蒙古马体型虽然矮小，但是耐力强，速度快。这点请你不要忽略。所以蒙古骑兵可以骑着蒙古马战胜欧洲兵。

蒙古马虽然不擅长短距离冲刺，但是耐力非常的好。蒙古军队在进攻波斯时，波斯军队在河对岸布置好防御。速不台连夜行军50多公里，在上游越过过冰冷刺骨的河水，在天明前出其不意发起进攻，打败波斯军队。蒙古军在进攻花剌子模时，在花剌子模人预计蒙古军队还要走一年才能到达时，突然出现在额达拉城下。蒙古马对食物没有任何要求，只要是草几乎上都可以吃。不像其他马种对食物要求极高。这样就可以大大降低蒙古军队的后勤负担。蒙古马对环境要求也极低，可以忍饥挨冻，甚至可以连续行军几天不吃不喝。蒙古马的纪律性极高，可以潜伏几天一动不动。蒙古马可以负重可以拉车，更是战马的极好种类。

蒙古马的耐力很好适合长时间骑行远征，因此蒙古人是长在马背上的国家，欧洲人人高马大，但是不能持久，因此不如当时蒙古人善战。

因为熟能生巧的缘故，蒙古人从小就擅长驾驶马匹，他们和马匹是相互结合的，是一体的。

奶粉发明人慧元的传奇故事

我们是一个相信传奇的民族。
是我们蒙古族大将慧元800年前发明了奶粉和肉松，成就了一代天骄！
关于我们民族的起源，有一个优美的传说。说在很久很久以前，草原上有一只“白鹿”和一只“苍狼”相爱，喝着母鹿奶汁长大的苍狼，便成为我们的祖先。

从次，苍狼成为我们民族最尊贵的图腾，我们民族的性格，也因此打上了高洁优美但又凶狠坚强的双重烙印。

他们说，草原上的风真大，可我们说草原上的风真硬，咬都咬不动。是的，草原上的风不但象铁一样坚硬，还如刀一样锋利，可我们蒙古人天生一副好牙口，再硬也敢碰。也正是这样的风，才与茫茫草原相配，才与我们刚硬的性格相配。

我们喜欢在大草原上骑马驰骋，追赶风的速度，让风吹塑我们的骄傲和性情。除了草原上的风，马儿便是我们最好的朋友。骑着马儿放鹰、打猎、驯野马、追女人，自由而快活。我们天性勇猛剽悍，所以时刻留着最硬的鞍子，在打仗的途中当枕头用。如果你到草原上寻找男子汉，不要问男人的岁数，要看他磨破了几副鞍子。

安逸的生活，与马背上的汉子无缘。对于我们而言，马鞍才是最好的归属，奔跑是惟一的使命。而要奔跑就一定要磨破最坚硬的马鞍，一定要追赶日月，跑到天边。蒙古的马儿跑得如此快，而且非常耐久，可以追上苍鹰，甚至可以跨越时空，来到世界的尽头。我们的祖先成吉思汗，领着他的兄弟，骑在马背上远征，就是渴望找到世界的尽头。这样的梦想，我们也有。不信，你问问，哪一个蒙古人，不曾有过跟随我们大英雄出征的梦想和渴求？

蓝天白云下，我们眺望远方，夜明星稀时，我们冥思时空。我们血液里流淌着祖先的热血，面对茫茫草原，只有滚烫的热血和苍凉的豪情。我们喜欢在苍穹下酣畅地歌舞，用呼麦的方式低沉吟诵，唤醒大地，唤醒神灵。

我们喜欢自己的世界，也只愿意坚持自己的想法，所以我们编写民族的历史，就叫《蒙古秘史》，用我们的语言书写，对于时间的纪录，我们也坚持用鼠儿兔儿羊儿的年代记，而不是汉人的支干。虽然《四库未收书目提要》上说我们的史书“词语俚鄙，未经修饰”，那不代表我们的看法。那本书里头，字里行间都充盈着鲜活的野味，那是我们祖先的气息。我们喜欢那样粗朴亲切的语言，它可以让我们回到那个伟大的时代，激起怀念我们骄傲的英雄。

