在中国传统文化艺术中“鱼”和“水”的图案象征什么?在近来的古代性文化研究中,常认为鱼是女阴的象征(见刘达临《中国古代性文化》)。...
在中国传统文化艺术中“鱼”和“水”的图案象征什么?
而水 确实 在道教思想中 进化出来的
老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。水有五德,因它常流不息,能普及一切生物,好像有德;流必向下,不逆成形,或方或长,必循理,好像有义;浩大无尽,好像有道;流几百丈山间而不惧,好像有勇;安放没有高低不 平,好像守法;量见多少,不用削刮,好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西,好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。水有这些好德处,所以君子遇水必观。
可以说水是 精神的升华...
水在传统文化中的象征意义
古籍中怎样论述水?1、表示机会资源前途等
水可以表示资源、财富、机会、前途等。
2、表示无尽的事物或情感
水流似无穷无尽,所以诗人,经常用其表达那些不可断绝的事物情感,比如思念。
3、代表百姓
水还可以代表百姓,不过古代怕犯忌讳,很少直接使用这个含义,当代倒是有不少。
扩展资料:
在不同地区的文明中,都不同程度上存在着对水的崇拜,而水崇拜是一种植根于农业社会生活土壤中的自然宗教,中国的以农为本的现状,导致水崇拜在这片土地延续了数千年,影响范围不仅限于乡野田园,还涉及到政治、经济、文艺、哲学、宗教等等领域。
可以说水浸透了中国的文化,形成了种种民俗,比如:诞生礼俗中的洗三、送水礼、冷水浴婴;婚俗中的泼水、喷床、喝子茶;葬俗中的浴尸、洗骨葬;节俗中的洗澡节、沐浴节、泼水节;巫俗中的符水禁咒等等,可以说是数不胜数。
在风水学中对于水尤其重视,在几乎所有的风水名著里面随处可见“得水为上”的统一观点。根据多年经验所学,下面就再梳理一番自己的观点。
“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”(《孟子·告子上》
“孔子观于东流之水,子贡问于孔子曰:‘君子之所以见大水必观焉者,是何?’孔子曰:’夫水,徧(biàn)与诸生而无为也,似德;其流也埤(pí)下,裾拘必循其理,似义;其洸(guāng)洸乎不淈(gǔ)尽,似道;若有决行之,其应佚(yi)若声响,其赴百仞之谷不惧,似勇;主量必平,似法;盈不求概,似正;淖(nào)约微达,似察;以出以入,以就鲜絜,似善化;其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。‘”(《荀子•宥坐》 )
“子在川上,曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”《论语 子罕》
“泰山之霤穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”《汉书·枚乘传》
“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”《庄子·山木》
“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。”《礼记·表记》
“满招损,谦受益,时乃天道。” 《尚书·大禹谟》
而《红楼梦》里宝玉常说的:“女儿是水做的骨肉”“见了女儿就清爽”可见有冰清玉洁、脱俗之意
大禹冶水指什么精神?
大禹治水的精神主要体现在公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新、严明法度、尊重自然、艰苦奋斗、以身为度等。
大禹为了治水,三过家门而不入,劳而忘身,率先垂范,奋斗在治水的第一线,这种舍小家顾大家的崇高品质非常值得人们学习。
大禹在治水时,依靠因势利导、科学治水、以人为本等理念,战胜重重困难,终于治水成功。
大禹敢于与自然灾害作斗争,面对洪水,不害怕,不退却。在面对治水失败时,也没有灰心,而是从失败中总结经验,吸取教训,最终完成治水大业。
大禹治水的精神是中华民族精神的源头和象征,大禹治水在中华文明的发展史上有着巨大的作用和影响力。
大禹治水体现了我国古代先民的什么精神
另外,后世的儒家知识分子也拿这件事来规劝皇帝要勤政爱民,不要只知道贪图享受。这也是大禹治水给后人的另一个启示。
尽管大禹治水的故事是否真实存在,现在的史学家和考古学家还在争论。但是,历史上在大禹时期前后,全世界范围内都发生过大洪水是已经有定论的了。比如说西亚传说中的洪荒时代和诺亚方舟的故事等等,这些传说也正是在我国的大禹时期。由此可见,四五千年前,东西方确实发生过一次规模极大的洪水。由此可知,我国史书上的记载也未必是杜撰的故事而已,可能真有其事。当然,治水的大禹可能是主掌治水工作的领导人物,辛苦工作的不但是他自己,肯定还有更多的部落群众,消除水患是所有人的共同努力的结果。
什么是水的精神?
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