是很有借鉴意义的。 90.《楹联漫话》收一联云： 泪滴湘江流满海; 嗟叹嚎啕哽咽喉。 上联皆“水”旁，下联皆“口”旁。 91.画上行人，无风无雨常打伞; 屏间飞鸟，有朝有暮不归巢。 又、画里桃花，春色一只开不谢; 水中梅影，雪痕千点浸难消。 92.乐山乌尤寺有联云： 事到无心皆可乐， 人非有品不能闲。 93.先生曰：雨 学生对曰：风 先生：催花雨 学生：撒酒风 先生：园中阵阵催花雨， 学生：席上常常撒酒风。 94.雨打沙滩，沉一渚，陈一渚; 风吹蜡烛，流半边，留半边。 沉、陈与留、流分别同音异字。渚，小洲也。 95.某澡堂有一联云： 到此皆洁已之士， 相对乃忘形之交。 96.戊戌政变后康有为逃往海外，组织保皇派，章太炎讽之曰： 国之将亡必有， 老而不死是为。 《礼记.中庸》：“国之将亡，必有妖孽”，上联隐去“妖孽”;《论语.宪问》：“老而不死是为贼”，下联隐去“贼”。此处暗指康有为乃“妖孽”和“贼”。 97.解放前地方实行保甲制度，有人用四川话撰一联云： 保，保什么?保一方纷乱，保四季不安，保保都要出钱，拿与龟儿造孽; 甲，甲哪些?甲街巷邻里，甲士农工商，甲甲何时得脱，还是老子吃亏。 保保，指每一保;甲，谐夹，钳制之意;甲甲，即夹夹，四川话夹子。 98.清代某年科考，以“昧昧我思之”一语为题，意思是深潜而静思。一考生误写为： 妹妹我思之， 考官信手写道： 哥哥你错矣。 99.举世都从忙里老， 谁人肯向死前休。 又：是非只为多开口， 烦恼皆因强出头。 100.冯国璋在北京逝世，或送一挽联云： 南海鱼何在，北洋狗亦无。 冯当大总统时，曾令人捕北京南海之鱼授于市，传为一时笑谈;忠于院士开的冯有“冯狗”之诨号，其又属于北洋军阀。

初中时 有一同学奇笨无比 真的好像脑袋不会拐弯一样 但是学习很认真 人也很老实 但是可能天分有限 毕业成绩依然很不好 前几天偶遇 一起吃饭 现在在呼市的中行工作 具体就不说了 反正很好 在饭桌上 得知为了励志 就在毕业的第二天他在左臂上刻下了 两行字 也就是他的座右铭：
宝剑锋从磨砺出
梅花香自苦寒来

感触良多~~~~

双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。

酒不醉人人自醉，语不伤人人自伤！

与有肝胆人共事
从无字句处读书

生活如此颠覆竟往来穿梭
人生因何坎坷只一生来思

中国对联文化深远，据说早在东晋时，就已经有人写对联了，到唐宋时期，家家户户都要在过年贴对联了。王安石那句“总把新桃换旧符”中，桃符就是对联。

但是对联一般都贴在门上，尤其是家中大门，也有的会贴在鸡圈、牛棚上，图个六畜平安，全家欢喜的兆头。可是，有人在厕所贴对联吗？

历史上还真有，而且这些才子的写的厕所对联，一个比一个高明。

清代人徐珂曾在他的书中记载这样一件事：有个书生，多次考试却没有考中，又不会种地做生意，只好在路上盖了个建议的茅厕，打算收集粪便卖给一些人。

因为住在茅厕附近，所以经常闻到臭味。如果某人拉得多，不放屁，书生就很开心；如果光放屁不拉屎，书生就很愤怒，闻了半天臭味都没留点东西，谁也受不了！

于是书生在厕所上写了一副对联。

但愿你来我往；

最恨屎少屁多。

这对联虽然有点粗俗，不过言外之意却是指责一些官员：你是官我是民，咱俩有往来可以，但是别光放屁不办事。

其实可能你不知道，大名鼎鼎的画家徐悲鸿也曾写过厕所对对联。他见当时许多贪官上任，压根不做事，只知道中饱私囊，无论到哪，也不论做什么事，都要先喂饱自己，愤而写下此联。

到此方无中饱去；

何人不为急公来。

对于当时状况，可谓一针见血。

新中国成立后，有些人闲来无事，就给厕所写对联，读起来颇有点趣味。

世间贞烈女子，进来宽衣解带；

天下英雄豪杰，到此俯首称臣。

不管是猛男还是烈女，只要进了厕所，必然要宽衣解带，弯下身子，这还真是应景。不过，这恐怕也有内涵：有些地方，只要进去了，肯定就由不得你了，只能乖乖就范。

最妙的是只有8个字的对联。

清代广东新会人李淡愚题某厕所的一副对联：

有小便宜，

得大解脱。

之所以说高，是因为这个对联可以高雅，可以粗俗。

粗俗点是这样：有小便，宜；得大解，脱！就是说，想尿尿你可以尿，想大解你就得脱，语意浅显，无须解释。

高雅点是这样：有，小便宜；得，大解脱。“便宜”，读作“变咦”，是“方便合适”的意思，可以理解为领悟；“解脱”是佛家的话，意为超凡脱俗了，有点像成仙得道的感觉。这个意思就高明了。