我个人认为王玥波优秀的原因就是因为他除了是相声演员之外，他还是一位非常优秀的评书表演艺术家，注意我说的可不是演员，我说的是王玥波先生是一位表演艺术家。熟悉这位评书演员的人都会管，他叫王三皮也会管他叫玥波老，这位评书艺人可以说是现在说评书里面说的最好的一位没有之一。

郭德纲老师曾经说过这样一句话，现在全国说评书的说的好的还不到10个人，虽然郭德纲老师并没有评价这10个人都是谁。但是我想在这10个人当中，我们的王玥波老师应该排在第1名。为什么这么说我们可以看一下现在说明书的这些人，有没有人能坚持七八年，甚至是10年一直坐在小剧场坚持说自己的评书除了王玥波之外几乎没有人了。

王玥波在说评书方面有着一种近乎于执拗的执着，可以这么说在王玥波身上，我们可以看到旧时代说出一人身上的那种风采。王月波老师说的上是家学渊源，他的干妈是连丽茹老先生那是真正的评书，大家是京派评书的代表人物，我们不能说王岳玥波的这身本事都出自于连家，但王玥波确确实实在评书上的一些技法是有连家的东西的这一点是不可否认的。

而我之所以认为王玥波优秀的一个最主要的原因就是，虽然他学到了连家的东西，但是并没有照本宣科我们可以看一下王玥波坚持说快10年的雍正剑侠图这部评书。这可不是连家的代表作，连家的代表作是三国是东汉，而王玥波却能够把雍正剑侠图说成自己的代表作，从这一点上来看，王玥波在说评书上的造诣已经超过很多人了。

有人说王玥波就指着一本书吃一辈子，但是我个人认为，如果这本书说的好，如果这本书说的有听众有人愿意听下去，那么就算吃一辈子又能如何呢？这只能说明说书人的本事在那里摆着人们愿意听他说。很多老听虫应该听过王玥波说的大隋唐，那也是跟其他说书人有着本质区别的一本隋唐啊！

总而言之言而总之就是一句话，王岳波先生不仅是优秀的相声演员更没厉害的是他能够把中华传统的评书再一次带到人们的面前。让人们再一次领略评书的艺术，这简直就是评书的一位传承人单，凭这一点我们就该为王玥波先生竖大拇指。

因为在民间有一种马，叫“兔马”，而兔马就是白色的马，赤兔马则是“兔马”中的一种。民间说一匹马全身纯白，没有一丝的杂色，叫“龙马”。而如果从马头到马尾有一条杂色线，则被称之为兔马。赤兔马，就是指这条杂色的线，是赤色的。其他还有“靓兔马”、“草兔马”等等说法。

这种说法很有道理，因为在马的文化中确实有着“兔马”这一说法，按照字面意思来理解的话，“赤兔马”确实就是赤色的兔马。“兔马”在马匹中个个是精品，比纯色的马匹还要稀少，所以这种文化一直不被众人所知晓，只有部分的专业人士才知道。

不过这种“赤兔马”的说法，也只是一面之词，没有官方的认定。在民间的说法中，更为大众所接受的是说赤兔马浑身赤色，没有一丝的杂色。还有说法是针对马蹄来说的，说赤兔马可以是任意颜色，甚至是杂色的，只要马蹄是火红色的就是赤兔马。因为在传闻中关羽骑的赤兔马就是一匹四蹄像是踩在一团火焰之中的马。

然而，还有一种说法是赤兔马其实就是“枣子马”。枣子的颜色就是赤色，如果一匹马浑身上下都是赤色，那么远远看去就像一颗大号的枣子一样。清朝时期曾国藩建立湘军攻打太平天国的时候，他的坐骑就是枣子马。据说下人献给他的时候，说是赤兔马，曾国藩笑道：“哪有什么赤兔马，这匹马浑身枣色，就叫枣子马吧！”

综合而言，赤兔马的说法其实到现代都没有一个统一的认定，这种说法其实也只是民间对历史上一些比较出名的马的独特命名，想要通过名称来显得那些马匹的不凡。至于其到底是白色、黑色、还是赤色，并不能一口就咬死不变。