天下有道则见,无道则隐,虽然是论语的句子,但这是儒家思想吗?不是要知不可为而为之吗?这也是儒家思想吗?虽然在论语里。rnrn而朱...
天下有道则见,无道则隐,虽然是论语的句子,但这是儒家思想吗?不是要知不可为而为之吗?
这也是儒家思想吗?虽然在论语里。rnrn而朱元璋所讲究的:人才必为君用,不然杀之,rn这又是什么思想呢?儒家思想在中国,经过2000多年的发展,成为了一套体系比较完美的理论经典,而且其中精华精辟精妙的见解,今天仍然要承认.其中有辩证的观点,并不是死板的教条.
你所问的当然可以算是儒家思想了,另外的一句话,可能知名度更高----穷则独善其身,达则兼济天下----这也是儒家思想.
朱元璋是个杀性很重的开国皇帝,看下历史你就知道.他的那句话不是什么思想,只是他的作风,当然也可以说是他的思想.
“君让臣死臣不得不死”,这句话究竟源于哪种文化?
相信很多人在一些影视剧中都能够听到“君让臣死臣不得不死”这句话吧,当这句话出现在古代时,很多人第一时间想起的就是儒家思想所推崇的“三纲五常”。众所周知,中国传统文化中儒家思想可谓是贯穿始终,在经过百花齐放的春秋战国时期后,罢黜百家独尊儒术成功将儒家思想加以推广,从而成为中国文化史上最为重要的瑰宝。不过这句听上去带有“愚忠”思想的话语真的就出自于儒家思想的教义吗?
作为先秦诸子百家的学说之一,儒家思想由孔子创立,在国家治理方面奉行“礼治”、“德治”,在儒家思想中,君臣之间的关系并不是绝对的服从,其所强调的更多是君臣各自的义务,而彼此之间以礼相待才能够支撑这段关系。但是这句话却是很明显的愚忠,更多强调君主对臣子的压制关系,如果不服从君主那么就只有死路一条。因此从核心内核来看,这句话与先秦时期的儒学思想显然不是一条路子。
而根据相关研究,“君让臣死臣不得不死”这句话最早出自于明清时期的小说中,诸如《封神演义》、《再生缘》等小说戏曲中均出现过类似的话语。由此可见这句话恐怕只不过是当时社会所流行的民间俗语或口头禅之类的语句。
了解历史的朋友们应该都清楚,明清时期的君主专制制度已经开始僵化,而此时随着皇权的不断扩大,臣子与百姓的思想中也开始逐渐渗透“愚忠”的要素。毕竟能够在思想上控制百姓,那么有助于强化皇帝的中央权力,而此时政治社会上这种转变也开始体现在文学作品中,由此“君让臣死臣不得不死”这句话也就得以流传下来。
孔子说:“用之则行,舍之则藏。”孟子说:“得志,与民由之,不得志,独行其道。”谈谈你对儒家处理仕与隐的理
用之则行,舍之则藏出仕与退隐,入世与出世,进与退的政治选择与人生态度。
这里面所蕴含的,一方面是进退之间深刻的内在矛盾,另一方面也显示了儒学通权达变的思想方法和精神气度。
孔子另外还多次说:“天下有道则见,无道则隐。”(《泰伯》) “邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”(《卫灵公》)孟子也说: “穷则独善其身,达则兼善天下。”(《尽心上》)所有这些说法,其实都是“用之则行,舍之则藏”的意思。
问题在于,“人在江湖,身不由己”,虽然懂得用行舍藏的道理,但真正面对现实,落实到每个人身上,不仅用舍不由你,就是行藏也往往是你无可奈何的呀!
居天下之广居,立天下之正位,行天下之正道;得志与民由之,不得志独行其道"
居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫!
孟子表现出强烈的自尊自强精神和一定程度上的人格独立。他指出,君子不能因外在的环境而改变自我的道义准则.
孔子其实是一个很实际的人,当时他的理论有很多都是这样。当时,有弟子问他说管仲是一个怎样的人,孔子说他虽然背叛了先主,然而他造福于一方百姓,做的是正确的事。这里也是一样,儒家是经世致用的学派,它们既强调入世(这是在能够造福一方百姓,有明君,世态安良时要积极入世),但在世道昏庸无明主的情况下讲究独善其身……
嘿嘿,我瞎讲的,随便看看好了
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站