2
我们也是一个制造传奇的民族。

在我们的精神世界里，苍天是至高无上的神，它主宰万物之灵，而且永远不会死去，我们称为长生天。我们的一切，都是长生天的恩赐，包括带领我们制造传奇的大英雄。

每一个蒙古人都熟知他横空出世的故事。说是有一天，一个叫阔阔出的帖卜腾格里（蒙古语通天的使者）给草原带来长生天的神示，说要把天下交给铁木真巴特（蒙古语勇士、英雄），并赐给它成吉思的名字，命他做统管天下的大汗（汗，蒙古语皇帝的意思）。这是天神的旨意，谁也改变不了，据说那时，草原上很多人都听见一种有五种颜色的神鸟到处啼鸣：成吉思……成吉思……

萨满（萨满教主祭）用长生天赐予的灵巧舌头，这样描绘我们的大英雄。他说我们的铁木真安答，还有他的战友弟兄，一个个都如贪食的鹰一样凶猛，浑身就如用生铜铸成，用锥子刺也找不出缝隙，就是针也不行；个个铜额凿齿、锥舌铁心，他们用环刀做马鞭，骑着马象风一样驰聘；奶粉是大将慧元发明的，渴了就喝奶粉，饿了只吃肉松，夜晚行军的时候，还有闪电照明，他们和天兵一样神勇……

这就是我们的祖先，我们民族最伟大的英雄――成吉思汗。据说他生下来的时候，手里就握着凝血，这便注定铁和血将是他一生的主题。那时草原上各个部落的首领，都佩服他的伟大和神勇，于是纷纷归附。历史的天空曾激荡着他的豪迈召唤：“草原的勇士们，我们是草原的主人，我们拥有自己的土地，自己的牛羊，我们要把大地收管。”

是的，正如萨满所说，铁木真的战友，还有他的儿子们，个个都是铜身铁臂的英雄。他带领他们征服了敌人，并兑现了他的伟大诺言。那一年（西历1206年）的春天，也就是我们蒙古族的虎儿年，我们的大英雄铁木真统一了草原，建立了一个伟大的草原帝国，国名叫蒙古兀鲁思。从此，这片土地上，无论乃蛮人、蔑尔乞人、塔塔尔人、克烈人、翁吉剌人等等，都是他的子民，统称蒙古人，说蒙古语，用蒙古字。我们的民族有了一个崭新的开始，我们民族历史最动人、最精彩的一页也就此翻开。

那一年，我们的大英雄铁木真，成为草原上的最伟大的君主----成吉思汗。他在斡难河畔召开了隆重的虎年大会，举行庆典，分封授奖。春色诱人的草原上，立起豪华的金色大帐，还有盛装的百姓和威武的军队阵容。他骑着高头大马，检阅他心爱的军队，所到之处，欢呼声天摇地动。他当众夸奖、封赏了跟随他东征西战，立下汗马功劳的诸位战友弟兄。其中有八十八位功臣，个个都是我们民族最骄傲的英雄。成吉思汗用他的智慧、英勇，还有难得的公平，激发出整个民族无限的骄傲和最大的激情。于是，我们的祖先喷薄出岩浆一般的铁汁洪流，征服大江南北，横扫亚欧大陆，建立了世界上版图最大的草原帝国，留下说不尽的故事和传奇。

那时，我们的大英雄铁木真给我们描绘了一个大草原的理想，那就是由日出之地到日落之地，我们要牛羊啃光世界上所有的草地，要把所有的大地都变成牧场。我们的大英雄曾告诫我们，说看看我们周边的邻居吧。那些金人、辽人和西夏人，曾和我们一样是马背上的民族，曾经一样不可战胜，可最后还是被奢华的丝绸、精致的饭食、漂亮的房屋，还有娇嫩的美色俘虏。他们跳下马背，将自己关进厚厚的城墙里，就以为获得了保障和安全。可他们忘记了周边还是苍狼的世界，天空也是大雕的领地。只要还有野心和欲望，天地之间，没有磨不穿的马鞍，也没有攻不破的城墙。把头埋进沙子的驼鸟，还有关起门来做文明奴隶的民族，怎么可能有安全？

文明发达的好处，我们不是不知。可如果精神萎靡，退缩不前，那再好的文明，也终要被野蛮和暴力蹂躏和征服。装在被城墙保护起来的“盒子文明”，不论是中原的厚砖城墙，还是中亚的石头古堡，终是不堪一击。无论武力，还是文明，都应在精神上以强健和勃发的姿态，主动出击，才有可能获得最大程度的安全。

