中国古代真的重视科学吗

发布时间: 2022-09-18 19:00:48 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 97

按照康德对科学的定义思考讨论,中国古代到底有没科学中国古代没有科学体系,只有经验的积累,也可以说是技术。所以发展很慢。现在的科学...

中国古代真的重视科学吗

按照康德对科学的定义思考讨论,中国古代到底有没科学

中国古代没有科学体系,只有经验的积累,也可以说是技术。所以发展很慢。现在的科学都是西方的理论。比如指南针,中国古代发明了,但也仅限于此。为什么会指南没人关注,反正能指南就行,中国自古就不重视科学的,一切都是为了生产。中国古代没人研究光是什么,水为什么会结冰,那是脑残了。所以没人研究指南针。就更不会发现什么电磁感应一类的了。中国古代应该是没有科学的
木有。中国的科学术语实用科学范畴,理论基础一向薄弱
我个人认为所谓科学的定义思考是依照近代的科学成就所说的。要知道科学这个称号是在近代才有的,古代的世界对科学还是很含糊的。科学都是为了能够受益于人的东西,都是靠智慧与实践的结晶。宋代好像有很多科学家著作有几本我忘了,好像是开采石油什么的。儒学对中国的影响巨大,但科技方面主要取决于当时的环境,有需要就创新。当欧洲还在被天花肆虐的时候,中国早就使用人豆预防了,不过很遗憾,人们只知道用这种方法治疗,却不去了解其中的原因。我觉得古代中国的思想是,发现了件东西,好用我就用,不用知道其中的科学知识的。所以楼主不要较劲中国古代到底有没有科学,因为我们跟古代有很大区别。
当然有呀,要不那有现在的进步

古代的人懂科学吗?

肯定懂啊,物理学,战国时期:物理学有较大成就。《墨经》中就含有大量的物理学知识,其中包括杠杆原理和浮力理论,还有声学和光学。关于光影关系、小孔成像等。
中国古代的科学也不能说没有,例如小孔成像,《伤寒杂病论》,地动仪,更直接明了的还有四大发明,这些都是古人的智力成果,但是总的来说科学自古以来不是中国的强项,儒生们并不重视这些,中国人讲德,当然这也是我们近百年来那段耻辱历史的根本原因。
懂古代有地理学,西晋时期,杰出的地图学家裴秀;绘制出《禹贡地域图》。北魏时期,地理学家郦道元的《水经注》。明朝徐霞客的《徐霞客游记》,对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述。
“科学”只是个名字,重要的是它所蕴含的意义。我们纵观古今,无论我们认为前人的科学多蒙昧,我们都是“站在巨人肩膀上”。所以我总结,科学不等于真理,因为科学有阶段性,而真理没有阶段性。也就是说,我们现在的科学很有可能在我们后人眼里也是蒙昧的。一个有限的生命,有限的头脑对于真理的探索注定任重道远。
天文历法,春秋时期,世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。汉武帝时,天文学家制订出中国第一部较完整的历书《太初历》。西汉有关于太阳黑子的记录,被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。东汉时期,张衡从日、月、地球所处的不同位置,对月食作了最早的科学解释。唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律。

标题 学术界有人认为:中国古代重视“技术”并不重视“科学”,你怎么看?

学术界有人认为:中国古代重视“技术”并不重视“科学”,你怎么看?
这是有道理的
技术类似工科,强调如何最快解决问题,就是我们常说的dirty job
解决过程中,相当部分是依赖经验,无法升格为可复制和拓展的理论
而科学,是理论先行,通过严密的逻辑判断和计算,形成可复制和拓展的理论体系,科学的基础就是演绎和推理,是中国古代最缺乏的
打个比方,有一台机器的连接部分老容易破裂,搞技术的,基于以往经验,直接焊接条加强筋上去,但这种做法适合哪些其他环境?他说不出来,只能一事一议
反过来,搞科研的,可能从理论上分析出是共振造成的,于是进一步扩展,修改设备运行频次,进而搞出相关理论,持续升级和推广
我认为是正确的,中国古代是不重视科学,只重视使用
科学这东西,本来就是舶来品,所谓“分科之学”。在西方,所谓的科学也不过几百年的历史。

古代的一些科学,算真正意义上的科学吗?

古代也确实有过一些类似于科学一样的发明,这些发明都只是发明,它是单独的,不成体系的,对于后世的科学发展虽然造成了影响,但是这种影响是很微弱的,它不会像一个标准的理论那样形成一个体系,让大家能够去学习。

我们中国古代有四大发明,这四大发明在世界范围内的影响都是非常深远的,指南针,造纸术,火药以及活字印刷,这四大发明对于文明的传播产生非常重要的作用,比如说指南针,可以用它来航海,帮助人们拓展新的世界印刷术,造纸术可用来记载人类以前的文明信息,你先人们的一些发展,一些自己的思想都可以通过这个东西来作为一个载体去传播,火药就更不用说了,他平常可以是一个喜庆的东西,也可以作为一个保家卫国的最重要的威慑力武器,虽然现在没有那么重要了。

但是这些古代的发明综合来说它都是单独的发明,它是一个人记忆力达到一定的程度所凝结出来的一项成果,但是它不成体系,所以自然就会出现没有办法沿着原有的道路继续发展的这个问题,人们在长期的生产生活之中发现了一些低效率的存在,比如说人们去印刷或者写一本书,发现用传统的手抄的方式实在是太困难了,速度太慢了,人们想提升效率,不断的想不断的琢磨出现活字印刷术,但是你要具体问他这个活字印刷术到底是什么样的理论,涉及到逻辑学涉及到拓普学各种各样的科学他说不清楚。

古代的那些科技都能说是高超的记忆,但是你不能说它是高超的科学,因为科学是理论化的,是成体系的,我们现在所见到的一些科学的产品是产品,但他并不是真正的科学,真正的科学是一个理论框架性的东西,这个框架是较为完整的,能够形成一个体系,不光现在自己的人能用,以后的发展仍然能用得到。

古代的科学不一定算是真正意义的科学,但是都有一定的道理的,都会有一定的科学作为基础的,只是没有全面系统的理论。古代的科学之所以能流传下来,也是经过了无数的实践的,唯一缺乏的是系统的理论。
在当时来说应该算,因为古代人的认知有限,如果萌生出一些小的发明创造也很了不起,也能给人类提供很多便利。
首先中国古代科学重视应用技术而不是科学理论,这是社会功利性的体现。 其次中国古代科学的性质是科学实证精神的缺失,很多都是理论,并没有论证。
古代的梦溪笔谈是一本相当科学的书,但是其他很多的科学都是建立在神学和生产生活经验上的,并不是真正意义上的科学。
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