怎么没有呢。中国民间流传的很多神话故事，都可以视为童话啊。在东北三省有很多关于人参的神话故事流传，都是传播真善美的，完全可以给孩子读的好故事。

东郭先生

清朝的 鱼碗的故事

其实 西游记也算是童话故事 是长篇的

很多很多

可以看看东列国志，不错的

里面很多故事都很有彩色

你随便百度一下就够你看一辈子的，当然还有搜索不到的。

　　那是你对现实的一种无奈和期望不达标而造成的感慨。现在的时代，种种总是造成人的价值观的破灭和所谓最求的理想不现实，所以你的这个感觉应该是多数。
　　不过你说的历史感觉虚假，这里只能说，历史往往是胜利者来书写，历史书籍是为了统治利益来书写，历史就是后人评说的产物，所以里边的真假其实不重要，重要的是里边的所写对于自身的警醒和帮助，有点历史是真实的，但是总是有虚假的存在，这就像人生，有阳光的一面同时也是有阴暗的一面并存。

入戏太深

你终于长醒了

安徒生写的童话故事中的人物及情节历史上不存在，但影射现实，或改编自前人。
1、安徒生母亲的童年也跟安徒生一样不幸，安徒生的外婆去世得早，外公就经常逼着安徒生的母亲出去工作赚钱，所以《卖火柴的小女孩》原型其实是安徒生的母亲。
2、《树神》这部童话，是安徒生去妓院听妓女们讲自己的生活而来的灵感。这部童话讲的是每一棵树里都有一个树神，树神想冲破束缚变成普通的人类。反映这些妓女特别想过正常人的生活，她们看起来好像生活在社会阴暗面，其实也是底层社会的受害者。
3、《海的女儿》其实讲的是一个亲情的故事。安徒生十几岁的时候来到一个上流社会的家庭，他努力的相融入这个家庭，但是怎么都无法融入他们，亲切却不亲近。就像小美人鱼想融入人类的生活，最终却化成了泡沫。
4、安徒生爱上过一个歌剧演员詹妮·琳达，詹妮·琳达跟安徒生一样出生在社会底层，在詹妮·琳达成名之后，很多事情让她烦恼，唱完最后一首歌她离开歌剧院回到丹麦，安徒生觉得她这个选择是正确的，自由是最重要的。安徒生就根据詹妮·琳达创造了《夜莺》
5、《皇帝的新装》是安徒生从中世纪西班牙的一个民间故事移植过来的。它最早见于14世纪堂·曼纽埃索的《卢卡诺伯爵》的第七章，说的是一个国王被人整治的故事，篇名即《赤身裸体的国王》。

你指的是哪篇，丑小鸭之类的吗，你觉得是真实的吗？你要是说格林童话还差不多，至少里面王子公主还多点，保不齐哪篇就来源于生活。只能说，艺术来源于生活而高于生活。但总归来说，童话和历史，基本扯不上关系。

大多是假的，那三国这段历史说吧实际上，许多历史事件和历史人物都有三种面目，三种形象。一种是正史上记载的面目，我们称之为“历史形象”。这是史学家主张的样子。这里需要说明一下，就是“历史形象”不等于“历史真相”。历史有没有“真相”？有。能不能弄清楚？难。至少，弄清楚三国的历史真相，很难。因为我们已经找不到当时的原始档案，也不能起古人于地下，亲口问上一问。就算能问，他们也未必肯说实话。这就只能依靠历史上的记载，而且主要是“正史”。但即便是“正史”，也有靠不住的地方，靠不住的时候。史学大师吕思勉先生的《三国史话》，就多次提到《三国志》、《后汉书》等等记载未必可靠。何况刘备的那个蜀汉，还没有官修史书。《三国志》中有关记载，竟是“耳闻目见”加“道听途说”。这样一来，我们又只能寄希望于历史学家的考证。然而历史学家的看法也不一致。比如蜀汉政权“国不置史，注记无官”一事，就被唐代史学家刘知畿认为是诬蔑不实之词，谓之“厚诬诸葛”。这可真是越来越说不清。因此，我们只能把“历史形象”定位为史书上记载的，或者历史学家主张的形象。而且还得说清楚，即便这个形象，也并非只有一种，也是有争议的。

第二种是文艺作品包括小说和戏剧中的面目，我们称之为“文学形象”。这是文学家艺术家主张的样子，比如《三国演义》和各种“三国戏”。

还有一种是老百姓主张的样子，是一般民众心中的面目，我们称之为“民间形象”，比如各种民间传说和民间习俗、民间信仰，也包括我们每个人自己心目中的形象。其实，我们每个人的心目中，也都有一个历史人物形象的。因此，一部历史剧拍出来，总会有观众议论“像不像”的问题。其实，这些历史人物，谁都没有见过，却可以议论“像不像”，可见每个人心里都有一本“帐”。