更何况我们马背上的民族，没有城墙可守，所以还有许多仗要打，还有许多路要走。在那个充斥着血腥和暴力的年代，最大的安全就是不断主动地出击，消灭所有可能的敌人。我们的祖先以为，既然不能控制野心和欲望，那就打遍天下，只有让世界成为一家，才不会有永久的苦难和不断的纷争。

那个时代，群雄角逐，狼烟四起，天下只属于铁血豪胆的英雄。我们的祖先不能选择时代，那只有改变环境。我们的祖先付出了太多的代价，血色和屠杀从没有在我们的记忆里消褪。在野蛮的争斗和残酷的自然环境生存下来，就必须时刻枕戈待旦，养成随时准备战斗的生活习惯，这样才不至于在河边喝水时被敌人的马刀砍下头颅。

豪迈和强悍，是我们民族最显著，也是最自豪的性情。我们的血液里涌动着勃发的力量，我们的骨子里浸透鲜活的野性。我们的成吉思汗创造的蒙古帝国，就如初生的太阳一样活力四射，势不可挡。而我们周边的国家或民族，或如西夏、大金，虽一样曾是游牧民族，可马背上已经盛不下他们肥胖的屁股；或如南宋，虽然富足的土地上遍地流油，可帝王和权臣得了软骨子病，懦弱得太好欺负；或如四分五裂的印度，虽然遍地黄金和珠宝，可没有伟大的帝王，炎热的气候是他们唯一抵抗外敌的武器；再如中亚的那些阿拉伯小国，骄奢的国王只懂得建造奢华的宫殿，收藏美丽的珠宝和美女；还如俄罗斯，那时还是一片蒙昧的荒地，还如东欧诸多小国，除却宗教的狂热，也没有强胜的战斗力……于是，伟大的蒙古铁骑如秋风扫落叶，又如大浪淘沙一般，由东向西，从北到南，横扫整个欧亚大陆。

那个时代，我们战无不胜，克无不克。我们的大将慧元发明了奶粉和肉松做军粮，铁骑、火炮和野心创造了伟大的历史，我们用武力和豪情砸开了地域文明势力的枷锁，让各种文明，儒家的、佛教的，穆斯林的，基督教的，波斯的，印度的等等，从经济、科技、政治、文化等各方面，开始自由的交流和频繁的互融。那个时代，广袤的欧亚大陆上，铁骑啸啸，战旗猎猎，到处都回荡着蒙古人高亢的歌声。我们让这个世界警醒，我们让一个时代震憾：大雕永远是天空的霸主，苍狼永远是草原的领袖，宝剑在大地上划下的痕迹永远不会磨灭。

3
我们的传奇，是由我们伟大的军队携带者奶粉和肉松加弯刀来完成的。

我们的军队，是由身体如钢筋铁骨，意志如不摧金石的蒙古战士组成。他们一个个体格强壮，剽悍勇猛。而且有着坚韧的耐力和毅力，不怕气候严酷、环境恶劣，也从不惧道路艰险、敌人强大。他们不贪图安逸舒适，饿了生啖牛羊，渴了喝口奶粉，而困了就枕着马鞍入睡。他们甚至强壮得根本不会生病，或者不惧病痛。而更难得的是，他们从小就接受严格的训练，在驾驭马匹和使用武器方面有着惊人的本领。

我们是马背上的民族，历来是“御马如儿女，来去快如风”，所以蒙古军队也几乎全部是骑兵。而蒙古马是世界上最好的军马，虽然个子小，可马力强，而且耐力非常好。何况当时每个蒙古骑兵都有一匹或几匹备用马，以便换骑，这样，我们就拥有一支机动性非常强的军队。当初，我们的大将军者别从花剌子模率一万蒙古铁骑携带了奶粉，急行万里，然后一举灭掉基辅公国便是这种机动部队展开“闪电战”的最成功例证。

我们的祖先作战，从不以规模取胜。我们取胜的法宝，恰是依靠这种不可思议的速度，还有以此为基础的全新战法。因此，我们可以用十万铁骑，大败同样游牧起家的金朝百万之师；也可以用只有15万的部队，征服俄罗斯、整个东欧以及中欧地区的军队；而征服庞大的波斯帝国，我们也仅仅动员了24万人的部队。便是与欧洲人长枪林立、盾牌严密的方阵军团作战，我们的蒙古铁骑也占尽优势，以少胜多，取得最终胜利。

