农历七月十五是传统的中元节，中元节是本是祭祀地官的节日。古人以七月十五为地官生日，故定为中元节。到后来，民间又流传七月十五地府开放放鬼魂的传说，于是，中元节渐渐就有了“鬼节”的意味。每当到中元节的时候，

全国各地的人们都会以不同的方式来过中元节，因为不同地方都会有不同的风俗习惯，那么，广西的人们一般都会怎么庆赞这个中元节呢？
广西过的“鬼节”不是在农历七月十五，而是在农历七月十四，为什么要提前一天呢？这里有一个传说——以前广西老百姓也在农历七月十五过节。到宋朝末年，南方战乱，广西老百姓正准备过中元节，听闻元军大举进攻岭南，为避战乱，只好提前一天过节了。后来便一直延续下来。

1. 吃鸭子，

为什么鬼节广西一定要吃鸭子呢？有两种说法，说法一是传说祖宗今天回家探亲，要过奈何桥。没有船过不了啊，那怎么办呢？于是乎我们就送些鸭子下去，好让鸭子游泳载他们回来了；说法二认为鬼节吃鸭子才能驱魔辟邪。

2. 放柚子灯祭河神，

农历七月十四、十五两日，有一个祭河神的习俗（晚上点了柚子灯放到河里），仪式大概进行2-3小时为了祭祀河神，人们用木板木条制作一个两米长、一米多宽、一米高五色纸糊成的装饰精美的小屋。在小纸屋里面插上蜡烛香之类的东西，然后用绳子串连一个个柚子、排成几十米长的两串，在割平的柚子上插上蜡烛和香、纸旗让它漂在水面上。几个水性特好的年轻人一边游水，一边推送小纸屋拖动两条长长串的，每隔一尺穿一个柚子的成串柚子灯。晚上天黑下来，柚子灯从下游拉到上游，又从上游拉回下游，大约一个多小时，活动才结束。

3. 连续三天宴请宾客，

在来宾、百色等地，除了春节，中元节就算是最盛大的节日之一。人们在祭祀之余，还把中元节作为宴请宾客、合家团圆的好日子。为了让宾客吃得更开心，不少人还会提前一个星期左右开始磨面做饼、蒸馍，做芝麻糖等。在广西来宾，中元节宴请是一种习俗，有的家里还会连续三天宴请亲朋，宴请的人越多，家里越热闹，人们就越高兴越自豪

中元节：一个源自古老时间知识体系的祭祀节日，古代人是如何度过的？中国有四大鬼节，分别叫做中元节、上巳节、清明节、寒衣节。中元节又叫做鬼节，佛教中称其为盂兰盆节。中元节在一般在农历七月十五日，有时候也会在在七月十四日。古代人过中元节多有一下几种方式。

第一、放河灯。一般是在像莲花一样的底座上放灯盏或蜡烛，放在河流之中，任其漂流。这样做的原因之一，是因为可以普渡水中的落水鬼枉死鬼和其他孤魂野鬼。

第二、烧纸衣。一般人们会在七月份的时候，携带元宝蜡烛香以及纸衣，以及祭品如白饭等，到街边路口进行祭拜。这样做的目的是让那些孤魂野鬼有衣可穿、有钱可用、有食可吃。

第三、祭祖。古人认为中元节这一天是鬼门大开的日子，人民相信这天祖先会回到家中看望自己的子孙后代，所以不仅会在室内摆放贡品，而且会到祖先坟地祭祀一番。

第四、放天灯。古人认为中元节这天放天灯也有两种好处。其一是放天灯会认为能把自己家霉运带走，带得越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是因为，人们都有一种心愿，都想让自己已逝的祖先能够登极乐世界，认为放天灯能够指引祖先到极乐世界。

总结：中国文化博大精深，自古以来，可见大家对于丧葬习俗都非常的重视，中华民族，更有八字真言孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，来表达中国人民的道德观和思想观。古人流传下来的一些民俗文化，自有它的意义所在，我们更应该“取其精华去其糟粕”。

中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。[1]
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”；佛教中称为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。中元节与上元节、下元节合称“三元”。[2][1]
七月十四/十五日祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2021年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。[2][3][4][5]
中文名
中元节
别称
鬼节、七月半、盂兰盆节、斋孤
节日时间
北方七月十五日，华南地区七月十四日
节日类型
传统节日
流行地区
中国以及汉字文化圈诸国
节日起源
秋尝祭祖[2]
节日意义
敬祖尽孝[1]
节日习俗
放河灯、祭祖、祀亡魂、焚纸锭等
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解读 中元节、盂兰盆节还是鬼节？农历七月十五到底应该叫什么？
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2021-08-31
节日由来
历史渊源
中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖灵崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。如汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。[2]

秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之；起初，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月中旬，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来之时。[2][6]
融合演变
七月十四祭祖习俗古已有之，原本是民间的祭祖节，而非“鬼节”。而“七月半”被称为“中元节”，则是源于东汉之后道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了。据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。[2][1][7]

古人自古以来就很重视祭祀，“七月半”源于民间世俗、道教、佛教三种文化，其祭祀文化流传已久，影响地域广泛。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。后期的“七月半”习俗，可以说是世俗、道教与佛教的融合。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名。[2][1][7]
三俗合一
一般认为，中元节，又名“盂兰盆节”、“鬼节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。