文学形象和民间形象的形成，也有一个历史过程。大体上是越到后代，就越不靠谱，主观臆想和个人好恶的成分就越多。当然，有了科学的历史观以后，又另当别论。但我们前面说过，文学艺术作品的感染力是超过历史学著作的。街头巷尾的口口相传，其力量同样不可小看。民间人士不是历史学家，不需要“治学严谨”，也不必对谁负责，自然“想唱就唱”。这原本也没什么。但是，正如鲁迅先生所说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”同样，一种形象，如果说的人多了，就有可能从“假像”变成“真相”。

都不是全部是真实的，例如焚书坑儒说秦始皇是暴君，其实有一说说是为了统一文字也就杀了不到上百个读书人。却得罪了读书人被描绘成千古暴君。秦桧是大奸臣没错但是书法上的贡献没几个人清楚。历史都是胜利者书写的。我们都说明朝黑暗腐朽但是实际呢？明史都是清写的。真假说也不知道了。清更是不得了，四库全书知道吧？纪晓岚捣鼓出来的~那哪儿是修书啊，分明是毁书~修的还没毁得多，天工开物等技术上的珍贵典籍，还有讲清不好的都被烧掉。你能想象康乾盛世的真相是因为引见了土豆 红薯 玉米而使得灾民死少了点儿吗？实际上跟宋、明各种经济、城镇化相差N倍~正史只能当做参考

不一定或者说要看你怎么看。历史该怎写？我个人觉得最真实的历史就是不带任何感情，不带任何目的记下的流水账，但没有人把那当作历史。历史是人写的都会带有作者的感情和认知，没有史学家可以做到绝对的客观。就像《史记》人们相信它的权威性，但也只能说是在司马迁的认知范围内的真实历史。我们看历史看的也是有史学家做过评价分析的历史，这时又会参杂上我们自己的认识。历史经历了几千年也经历了几千年不同人的认知改造，不能要求他绝对的真实性。对于历史我们不能去用“是”或“不是”去看待它的真实性。

历史都是人写的，是人做的事都会有出入的。比如史学家的老祖宗司马迁，他写了《史记》。中华文明五千年历史，他写了三千年，其中很多故事都是流传下来的，很多对话是他老人家猜测的，但还好他是个比较不错的人，敢说真话，他同情项羽就是一个很好的例子，就在这样的条件下，我们也不敢说《史记》都是真人真事，对吧。那就更不要说后代一些皇帝为前朝修史的了。

不一定，无论是正史还是列传。历史是统治阶级记录的，难免会歪曲事实真相，民间传说记录的也大都添油加醋。所以历史记录的不一定都是真实的

第一点原因：读历史的孩子有志向，读历史的父母不焦虑。
历史最迷人的地方是什么，是真实发生过。它只记录名垂青史的人，能够留下历史痕迹的人物和事件，每一个，都是值得我们学习借鉴的对象，也是我们有可能超越的肩头所在。
第二点原因：读历史的孩子有格局，读历史的孩子有智慧。
历史很有意思，能够载入史册的无非两种人：大能量的好人和大能量的恶人。历史还能够记录的是，是大好人和大恶人的最后的下场，以及他的“身前身后名”。历史可以不说一句评价，就让孩子明了什么叫大是大非。
第三点原因：读历史的孩子心灵高贵，读历史的孩子有内涵。