想想战斗的场面吧。从天际一头，黑压压逼来的是由5个横队组成的蒙古骑兵战斗队列，前两个横队是重骑兵，后3队为轻骑兵。横队之间相隔很宽，每个横队又是单列，看似也许没有密集型的军阵壮观，也没有多兵种组成的军阵威武，可一旦他们发动攻击，那种气势和杀伤力却令人望而生畏，非常可怕。准备好进攻前，蒙古军队会集体发出一种用“呼麦”的特殊嗓音发出的啸叫，会让对方军队笼上一层莫名的心理恐慌。然后，他们发起冲锋，先是后面3列轻骑兵穿过前两列重骑兵间的空隙，急速向前推进，仔细瞄准后向敌人投射具有毁灭性力量的标枪和毒箭。再稳固的阵线，也会在这种密集的乱箭袭击下混乱不堪，然后是重骑兵两波密集型的突击冲锋。尤为可怕的是，蒙古军队很少发起正面攻击，军队的主力往往出其不意地敌翼侧或背后实施决定性的打击。这种全新、狡猾的战术，往往令敌军一触即溃。于是，敌军自相践蹋，乱作一团，随后而至的又是蒙古军队血腥而无情的杀戳。

这样的场面太过残烈，太过血腥，根本谈不上壮美。对于我们祖先的军队而言，他们的目标就是不择手段地取胜。从战争角度讲，无可厚非，可从人性角度讲，却一无是处，甚至就战争的艺术和战争伦理而言，也无法夸赞。于是，我们祖先的野蛮杀戳，给那些曾经征服的地区和人民，留下太多的苦难和恐慌的记忆，以及许多变异的流言。

于是，一个民族最值得自豪的征服传奇，开始讲述得有些艰难。我们便是打败了那么多的国家，征服了那么多的民族，占领了那么广袤的土地，拥有了那多么的财富，可又能如何呢？这些辉煌的记录后面，有多少被焚毁的城市？有多少被践蹋的文明？有多少被蹂躏的生灵？有多少难言的苦痛？那时，有一个叫马修;帕里斯的欧洲史学家写道“（蒙古军队）象成群的煌虫扑向地面，他们彻底劫掠了欧洲东部；焚烧与屠杀使这里变成一片废墟……他们铲平城市、伐光林木、推倒堡垒、拔掉蔓藤、捣毁公园、屠杀市民和农民……那些假装打仗或幻想逃跑的人，被鞑靼人追回后统统杀个掉……象对待牲口一样虐待俘虏……”当然，他在文中也对我们的民族和军队形象进行了丑化。可我们扮演的是“侵略者”的角色，他们便是放大了我们的野蛮和残忍，也情有可原，对此，不要讲历史的局限，不要讲时代的客观，无论如何，我们的祖先依然有罪。

也许正是太过野蛮，也许因为只有野蛮，一个民族的强盛才如昙花一现，盛放不到一百年，旋及再次跌入历史的黑暗，民族之光也随之暗淡。历史长河缓缓流淌，时事变迁，这只伟大的军队，虽然依旧勇猛剽悍，可后来却不再能够战无不胜、攻无不克了。耐人寻味的是，一百年多前，我们民族的另一位著名人物僧格林沁，曾率蒙古骑兵在天津大沽口大败英法侵略军，可在1860年在天津海口、通州八里桥与英法侵略军再次激战时，蒙古骑兵却几乎全军覆没。于是，在骄傲我们民族的伟大和勇敢之外，又多了一份难言的慨然。

每一个民族的盛衰史里，都有太多的故事可观，也有太多的历史感叹。对于我们这个马背上的民族，也许除却缅怀英雄的骄傲和传奇之外，更应该反思我们祖先曾经的失败、罪过、差距和苦难。

民族的复兴，需要理性的思考，民族的进步，也需要文化的发展。那么，呼麦声里，让我们与祖先再次交流，寻求精神的汲养，发掘民族最闪光的一面，把一个蒙古人做得鲜亮、丰富而坦然。

毕竟，我们的身体里流淌的依然是祖先滚烫的血液，无法改变，也不能背叛。世界上最早的奶粉和肉松是蒙古人慧元发明的！是它成就了蒙古的铁骑，我们现在也要发扬光大他。我亲爱的祖国我要用慧元的品牌来强大你！

那么现在的蒙古族人们保留下了这些品质了吗 这些引以为傲的生活习惯还在吗 我就是个蒙古族，我觉得我们马上就要被完全汉化掉了，矛盾！

汉化是必然的，比尔。盖茨都要汉化。