铁血柔情---林觉民(1887-1911)

1900年，13岁参加科举，无意功名，遂在考题上题了“少年不望万户侯”七个大字，便转身大步离开考场。

男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”、“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖（其养父）看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人……

1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理，还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”，但为了革命理想，1907年他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。

1911年春天，林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆从日本归来参加黄兴领导的广州起义的筹划。

1911年4月24日深夜里，林觉民抱着必死的心情在方巾上写下了给父亲的《禀父书》及给妻子的《与妻书》，他把方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。”

1911年4月27日随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。

广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准提审林觉民，面对会审林觉民“侃侃而谈，畅论世界大势，以笔立言，立尽两纸，书至激烈处，解衣磅礴，以手捶胸”。他告诉两人，“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目”林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容，他曾发出这样的感叹：“惜哉！林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。

1911年4月27日黄昏，林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁

1、文天祥

文天祥是南宋末年抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。

于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义。

2、陆秀夫

陆秀夫（1235年-1279年），字君实，楚州盐城县（今江苏省盐城市）人，南宋民族英雄。

陆秀夫20岁时（南宋宝祐四年）与文天祥同登进士榜。祥兴元年（1278）为左丞相，次年2月，元军大举南犯，陆秀夫辅弼幼主驻军崖山抗元，不幸战败，驱妻、子入海后，即怀揣玉玺，负帝壮烈投海，终年44岁。

3、史可法

史可法（1602年—1645年5月20日），字宪之，号道邻，祥符人，祖籍大兴，明末抗清名将、民族英雄。他为官清廉，坚贞不屈，是明末著名的政治家。

崇祯元年（1628年）进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。

顺治二年（弘光元年，1645年），清军大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害。当时正值夏天，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。

舍生取义的英雄人物事迹有：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

舍生取义的原因

中心论点是：“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取义者也。”通过鱼和熊掌的比喻引出。《鱼我所欲也》出自《孟子告子上》，作者是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，被元朝追封为“亚圣公树宸”，尊称为“亚圣”。

辛亥年(1911年)旧历三月二十九日下午五时许，广州总督衙门附近“砰砰”地响成一片，流弹“嘘嘘”地四处乱飞。枪声并没有持续多久，但是，大清王朝的机体已经被打出了许多窟窿。一个敢于惊扰大清王朝的书生当场中弹就擒。

林觉民，字意洞，24岁，福建闽侯人。如今人们只能见到一张大约一个世纪之前的相片：他眉拙眼重，表情执拗，中山装的领口系得紧紧的。他被一副镣铐锁住，“当啷当啷”地押进总督衙门的时候，这件中山装肯定已经多处撕裂，缠在手臂上作为记号的白毛巾也不知去向。腰上的枪伤剧痛锥心，林觉民还是心犹不甘地环目四顾。终于跨入了戒备森严的大门，然而，他是一个阶下囚而不是占领者。一种理论，几场骚乱，若干激动人心的口号，还有报纸、杂志和传单，这一切足够说明一个朝代即将土崩瓦解吗？然而，林觉民坚信不疑。他义无反顾地将自己的生命押在这个结论之上，决定用副柔弱的肩膀拱翻一个王朝的江山。

不成功，便成仁，他完全明白代价是什么。起义前三天的夜晚，林觉民与同盟会的两个会员投宿香港的滨江楼。夜黑如墨，江畔虫吟时断时续。待到同屋的两个人酣然入眠之后，林觉民独自在灯下给嗣父和妻子写诀别书。林觉民的《与妻书》写在一方手帕上：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！”这句话落在手帕上的时候，林觉民一定心酸难抑。孤灯摇曳，一声哽咽，两颊有泪如珠，他接着写：“吾作此书时尚是世中一人；汝看此书时，吾已成阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

《与妻书》一千三百来字，一气呵成，娟秀的小楷一笔不苟。两封信，通宵达旦，呕出了一腔的热血，内心一下子平静下来。生前身后的事俱已交代清楚，24岁的生命一夜之间完全成熟。《秉父书》和《与妻书》是人生的断后文字。必须承认，相对于如此坚决的姿态，总督衙门的战役显得过于短促，甚至有些潦草。

林觉民与同盟会员攻人督署，不料那儿已经人去楼空。他们打翻煤油灯点起了一把火，纷纷转身扑向军械局。大队人马刚刚涌到东辕门，一队清军横斜里截过来。激烈的巷战立即开始，子弹“噗噗”地打进土墙，碎屑四溅。突然，一发尖啸的子弹如同一只蝗虫飞过，“啪”地钉入林觉民的腰部。林觉民当即扑倒在地，随后又扶墙挣扎起来，举枪还击。枪战持续了阵，林觉民终于力竭不支，慢慢瘫在墙根。清军一拥而上，人头攒动之中，有人飞报：抓到了一个穿中山装的美少年。

主持审讯的是两广总督张鸣岐。林觉民和同盟会的人马抵达的时候，张鸣岐已经越墙而去。一种说法是，张鸣岐手脚利索，望风而逃，他抛下的老父张少堂和妻妾三人瑟缩于内室的一隅，哀声苦求饶命；另一种说法是，张鸣岐事先得到细作的密报，督署仅是幢空房子，四面伏兵重重，同盟会中了圈套。不管怎么说，骚乱并没有改变既定的格局。