很多父母都问我，给孩子读什么最好？我说——历史！
此时又有很多疑惑的目光看着我——孩子很小就开始给他们读历史吗？还是从哪个年龄段开始给孩子读历史呢？很小的孩子能听得懂历史吗？
哈哈，这些问题很有意思的折射出，我们的这些父母自己是不喜欢历史的，在过去的学业中，对历史课存有偏见——死记硬背，甚至成绩不好而已经在其生命引发了“恐历史”、“乏历史”的情绪。
难道，我们亲爱的爸爸妈妈们，你们还想把自己的这些情绪和错误认知“遗传”给我们的孩子？！
我是在乐麒不到两岁的时候，就与他拿着棍子当枪（古代的枪杆）使，对打时口里念念提到我这是最厉害的“岳家枪”——从那时开始，他已经知道了中国历史上有一位非常了不起的英雄——岳飞，他是抗辽卫国的元帅，手中的银枪如蛟龙，无人能敌。
所以，他也常冲着我，叫嚷嚷地喊：“爸爸，我也是岳家枪，我最厉害！”——（不好意思，我们家乐麒，八个月就开始有意识地说话了，确实比他同龄的孩子说话早，说话能力强，我最近正在陆续与大家分享如何教孩子说话的艺术。）
在乐麒两岁的时候，我请我爸爸，乐麒的爷爷送一本原版的《说岳全传》给孩子作生日礼物，我爸爸很认真，还在那本书上签上了孩子的名字。我借此告诉乐麒——
爷爷从小给我讲岳飞的故事
你爷爷的爷爷
给你爷爷讲岳飞的故事
你要不要听爸爸给你讲
岳飞的故事
它我们詹家人最喜欢的故事
从那个时候开始，乐麒爱上了历史，从那个时候开始到现在，他一直爱着历史，他的内心一直被历史上的英雄人物所激励着——岳飞、辛弃疾、康熙、亚瑟王、亚历山大大帝、曹操、赵普、王安石、王守仁……等等，真是无数的英雄、圣人在他的生命里激荡着他的理想与生活、学习。
历史，就是曾经发生的故事，如果孩子能听懂大灰狼的故事，能听懂小白兔的故事，他也就完全能听懂任何的历史故事。
从语言上来说，历史故事与童话故事没有任何难易之分，但历史故事是真实的故事，是一个具有着像连续剧一样的，又有不断地，能伴随我们一生的故事，可以更长，也可以更细，可以听别人说，也可以自己在历史的书籍中寻觅……
由此可以非常清楚地得知：唯有历史故事，才是人类最值得阅读、研究、传播的故事，既然这样为什么不可以早早地给孩子们说呢？
也许有的爸爸妈妈说，历史是很残酷的现实，总是纷纷扬扬，分分合合，纷争不断，孩子们早早接触这些，会对孩子的童真构成伤害吗？哈哈哈，我们太多虑了，童真与否不与历史故事相关，而与孩子能接受到的爱相关。一个饱受欣赏、爱护、关照的孩子，童真在其生命里停留的时间会更长一些的。
1
历史故事里的人物都是名垂青史的大人物，人人都有值得学习和借鉴的地方，尤其是历史故事里的圣人，英雄等，更是好学，勤奋，向上，博爱，智慧的伟大人物。
我们不是常说，要“站在巨人的肩膀上”吗？巨人，就是这些历史伟人呀！我们给孩子们讲这些历史伟人的故事，就是在让我们的孩子看到伟人的存在，看到伟人是如何成为伟人的？伟人的言行，习惯，心态，理想，人品又是怎样的？也就是让我们的孩子知道伟人是站在哪里的？是如何站在那里的？这样我们的孩子才有可能站在他们的肩膀上继续成就呀，对吗？
我们常常发现，从小听历史故事的孩子，心中都容易滋生出大理想，大志向，就如同他们喜爱恐龙的强大，蜘蛛侠的超能，钢铁侠的威猛一样，不同的是——历史英雄人物因为是真实的存在，所以可以一直激励着我们孩子一生，而其他终究会因为孩子的成年，而回归现实，远离它们曾经的激励和期待。
2
历史故事中的英雄人物，是生动而丰富的生命存在，他们都有从小到大，到成就的经历。他们都有自己的父母师长，兄弟姐妹，他们都自己的伙伴和团队……，这些相对于安徒生童话、蜘蛛侠，钢铁侠，超人等动漫童话故事来说，要完整、现实、丰富得多的多！
更重要的是：这些历史故事里的英雄人物在勤奋刻苦学习，尊敬长辈老师，友爱伙伴兄妹，严守纪律与公正方面也常常都是楷模。因此，他们一旦成为了我们孩子心目中的榜样，那孩子内心将不但具有了无穷的力量，还会逐步养成良好的生活学习习惯，更重要的是不会像读童话、动漫故事那样，让他们产生奇幻的神秘主义期待和妄想。
3
孩子在历史故事中，一定能读到英雄人物经历的千难万险，因为是说时势造英雄，还是英雄创历史，都不能回避的一个现实就是——英雄出现在社会、国家、民族最困境的时候，他们不畏艰难，不畏强敌，不畏风险的勇猛，以及他们善于学习，勤于思考，细致洞察，智慧过人的能力都在向我们宣告——
世界无难事
只要肯登攀
所以，从小听历史故事的，爱历史的孩子，对于环境的压力，行为的困境都会有更强大的逆商，更坚定的决心，决不退缩的信念！
因为，历史故事用其恢弘的时间长河，宽广动荡的变迁经历，拓展了我们孩子的人生格局，他们会更清楚地相信——只要不放弃，就一定能成就！
4
从小听历史故事的孩子，内心是丰富的，对世事的看法会更深入，更清晰，这是水到渠成的“以史为鉴”的功效。
因此，这样的孩子对周围小伙伴的影响力是更大一些的，因为胸有成竹，证据丰富，自然表达清晰，见解深刻而准确了。
所以，很多人都会对喜欢历史的孩子说——你懂得真多，真了不起，很有内涵！
博古通今
从听历史故事开始
不是为了考证历史，而是为了让更多的父母们起信心——孩子是可以做到学习好历史的，孩子更可以从历史的故事中，历史的人物里吸取到为人处世之善的，从而树立远大的人生理想，建立积极的信仰！

小孩子读历史好处还是很多的，读历史可以明智，小朋友在成长过程中，很多是非观和价值观还不是很清楚，通过看历史上的各种事件，小朋友可以从中得到一些信息，比如小朋友在评判“华佗”和“安禄山”的时候，就会产生有比较明显的善恶分别，这就是小朋友会通过一些历史事实来建立自己的是非观。推荐《说给儿童的中国历史》、《说给儿童的世界历史》、《说给儿童的伟人历史》一系列。