当然，张鸣岐和林觉民都明白，大堂上的吆喝、惊堂木、刑具以及声色俱厉的控告，都已经丧失了意义。身负镣铐的林觉民心怀必死之志。虽有老父牵挂娇妻倚门，这个24岁的人仍眼神清澈、步履轻盈，林觉民坚定地往黄泉路上走去—那么多的福州乡亲已经在鬼门关那边等他了。总督衙门一役，殒命的福州乡亲多达二十余人。他们或者尸横街头，或者被捕之后引颈就刃，林觉民又怎么可能独自苟活于天地之间，想用囚犯的演说打动审讯者，这无异于与虎谋皮。但是，林觉民的灼灼目光与慷慨陈词，还是震撼了在座的清军水师提督李准。

世界大势、清朝的朽败、孙中山先生的伟大事业，林觉民讲起来血脉贲张、嗓门嘶哑，激烈的手势将身上的镣铐震得“啷啷”作响。即使是一介武夫，李准也能够明显地感受到林觉民身上逼人的英气。他挥手招来了衙役，将林觉民解除镣铐，给他摆上座位，并笔墨侍候。林觉民揉了揉僵硬的手腕，坦然地坐下，挥毫疾书，墨迹淋漓飞溅。刚刚写满一张纸，李准立即趋前取走，转身捧给张鸣岐阅读。大清王朝呼啦啦如大厦将倾，蝼蚁般的草民茫然如痴，革命者铤而走险，拳拳之心谁人能解？林觉民一时悲愤难遏，一把扯开衣襟，挥拳将胸部擂得“嘭嘭”地响。一口痰涌了上来，林觉民大咳一声含在口中而不肯唾到地上李准起身端来一个痰盂，亲自侍奉林觉民将痰吐出。

1、林觉民

林觉民（1887年—1911年5月），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯人。中国民主的先驱，革命烈士。

少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。

1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。

2、方声洞

方声洞（1886年5月－1911年4月27日），字子明，福建闽侯人。曾在福州念私塾，自幼聪明机警、胆略过人、口才极好。

虽生于富商家庭，但坦率、诚挚、尚气节、重然诺，吃苦耐劳、简朴自砺。青年时代起，就怀有挽救民族危亡、献身革命事业的信念。逢人痛论国事，力主倾覆满清。

1911年4月27日，在黄兴的率领下，和闽省精英林觉民、林尹民、林文、刘元栋等人猛攻入广东督署。转战途中，方声洞见相逢的巡防营无臂号，即举枪相向，首发击毙其党人哨官温带雄。

激战中，方声洞亦中弹血流遍体，弹尽力竭而死，时年25岁，葬黄花岗烈士陵园，为黄花岗七十二烈士之一。

3、宋教仁

宋教仁（1882年4月5日—1913年3月22日），字得尊，号遁初，一作钝初、遯初、敦初，别号渔父，化名犟斋、宋錬、中岛等，湖南省常德市桃源县仙瑞乡上坊村香冲（今漳江镇教仁村香冲组）人， 中国“宪政之父”。

1904年2月，华兴会在长沙成立，宋教仁任副会长。1904年，因长沙起义失败，前往日本，入日本东京法政大学学习西方政治。1905年，加入中国同盟会，任司法部检事长。

1911年10月11日，湖北军政府在武昌成立，宋教仁致力于建设民主共和政权，大力宣传革命宗旨。1912年，中华民国成立，宋教仁被任命为法制院院长。1912年8月，中国同盟会改组为国民党。

宋教仁希望在将来的国会选举中国民党能争取多数席位，在安徽、上海、浙江、江苏等地到处演说。1913年2月，国会选举接近尾声，国民党取得重大胜利。

1913年3月，袁世凯惶恐不安，策划构陷宋教仁，未果之下，指使洪述祖派刺客在上海火车站将宋教仁暗杀。

宋教仁为民主共和国捐躯，举国恸悼，孙中山先生为宋教仁撰写挽联：“作公民保障，谁非后死者。为宪法流血，公真第一人”。宋教仁一生坚守的民主宪政，是反对专制统治的有力武器。

宋教仁的理想虽然没有实现，但他的宪政思想和献身精神，在中华民族追求民主的斗争史上，写下了浓墨重彩的一笔。

4、蔡锷

蔡锷（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，汉族，湖南邵阳人，近代伟大的爱国者，著名政治家、军事家、民主革命家，中华民国初年的杰出军事领袖。

早年留学日本，1900年蔡锷随唐才常回国参加自立军起义。失败后他将原名“艮寅”在改名“锷”， 意为“砥砺锋锷，重新做起”。

1911年武昌起义爆发，蔡锷与革命党人李根源等在昆明于10月30日领导新军响应武昌起义，蔡锷被推举为起义军临时总指挥，起义胜利后被推举为云南军政府都督，时年29岁。

袁世凯就任临时大总统时，蔡锷持支持态度，但1915年袁世凯复辟帝制的活动，使蔡锷看清了袁世凯的真面目。1915年11月，蔡锷为进行反袁潜逃回昆明。

1915年12月25日，云南通电宣布独立，唐继尧任云南军政府都督，组成护国军三个军出师讨袁。蔡锷为第一军总司令，率部在四川击败优势袁军。

袁世凯死后，黎元洪继任为大总统，于1916年7月6日任命蔡锷为四川督军兼省长。但这时蔡锷因患喉结核，病情恶化，他草草处理了川省善后事宜，即去日本治病。1916年11月8日上午，因医治无效，病逝于日本福冈大学医院，年仅34岁。

5、李大钊

李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校 ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。

1916年李大钊回国后，到北京大学任图书馆主任兼经济学教授，积极投身于正在兴起的新文化运动，成为新文化运动的一员主将。 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。

俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说。

阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。

1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。

4月28日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。

临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“共产党万岁！”英勇就义，时年38岁。

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